Žinomasis biblinis „akis už akį, dantis už dantį“turi kitą pavadinimą, priimtą jurisprudencijoje – taliono principą. Ką tai reiškia, kaip jis atsirado, kaip ir kur naudojamas šiandien?
Apibrėžimas
Taliono principas reiškia bausmę už nusik altimą, kurios dydis turėtų atkartoti jų padarytą žalą.
Tai gali būti materiali ir simbolinė. Pirmuoju atveju padaryta žala tiksliai atkartojama bausme, o antruoju atveju nusik altimo ir atpildo lygybė įgyvendinama idėjoje.
Taliono principo atsiradimas siejamas su žmogaus teisinės sąmonės augimu, kai nekontroliuojamas kraujo susidorojimas nebeatitinka teisinės sąmonės reikalavimų. Taigi jos tikslas yra apsaugoti nusik altėlį ir jo šeimos narius nuo aukos ir jo šeimos bandymų jiems padaryti per daug žalos.
Taliono bausmė priešistoriniais laikais
Idėjų nusik altėlio bausmę prilyginti jiems padarytai žalai ištakos primityvioje visuomenėje atsirado prieš daugelį tūkstantmečių. Primityviu pavidalu šis principas tarp kai kurių tautų išliko iki šių dienų. Taip, atGvinėjoje vyras, kurio žmona buvo nuteista už svetimavimą, turėjo teisę miegoti su k altininko žmona, o Abisinijoje – brolis ar kitas giminaitis žmogaus, žuvusio dėl kažkieno neatsargiai nukritus nuo medžio, tomis pačiomis sąlygomis šokti iš aukščio ant netyčinio nusik altėlio.
Taliono principas Hamurabio įstatymuose
Šis Babilono karalius, žinomas dėl savo išminties ir įžvalgumo, sukūrė taisyklių rinkinį, pagal kurį jo šalyje ir užkariautų žemių teritorijoje turėjo būti vykdomas teisingumas. Hamurabio įstatymuose yra 3 rūšių bausmės:
- bausmė pagal tipinį talioną, t.y., pagal principą „akis už akį“;
- pagal simbolinę taisyklę (sūnui, partrenkusiam tėvą, nukirsta ranka, gydytojui už nesėkmingą chirurginę operaciją - pirštas ir pan.);
- pagal veidrodinę taisyklę (jei įgriuvo namo stogas ir žuvo vienas iš savininko šeimos narių, statytojo giminaitis buvo nubaustas mirtimi).
Įdomu tai, kad už melagingą k altinimą žmogui taip pat gali grėsti mirtis. Visų pirma, tokia bausmė buvo numatyta, jei šmeižiamajam buvo skirta mirties bausmė.
Judėjoje ir Senovės Romoje
Žymus teologas Filonas Aleksandrietis gynė subalansuoto atpildo principą kaip vienintelį teisingą būdą nubausti k altuosius. Jis taip pat buvo vienas pirmųjų žydų mąstytojų, apsvarsčiusių galimybę atlyginti žalą.
Atsakomybė pagal talionų principą buvo įtvirtinta ir senovės įstatymuoseRoma. Tuo pačiu laikotarpiu Judėjoje auka galėjo pasirinkti, ar padaryti tokią pat žalą k altajam, ar piniginę kompensaciją, kuri buvo nustatyta Senajame Testamente (plg. Iš 21, 30). Tačiau po kurio laiko Talmudo mokslininkai nusprendė, kad tik piniginė kompensacija gali būti pripažinta vertu talionu už kūno sužalojimą. Jie tai pateisino sakydami, kad taliono teisingumas negali būti laikomas tikru, nes akis gali būti mažesnė ar didesnė, gali turėti regėjimo ar regėjimo negalią ir pan.
Taigi nuo pat pradžių buvo pažeistas taliono lygiavertiškumo principas, taip pat Senajame Testamente nustatyta įstatymo vienovė visiems.
