Sunku pasakyti, kada pirmą kartą iškilo žmogaus atsiradimo ir formavimosi klausimas. Ši problema domino ir senovės civilizacijų mąstytojus, ir mūsų amžininkus. Kaip vystosi visuomenė? Ar galima išskirti tam tikrus šio proceso kriterijus ir etapus?
Visuomenė kaip viena sistema
Kiekviena gyva būtybė planetoje yra atskiras organizmas, turintis tam tikrus vystymosi etapus, tokius kaip gimimas, augimas ir mirtis. Tačiau niekas neegzistuoja atskirai. Daugelis organizmų yra linkę jungtis į grupes, kuriose jie sąveikauja ir daro įtaką vieni kitiems.
Žmogus nėra išimtis. Susivieniję bendrų savybių, interesų ir profesijų pagrindu žmonės sudaro visuomenę. Jo viduje formuojasi tam tikros tradicijos, taisyklės, pamatai. Dažnai visi visuomenės elementai yra tarpusavyje susiję ir priklausomi. Taigi ji vystosi kaip visuma.
Socialinė evoliucija reiškia šuolį, visuomenės perėjimą į kokybiškai skirtingą lygį. Perduodami individo elgesio ir vertybių pokyčiailikusieji ir normų pavidalu perduodami visai visuomenei. Taigi žmonės persikėlė iš bandų į valstijas, nuo rinkimosi į technologinę pažangą ir tt
Socialinė evoliucija: pirmosios teorijos
Socialinės evoliucijos esmė ir modeliai visada buvo interpretuojami skirtingai. Dar XIV amžiuje filosofas Ibn Khaldunas laikėsi nuomonės, kad visuomenė vystosi lygiai taip pat, kaip individas. Pirmiausia jis gimsta, o po to dinamiškas augimas, klestėjimas. Tada ateina nuosmukis ir mirtis.
Apšvietos epochoje viena pagrindinių teorijų buvo visuomenės „sceninės istorijos“principas. Škotijos mąstytojai išreiškė nuomonę, kad visuomenė kyla keturiais progreso žingsniais:
- rinkimas ir medžioklė,
- galvijų auginimas ir klajoklis,
- ūkis ir žemės ūkis,
- prekyba.
XIX amžiuje Europoje pasirodė pirmosios evoliucijos sampratos. Pats terminas lotyniškai reiškia „diegimas“. Jis pateikia teoriją apie laipsnišką sudėtingų ir įvairių gyvybės formų vystymąsi iš vienaląsčio organizmo per genetines jo palikuonių mutacijas.
Idėją tapti sudėtingu nuo paprasčiausio pasirinko sociologai ir filosofai, laikydami šią idėją svarbia visuomenės raidai. Pavyzdžiui, antropologas Lewisas Morganas išskyrė tris senovės žmonių stadijas: žiaurumą, barbariškumą ir civilizaciją.
Socialinė evoliucija suvokiama kaip biologinio rūšių formavimosi tąsa. Tai kitas etapas po Homo sapiens atsiradimo. Taigi, Lesteris Wardas suvokė tai kaip natūralų mūsų pasaulio vystymosi žingsnį po tokosmogenezė ir biogenezė.
Žmogus kaip biologinės ir socialinės evoliucijos produktas
Evoliucija lėmė visų gyvų būtybių rūšių ir populiacijų atsiradimą planetoje. Bet kodėl žmonės pažengė taip toliau nei kiti? Faktas yra tas, kad lygiagrečiai su fiziologiniais pokyčiais veikė ir socialiniai evoliucijos veiksniai.
Pirmuosius žingsnius socializacijos link žengė net ne žmogus, o antropoidinė beždžionė, imdama įrankius į rankas. Įgūdžiai pamažu tobulėjo ir jau prieš du milijonus metų atsirado įgudęs žmogus, kuris savo gyvenime aktyviai naudoja įrankius.
Tačiau šiuolaikinis mokslas neparemia tokio reikšmingo darbo vaidmens teorijos. Šis veiksnys veikė kartu su kitais, tokiais kaip mąstymas, kalba, susivienijimas į bandą, o vėliau ir į bendruomenes. Po milijono metų pasirodo Homo erectus – Homo sapiens pirmtakas. Jis ne tik naudoja, bet ir gamina įrankius, kursto ugnį, gamina maistą, vartoja primityvią kalbą.
Visuomenės ir kultūros vaidmuo evoliucijoje
Dar prieš milijoną metų žmogaus biologinė ir socialinė evoliucija vyksta lygiagrečiai. Tačiau jau prieš 40 tūkstančių metų biologiniai pokyčiai lėtėja. Išvaizda Cro-Magnons praktiškai nesiskiria nuo mūsų. Nuo pat jų atsiradimo socialiniai žmogaus evoliucijos veiksniai vaidino svarbų vaidmenį.
Pagal vieną iš teorijų, yra trys pagrindiniai socialinės pažangos etapai. Pirmajam būdingas meno atsiradimas formojeuolų piešiniai. Kitas žingsnis – gyvūnų prijaukinimas ir veisimas, taip pat ūkininkavimas ir bitininkystė. Trečiasis etapas – technikos ir mokslo pažangos laikotarpis. Jis prasideda XV amžiuje ir tęsiasi iki šiol.
