Šiandien nebeįmanoma išsiaiškinti, kodėl ir kokiu metu buvo sukurta tokia sistema kaip čečėnų teips. Yra žinoma, kad jau XVIII amžiaus viduryje nokhčiai (čečėnai), susijungę su ingušais, visiškai išleido savo etninę grupę. Ir iki to laiko nežinoma, kiek laiko kūrėsi savotiškos karinės-ekonominės sąjungos, tai yra čečėnų teipės.
Legenda
Legendos byloja, kad čečėnų protėviai turėjo bronzinį katilą su pirmųjų dvidešimties teipų pavadinimais, tačiau į šį sąrašą neįtrauktas katilas buvo išlydytas. Nepaisant to, pirminio dvidešimtuko vardai išliko: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy ir kiti penkiolika.
Čečėnų teipai susivienijo. Šios didelės formacijos buvo vadinamos tukhumais. Jau devyniolikto amžiaus viduryje devyni tukhumai sujungė čečėnų teipus, kurių buvo šimtas trisdešimt penki. Šiandien jų yra daugiau, ir jie skirstomi į kalnuotus, kurių yra daugiau nei šimtas, ir lygumas, kurių yra apie septyniasdešimt. Kiekvienas teip viduje yra padalintas įšakos ir pavardės (gars ir neki). Vadovas yra teipo seniūnų taryba, kurioje įstatymus priima labiausiai patyrę ir gerbiami atstovai, be to, privalomos byachcha - karinio vado pareigos.
Grynas ir mišrus
Buvo pavadinti čečėnų teipai, kurių sąrašas bus pateiktas kuo išsamesnis, atsižvelgiant į vietovę, kurioje gyveno klanas, arba pagal verslą, kuriuo klanas užsiėmė. Pavyzdžiui, teip Kharachoy (išvertus į rusų kalbą – „urvas“) arba teip Sharoy (išvertus – „ledynas“) yra aiškiai pavadinti pirmojo tipo vardu, tačiau teip Peshkhoy yra krosnių kūrėjų teip, teip Khoi yra sargybiniai, teip Deshni. yra aukso juvelyrai.
Yra grynų ir mišrių teipų. Nokhchmakhoy – taip vadinasi bet koks grynas teipas – susidarė grynai iš čečėnų, kitas kraujas buvo sumaišytas su likusiu. Pavyzdžiui, Guna yra susijusi su Tereko kazokais, Kharacha – didžiąja dalimi su čerkesų krauju, Dzumsa – su gruzinų, o Arsala – su rusų. Taigi išskiriami mišrūs čečėnų teipai. Jų sąrašas yra platesnis nei nokhchmakhoy.
Teip svarbiausia yra pradžia
Kadangi tai genčių sąjunga, čia formuojasi kiekvieno čečėno asmenybė ir jam įdiegiamos visos moralės ir moralės normos. Postulatai šie čečėnai vadina pradžia. Iš viso prasidėjo dvidešimt trys. Kai kurie bus išvardyti čia. Papročių neliečiamumas ir vienovė visiems be išimties teip nariams yra pirmoji pradžia. Antrasis suteikia teisę į žemę bendrijos pagrindu. Trečiasis dėsnis vargu ar atitiks likusio civilizuoto pasaulio idėjas – taiuž teip giminaičio nužudymą numato kraują, ir tai net nepriklauso nuo giminystės artumo. Iki šių dienų gryni čečėnų teipai uoliai siekia nusistovėjusios pradžios.
Ketvirtasis principas draudžia kraujomaišą, tai yra, santuoka tarp teip narių yra neįmanoma. Penkta – už savitarpio pagalbą, jei reikia, visa teip įpareigota teikti pagalbą savo atstovui. Šeštoje pradžioje čečėnai ragina pagerbti mirusiuosius: jei miršta teipo narys, visi tam tikrą laiką nešioja gedulą, draudžiamos šventės ir pramogos. Septintas principas – apie seniūnų tarybą, aštuntas – apie vado ir vado pasirinkimą, nepaveldima nei viena pareigybė. Devintoji pradžia – apie atstovavimą, dėl kurio taip pat sprendžia seniūnaičių taryba, o dešimtoji – kad seniūnaičių taryboje pareigos yra iki gyvos galvos, tačiau čečėnų teipų istorija byloja ir apie atstovo nušalinimo atvejus.