Biblijoje
Senajame Testamente taliono principas buvo įvestas siekiant sustabdyti nusik altimų virtinę, kilusią dėl kraujo nesantaiką tarp šeimų, kurie gali tęstis ilgus dešimtmečius. Vietoje to buvo taikomas vienodo atpildo principas. Be to, šis įstatymas buvo skirtas teisėjams, o ne asmenims. Štai kodėl mokslininkai ragina biblinio teisingumo principo „akis už akį“nelaikyti raginimu atkeršyti, nes Senojo Testamento Išėjimo knygoje (21:23-21:27) kalbama tik apie bausmės atitikimą. atsižvelgiant į padaryto nusik altimo sunkumą.
Vėliau Kristus paragino „atsukti dešinį skruostą“, taip sukeldamas perversmą žmonių galvose. Tačiau talionos principas neišnyko, o transformavosi į „auksinę etikos taisyklę“, kuri pirminėje formuluotėje teigia, kad negalima elgtis su kitais taip, kaip nenorėtum, kad elgtųsi su tavimi, betvėliau paskelbtas kaip raginimas imtis teigiamų veiksmų.
Korane
Islame taliono bausmė tam tikrais atvejais reiškia galimybę kompensuoti žalą išpirka.
Konkrečiai, Koranas numato veidrodinį atpildą už nužudytuosius (moteris už moterį, vergas už vergą), tačiau jei žudikui atleido giminaitis (būtinai musulmonas), jis turėtų sumokėti vertą išpirką už aukas. Paskutinė taisyklė pateikiama kaip „palengvėjimas ir pasigailėjimas“, o už jos pažeidimą gresia skausminga bausmė.
Tuo pat metu atleidusio žmogaus elgesys 5-ojoje suroje laikomas veiksmu, atperkančiu nuodėmes. Tačiau atleisti tik rekomenduojama, o ne privaloma. Tuo pat metu šiose surose galima rasti mintį, kad blogio atpildas už blogį yra pats toks, todėl tas, kuris keršija, prilygina save piktadariui.
Taigi islame talionas nėra taip stipriai atmetamas, kaip krikščionybėje. Ypač griežti yra reikalavimai skirtis sprendžiant problemas su „savo“ir netikinčiųjų atžvilgiu, į kurių nusik altimą reikalaujama atsakyti tuo pačiu.
Rusijos teisėje
Taliono idėja mūsų šalyje išliko iki XVIII a. Taigi 1649 m. Tarybos kodekse bausmė pagal taliono principą reiškia, kad su nusik altėliu turi būti elgiamasi taip pat, kaip ir su juo. Įstatyme aiškiai nurodyta, kad išdūrusiai akį reikia „padaryti tą patį“. Be to, nusik altėliai galėjo būti kankinami švenčių dienomis, nes visomis savaitės dienomis jie darė įžūlius darbus.
Kaip bebūtų keista, bet talionas buvo išsaugotas ir Petro I įstatymuose. Visų pirma, 1715 m. kariniame straipsnyje buvo nurodyta piktžodžiautojų liežuvį deginti įkaitusia geležimi, nupjauti. du pirštai už melagingą priesaiką ir nukirsti galvą už žmogžudystę.
Tačiau laikui bėgant tokios talionų formos nebebuvo naudojamos. Visų pirma, tai lėmė tai, kad sudėtingėjo nusik altimų formos, o veidrodinė bausmė tapo neįmanoma.
Moroviniu požiūriu
Manoma, kad taliono principas yra pirmasis iš daugybės normų, pagal kurias žmonės nustato bendriausias gėrio ir blogio pusiausvyros reguliavimo formuluotes. Kitaip tariant, numato moralinių normų atsiradimą. Tačiau teisingumo funkcijas prisiėmusi valstybės atsiradimas talioną pavertė praeities reliktu ir išbraukė iš pagrindinių moralės pagrindu grįsto reguliavimo principų sąrašo.
Dabar žinote moralinį taliono principo turinį, jo aiškinimą ir naudojimo įvairiose religinėse ir kultūrinėse tradicijose esmę.
