Tibeto aukštuma – didžiausias aukštumų plotas planetoje. Jis kartais vadinamas „Pasaulio stogu“. Ant jo yra Tibetas, kuris iki pusės praėjusio amžiaus buvo nepriklausoma valstybė, o dabar yra Kinijos dalis. Antrasis jos pavadinimas yra sniego žemė.
Tibeto plynaukštė: geografinė vieta
Aukštumos yra Centrinėje Azijoje, daugiausia Kinijoje. Vakaruose Tibeto plokščiakalnis ribojasi su Karakoramu, šiaurėje - su Kun-Lun, o rytuose - su Kinijos-Tibeto kalnais, pietuose susitinka su didingais Himalajais.
Tibete yra trys regionai: centrinis ir vakarinis (U-Tsang), šiaurės rytų (Amdo), rytinis ir pietrytinis (Kam). Aukštumos užima 2 milijonų kvadratinių kilometrų plotą. Vidutinis Tibeto plokščiakalnio aukštis yra nuo 4 iki 5 tūkstančių metrų.
Palengvėjimas
Šiaurinėje dalyje yra kalvotos ir plokščios lygumos su dideliu aukščiu. Išoriškai Šiaurės Tibetas panašus į vidurio kalnus, tik gerokai pakilęs. Yra ledyninių reljefo formų:bausmės, loviai, morenos. Jie prasideda 4500 metrų aukštyje.
Aukštumų pakraščiuose yra kalnai su stačiais šlaitais, giliais slėniais ir tarpekliais. Arčiau Himalajų ir Kinijos-Tibeto kalnų lygumos įgauna tarpkalnių įdubimų išvaizdą, kur teka didžiausia upė Brahmaputra. Tibeto plokščiakalnis čia nukrenta iki 2500–3000 metrų.
Kilmė
Himalajai ir Tibetas kartu su juo susiformavo dėl subdukcijos – litosferos plokščių susidūrimo. Tibeto plokščiakalnis buvo suformuotas tokiu būdu. Indijos platforma paskendo po Azijos plokšte. Tuo pačiu metu jis nenusileido į mantiją, o pradėjo judėti horizontaliai, taip pažengdamas į priekį dideliu atstumu ir iškeldamas Tibeto aukštumas į didelį aukštį. Todėl reljefas čia dažniausiai lygus.
Klimatas
Tibeto plokščiakalnio klimatas yra labai atšiaurus, būdingas aukštumose. Ir tuo pačiu metu oras čia yra sausas, nes aukštumos yra žemyno viduje. Daugumoje aukštumų per metus iškrenta 100-200 milimetrų kritulių. Pakraštyje siekia 500 milimetrų, pietuose, kur pučia musonai, – 700–1000. Didžioji dalis kritulių iškrenta sniego pavidalu.
Dėl tokio sauso klimato sniego linija yra labai aukšta, ties 6000 metrų žyma. Didžiausias ledynų plotas yra pietinėje dalyje, kur yra Kailash ir Tangla. Šiaurėje ir centre vidutinė metinė temperatūra svyruoja nuo 0 iki 5 laipsnių šilumos. Snieguota žiema trunka ilgai, yra trisdešimtšalnos. Vasara gana vėsi, 10–15 laipsnių šilumos. Slėniuose ir arčiau pietų klimatas tampa šiltesnis.
Tibeto plynaukštėje yra didelis aukštis, todėl oras yra labai retas, ši savybė prisideda prie staigių temperatūros svyravimų. Naktį vietovėje labai vėsu, pučia stiprūs vietiniai vėjai su dulkių audromis.
Vidaus vandenys
Didžioji dalis aukštumų upėse ir ežeruose yra uždari baseinai, tai yra, jie neturi išorinio įtekėjimo į jūras ir vandenynus. Nors pakraščiuose, kur vyrauja musonai, yra didelių ir reikšmingų upių ištakų. Čia kyla Jangdzė, Mekongas, Geltonoji upė, Indas, Salween, Brahmaputra. Visos tai yra didžiausios Indijos ir Kinijos upės. Šiaurėje vandens srautus daugiausia maitina tirpstantis sniegas ir ledynai. Lietus vis dar veikia pietus.
Tibeto plokščiakalnio viduje upės yra plokščios, o periferijos kalnagūbriuose jos gali būti labai audringos ir sraunios, jų slėniai atrodo kaip tarpekliai. Vasarą upės užtvindomos, o žiemą užšąla.
Daugelis ežerų Tibeto plokščiakalnyje yra 4500–5300 metrų aukštyje. Jų kilmė yra tektoninė. Didžiausi iš jų yra: Selingas, Namtso, Dangrayum. Daugumos ežerų gylis negilus, krantai žemi. Vanduo juose turi skirtingą druskų kiekį, todėl vandens veidrodžių spalvos ir atspalviai yra įvairūs: nuo rudos iki turkio spalvos. Lapkričio mėnesį juos sulaiko ledas, vanduo užšalęs iki gegužės mėn.
augmenija
Tibeto aukštumos daugiausia yra užimtosaukštų kalnų stepės ir dykumos. Didelėse teritorijose nėra augalijos dangos, čia yra griuvėsių ir akmenų karalystė. Nors aukštumų pakraščiuose yra ir derlingų žemių su kalnų pievų dirvožemiais.
Aukštose dykumose augmenija sustingusi. Tibeto plokščiakalnio žolės: pelynas, akantolimonai, astragalai, Saussurea. Pokrūmiai: efedra, teresken, tanacetum.