Kraujo vaidas
Trečias principas, kurį taiko čečėnų teipai ir tukhumai, reikalauja platesnio atskleidimo. Taigi, chir yra kraujo federacija bet kuriam asmeniui iš šios genties atstovų. Tai neįprastai gilių šaknų turintis paprotys. Net ir netolimoje praeityje, įvykus žmogžudystei, visa šeima, o kartais ir teip, buvo priversti bėgti į svetimus kraštus. Qi – kraujas – perduodamas iš kartos į kartą ilgus dešimtmečius, kol buvo nužudytas paskutinis tam tikros pavardės, šakos ar teip atstovas.
Vėlesniais laikais kraujas pereina tik vienai šeimai, o anksčiau chiro ribas nustatydavo neutralių teipų seniūnų taryba.
Iš karto poSeniūnų tarybos rinkdavosi žmogžudystei ir tame, kur įvyko nelaimė, ir tame, dėl kurio k altės ji įvyko. Pirmajame jie priėmė sprendimą dėl keršto, o antrajame ieškojo galimybių susitaikyti. Vėliau vyko tolesnės derybos. Jei velionio teip nesutiko susitaikyti, tada buvo įtrauktos neutralios seniūnų tarybos. Jei nelaimėdavo taikos, tada imdavosi keršto sąlygos: kaip plačiai kerštas plis, kokiais ginklais. Jokiomis aplinkybėmis nežudykite kraujo mylėtojo į nugarą ir be įspėjimo šventąjį Ramadano mėnesį, taip pat per kitas šventes, nežudykite žmonių perpildytoje vietoje ir juo labiau vakarėlyje.
Sistemos skaidymo pradžia
Civilizacija daro savo. Tyrėjai įsitikinę, kad šiandien teip sistema Čečėnijoje palaipsniui nyksta. Didelės teipės – pavyzdžiui, Tsentaroy ir Benoy – taip išaugo, kad pamirštami net kraujo santykiai ir įmanomos santuokos teipų viduje. Daugelis jų palaipsniui skirstomi į vis daugiau genčių, o pradinis teip tampa tukhum.
Daugelis čečėnų prisimena laikus, kai jauniausias iš jų galėjo įvardyti daugiau nei dvidešimt savo tiesioginių protėvių genčių. Dabar net ne kiekvienas jaunas čečėnas atsakys apie priklausymą teipui. Suaugusieji ir pagyvenę žmonės akivaizdžiai nerimauja, nes giminystė Čečėnijos visuomenėje yra pagrindinė vertybė. Žmonės be klano genties negali būti čečėnais.
Tauriųjų čečėnų teip
Yalkhoy, tiksliau, Yalkhoroy, labai garsus teip. Būtent iš jo kilo Dudajevo pavardė, taip pattai vienas iš nedaugelio teipų, kuriuose egzistavo ateiviai samdomi darbuotojai, o pagal kitus š altinius – vergų darbas. Kilmė siejama su kastų profesine organizacija, Yalkhoroy kariai net užsidirbo pinigų saugodami kitų teipų sienas.
Jie gyveno to paties pavadinimo kaime, taip pat visoje Čečėnijoje ir Ingušijoje, kur įkūrė kaimą. Jalkhorojiečiai buvo ištikimiausi Džocharo Dudajevo rėmėjai. Iki šiol šiame klane vyravo karingumo kultas ir daug kitų grynai kalnuotų vertybių: svetingumo, pagarbos moterims. Jie yra ryžtingi ir savo protėviuose laiko save kunigaikščio orumo žmonėmis.
Tik kai kurios čečėnų teipės buvo gana gerai ištirtos. Jų kilmė nustatyta ir patvirtinta daugybės mokslininkų tyrimų. Apie likusias dalis žinoma daug mažiau, o informacija skiriasi dėl to, kad jos dažniausiai renkamos iš žodinių legendų ir tradicijų.
Čečėnų teipų linija (Chartoy)
Tai nepaprastai įdomus klanas, labiausiai išsiskiriantis tuo, kad Chartoys praktiškai niekada nekariavo, o priešingai, jie buvo taikdariai ir dažnai veikė kaip tarpininkai bet kokiuose Čečėnijos vidaus reikaluose. Jis buvo arba su savimi, arba Nokhchmahkahoy tukhume – informacija skiriasi.
Jie turėjo šeimos kaimą Čečėnijoje – Chartoy-Yurt, bet taip pat gyveno keliolikoje kitų Čečėnijos ir Gruzijos vietų. Tarp žinomų atstovų buvo imamo Šamilio naibas ir Aleksandro Pirmojo gvardijos pulkininkas. Anot čečėnų teipų – tik teip Chartoy yra žydų kilmės, tai paaiškina daug skirtumų tarp šio klano ir kitų.
Belgatoy, Belta (Biltoy) ir Cherma
Belgatoy teip, kuris yra gana didelis ir gerai žinomas visoje Čečėnijoje, kadaise egzistavo kaip Beltoy teip dalis. Kilmės legenda labai graži. Kažkada nutiko taip, kad epidemija išnaikino beveik visą Belgatą, tačiau keli išgyvenusieji vėl padaugėjo ir jų šeima tapo dar sėkmingesnė nei anksčiau. Tai patvirtina ir pats pavadinimas: bel – „mirti“, gatto – „prikelti“. Tarp čečėnų Belgatoys laikomi labai energingais ir efektyviais žmonėmis.
Beltoy (arba Biltoy) taip pat yra daug ir gerai žinomas klanas. Iš čia atvyko politikas Beybulat Taimiev, Puškino amžininkas, apie kurį poetas rašė per savo kelionę į Arzrumą. Beltojaus žmonės yra įsikūrę visur, o senais laikais gyveno Nozhayyurt rajone, Čečėnijos rytuose. Gerai žinoma šeima, kurią žino visa Čečėnijos Respublika. Jame gyvena įvairūs teipai, tačiau iš čia kilęs ryškiausias politinis veikėjas ir naftininkas Tapa Čermojevas. Jie daugiausia apsigyveno Mekketse ir netoli Čermoy-Lam protėvių kalno, o senovėje, kaip pasakoja legenda, visi čermojiečiai gyveno giliai kalnuose.
Čečėnų teip Alleroy (Aleroy)
Šio teipo pavadinimas buvo saugomas ant legendinio bronzinio katilo, kurį protėviai atnešė į Nakhsha. Būtent čia, visoje šalyje išsibarsčiusioje gyvenvietėje, kurios šaknys yra Rytų Čečėnijoje, būtent šiame klane gimė banditu tapęs buvęs prezidentas Aslanas Maschadovas. Ši juosta yra švari, kartu su kitomis įrašytomisbronzinis katilas yra įtrauktas į nakhchmakhkahoy. Įsikuria Nozhai-Yurt ir Shali rajonuose.
Istorija apie Allerojus gyvuoja maždaug nuo XV amžiaus, kai įsiveržė chanas Timūras, kuris nužudė daug vietos gyventojų ir paliko savo pavaduotojus Čečėnijoje nuo Kabardų kunigaikščių Takrovo, Nogajaus, Jai murzo ir chanų. Čečėnai greitai padaugėjo ir pradėjo drąsiai pulti Timūro vasalus, bandydami padaryti rekonkista – susigrąžinti savo žemes. Pirmasis Alleris įkūrė Alleroi aulą, suvienijo tautiečius, likusius po totorių-mongolų invazijos, kad apgintų savo žemes. Alleroy viduje yra padalintas į dar penkias teips, nes gentis išaugo ir vis dar laikoma gryna.