Samanos ir kerpės yra plačiai paplitusios šiaurėje. Ten, kur požeminis vanduo yra arti paviršiaus, taip pat yra pievų augmenijos (viksvos, medvilnės žolės, skroblai, kobresijos).
Tibeto plynaukštės rytuose ir pietuose didėja kritulių kiekis, palankesnės sąlygos, atsiranda aukščio zoniškumas. Jei aukščiau dominuoja kalnų dykumos, tai apačioje kalnų stepės (plunksninės žolės, eraičinai, melsvažolės). Krūmai (kadagiai, karaganos, rododendrai) auga didelių upių slėniuose. Čia taip pat aptinkami Tugų gluosnių ir turangų tuopų miškai.
Gyvūnų pasaulis
Šiaurėje esančiame Tibeto plokščiakalnyje gyvena kanopiniai gyvūnai: jakai, antilopės, argali, orongo ir pragaras, kiang kuku-yaman. Susitinka kiškiai, pikai ir pelėnai.
Yra ir plėšrūnų: meškiukas, lapė, vilkas, takalas. Čia gyvena šie paukščiai: kikiliai, snaigė, saja. Yra ir plėšriųjų: ilgauodegis erelis ir Himalajų grifas.
Tibeto susivienijimo istorija
Qiang gentys (Tibeto žmonių protėviai) atsikėlė į aukštumas iš Kokunor VI–V amžiuje prieš Kristų. VII amžiuje po Kristaus jie tuo pačiu metu perėjo prie žemės ūkioprimityvi visuomenė išyra. Tibeto gentis vienija Namri, valdovas iš Yarlung. Su jo sūnumi ir įpėdiniu Srontszangambu prasideda Tibeto imperijos egzistavimas (7–9 a.).
787 m. budizmas tampa valstybės religija. Valdant Langdarmai, jo pasekėjai buvo pradėti persekioti. Po valdovo mirties valstybė skyla į atskiras kunigaikštystes. 11-12 amžiuje čia atsirado daug religinių budistų sektų, buvo statomi vienuolynai, iš kurių didžiausi įgijo nepriklausomų teokratinių valstybių statusą.
13 amžiuje Tibetas patenka į mongolų įtaką, priklausomybė išnyksta žlugus Juanių dinastijai. XIV–XVII amžiuje vyksta kova dėl valdžios. Vienuolis Tsongkaba organizuoja naują budistų sektą Gelukba, XVI amžiuje šios sektos vadovas gauna Dalai Lamos titulą. XVII amžiuje penktasis Dalai Lama kreipėsi pagalbos į oiratą chaną Kukunorą. 1642 metais buvo nugalėtas varžovas – Tsang regiono karalius. Tibete pradeda viešpatauti Gelukba sekta, o Dalai Lama tampa dvasiniu ir pasaulietiniu šalies vadovu.
Tolimesnė istorija
Iki 18 amžiaus vidurio Tibeto rytai ir šiaurės rytai buvo Čin imperijos dalis. Iki amžiaus pabaigos pavaldžios buvo ir kitos valstybės teritorijos. Valdžia liko Dalai Lamos rankose, bet kontroliuojama Čingų teismo. XIX amžiuje britai įsiveržė į Tibetą, 1904 metais jų kariuomenė įžengė į Lasą. Buvo pasirašyta sutartis, suteikianti britų privilegijas Tibete.
Rusijos vyriausybė įsikišo, buvo pasirašytas susitarimas su Anglija dėl teritorinio vientisumo išsaugojimo ir pagarbosTibetas. 1911 metais įvyko Xin-Hano revoliucija, kurios metu iš Tibeto buvo išvaryti visi Kinijos kariai. Vėliau Dalai Lama paskelbė nutraukiantis visus ryšius su Pekinu.
Tačiau Tibete išliko stipri anglų įtaka. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui čia suaktyvėja JAV įtaka. 1949 metais valdžia paskelbė Tibeto nepriklausomybę. Kinija tai laikė separatizmu. Prasidėjo Liaudies išlaisvinimo armijos judėjimas Tibeto link. 1951 metais valstybė gavo nacionalinės autonomijos statusą Kinijoje. Po 8 metų sukilimas vėl prasidėjo, ir Dalai Lama buvo priverstas slapstytis Indijoje. 1965 metais čia buvo įkurtas Tibeto autonominis regionas. Po to Kinijos valdžia įvykdė daugybę represijų prieš dvasininkus.
Kaip Tibete atsirado budizmas
Budizmo skverbimasis į Tibetą yra apipintas paslaptimis ir legendomis. Valstybė tuo metu buvo jauna ir stipri. Pasak legendos, tibetiečiai apie budizmą sužinojo per stebuklą. Kai valdė karalius Lhathotori, iš dangaus nukrito maža skrynia. Jame buvo Karandavyuha Sutros tekstas. Šio teksto dėka valstybė pradėjo klestėti, karalius laikė jį savo slaptuoju padėjėju.
Pirmasis iš Tibeto Dharmos karalių buvo Srontszangambo, vėliau jis buvo laikomas Tibeto globėjo – bodhisatvos Avalokitešvaros – įsikūnijimu. Jis vedė dvi princeses, viena buvo iš Nepalo, kita – iš Kinijos. Abu su savimi atsinešė budistinius tekstus ir religinius daiktus. Kinijos princesė pasiėmė su savimi didelę Budos statulą,kuri laikoma pagrindine Tibeto relikvija. Tradicija gerbia šias dvi moteris kaip Taros įsikūnijimą – žalią ir b altą.
VIII amžiaus viduryje pamokslauti buvo pakviestas garsus filosofas Shantarakshita, kuris netrukus įkūrė pirmuosius budistų vienuolynus.