Benoy
Tai turi būti daugiausiai teipų Čečėnijoje, bent jau antroje vietoje pagal skaičių. Benoy milijardierius Malikas Saidullajevas tvirtina, kad iš milijono likusių čečėnų trys šimtai šešiasdešimt tūkstančių priklauso Benoy teip. Jie yra apgyvendinti visoje respublikoje, suskirstyti į devynias gentis. Visuose karuose jie aktyviai dalyvavo, kur pelnė neblėstančią šlovę. Pavyzdžiui, Baysangur Benoevsky nepaliko Šamilio iki pat pabaigos, nepaisant karinės sėkmės, kuri nusisuko nuo herojaus.
Didžiulis benojų skaičius gyvena Vakarų Azijos diasporose, iš kurių terorizmas plinta visame pasaulyje. O Čečėnijoje, priešingai, benojiečiai laikomi nerangiais ir gudriais kaimiškai. Tačiau ir čia jie bebaimiai, ištikimi savo žodžiui ir pareigai. Iš jų prieš daugelį šimtmečių susiformavo valstiečių sluoksnių, kurie nuvertė valdžią, stuburas. Dagestano ir Kabardijos valdovai. Tai kalnų demokratijos, tapusios etninio mentaliteto pamatu, tėvai. Tarp teip Benoy klanų yra ir rusiško, ir gruziniško kraujo.
Gendargenoy
Teip taip pat nepaprastai gausus ir garsus, be to - centras, iš istorinio Nokhchiymokhk, plačiai apgyvendintas Čečėnijoje. Diplomatas ir politikas Doku Zavgajevas yra iš čia. Čia ir Čečėnijai, ir Dagestanui, ir daug atokesnių vietovių klėtis. Būtent čia ikiislamiškoji Naškha egzistavo kaip kultūrinis, politinis, ritualinis ir religinis centras.
Čia buvo įsikūrusi Krašto taryba (Mehk Khelov), iš kurios atsirado grynos čečėnų teipės, tarp kurių, žinoma, Gendargenojus, kurio atstovai per visą šalies istoriją užėmė vieną ryškiausių vietų. Sovietų valdžia leido Gendargenoi mokiniams mokytis, o tai jiems pavyko sėkmingiau nei kitų klanų nariai. Štai kodėl ši teip suteikė šaliai daug lyderių, partijų narių ir verslo vadovų.
Kharachoy ir Deshni
Šis teipas garsėja savo atstovais – Zelimchanu Charachojevskiu ir Ruslanu Chasbulatovu, kurie gyveno skirtingais amžiais, tačiau pelnė maždaug vienodą šlovę. Informacija apie šį klaną į rašytinius Rusijos dokumentus pateko labai anksti, o čečėnai teigia, kad būtent charačiečiai pirmieji vedė rusus, o tai nesutrukdė Zelimchanui tapti išskirtiniu kovotoju prieš karališkąją galią užkariavus Kaukazą. Čečėnija labai gerbia šį teipą, laiko jį protingiausiu.
Deshni – kalnų klanas, esantis šalies pietryčiuose, reiškiaį grynas teips. Čia vis dar saugomos kunigaikščių šeimos. Vienas iš tų vilkinčių prieš daugelį metų sugebėjo vesti gruzinų princesę, palikdamas Dešnilam kalną, priklausantį visam teipui, kaip savo. Dabar Deshni gyvena visur, net Ingušijoje.
Naškhojus ir Zurzakhojus
Nashkho – grynųjų teipų gimtinė, yra viduramžių Nokhchimatiens, kuriuos mini XIX amžiaus armėnų geografai, entogenetinis centras. Jie gyveno šalies pietryčiuose. Kai kurie tyrinėtojai visus šios srities gyventojus priskiria vienai teipai. Kiti suskirstyti.
Zurzakhoy yra teip iš originalo, net savo pavadinime jis išlaikė viduramžių etnonimą - dzurzuk, kaip save vadino čečėnų ir ingušų protėviai. Šis teipas nebuvo įtrauktas į tukhumus, visada užėmė nepriklausomą padėtį. Jis nebuvo toks vienas, net Sadojus, Peškhojus, Maysta.