Su kiekvienu nauju periodu žmogus didina savo kontrolę ir įtaką aplinkai. Pagrindiniai evoliucijos principai pagal Darviną savo ruožtu yra nustumti į antrą planą. Taigi, pavyzdžiui, natūrali atranka, kuri atlieka svarbų vaidmenį „išravėjant“silpnus individus, nebeturi tokios įtakos. Medicinos ir kitų pažangų dėka silpnas žmogus gali toliau gyventi šiuolaikinėje visuomenėje.
Klasikinės raidos teorijos
Kartu su Lamarko ir Darvino darbais apie gyvybės kilmę atsiranda evoliucionizmo teorijų. Įkvėpti nuolatinio gyvybės formų tobulėjimo ir tobulėjimo idėjos, Europos mąstytojai mano, kad yra viena formulė, pagal kurią vyksta žmogaus socialinė evoliucija.
Vieną pirmųjų hipotezių iškėlė Auguste'as Comte'as. Jis išskiria teologinę (pirminę, pradinę), metafizinę ir pozityviąją (mokslinę, aukščiausiąją) proto ir pasaulėžiūros raidos stadijas.
Spenseris, Durkheimas, Wardas, Morganas ir Tenisas taip pat buvo klasikinės teorijos šalininkai. Jų požiūriai skiriasi, tačiau yra keletas bendrų nuostatų, kurios sudarė teorijos pagrindą:
- žmonija pristatoma kaip vientisa visuma, o jos pokyčiai yra natūralūs ir būtini;
- socialinė visuomenės evoliucija vyksta tik nuo primityvios iki labiau išsivysčiusios, o jos etapai nesikartoja;
- visos kultūros vystosi pagal universalią liniją, kurios etapai yra vienodi visiems;
- primityviosios tautos yra kitame evoliucijos etape, jas galima panaudoti primityviajai visuomenei tirti.
Klasikinių teorijų atmetimas
Dvidešimtojo amžiaus pradžioje pasitraukė romantiški įsitikinimai apie tvarų visuomenės tobulėjimą. Pasaulinės krizės ir karai verčia mokslininkus kitaip pažvelgti į tai, kas vyksta. Tolimesnės pažangos idėja vertinama skeptiškai. Žmonijos istorija nebėra linijinė, o cikliška.
Oswaldo Spenglerio, Arnoldo Toynbee idėjose yra atgarsių iš Ibn Khaldun filosofijos apie pasikartojančius civilizacijų gyvenimo etapus. Paprastai jų buvo keturi:
- gimimas,
- kilimas,
- brandumas,
- mirtis.
Taigi, Spengleris manė, kad nuo gimimo momento iki kultūros išnykimo praeina apie 1000 metų. Levas Gumilovas davė jiems 1200 metų. Vakarų civilizacija buvo laikoma arti natūralaus nuosmukio. Franzas Boasas, Margaret Mead, Pitirimas Sorokinas, Vilfredo Pareto ir kt. taip pat buvo „pesimistinės“mokyklos šalininkai.
Neoevoliucionizmas
Žmogus kaip socialinės evoliucijos produktas vėl pasirodo XX amžiaus antrosios pusės filosofijoje. Naudodami mokslinius duomenis ir įrodymus iš antropologijos, istorijos, etnografijos, Leslie White ir Julian Steward kuria teorijąneoevoliucionizmas.
Nauja idėja yra klasikinių linijinių, universalių ir daugialinijinių modelių sintezė. Savo koncepcijoje mokslininkai atsisako termino „pažanga“. Manoma, kad kultūra nepadaro staigios raidos šuolio, o tik tampa šiek tiek sudėtingesnė, palyginti su ankstesne forma, kaitos procesas vyksta sklandžiau.
Teorijos įkūrėja Leslie White pagrindinį vaidmenį socialinėje evoliucijoje skiria kultūrai, pateikdama ją kaip pagrindinį žmogaus prisitaikymo prie aplinkos įrankį. Jis pateikia energetikos koncepciją, pagal kurią, vystantis kultūrai, vystosi energijos š altinių skaičius. Taigi jis kalba apie tris visuomenės formavimosi etapus: agrarinį, kuro ir termobranduolinį.
Po-industrinės ir informacinės teorijos
Dvidešimtojo amžiaus pradžioje kartu su kitomis sąvokomis iškyla postindustrinės visuomenės idėja. Pagrindinės teorijos nuostatos matomos Bello, Tofflerio ir Brzezinskio darbuose. Danielis Bellas išskiria tris kultūrų formavimosi etapus, atitinkančius tam tikrą išsivystymo ir gamybos lygį (žr. lentelę).
| Scena | Gamybos ir technologijų pramonė | Pirmaujančios socialinės organizacijos formos |
| Ikiindustrinis (agrarinis) | Žemės ūkis | Bažnyčia ir armija |
| Pramonė | Pramonė | Korporacijos |
| Po-industrinis | Paslaugos | Universitetai |
Poindustrinis etapas reiškia visą XIX amžių ir XX a. antrąją pusę. Pasak Bell, pagrindiniai jo bruožai yra gyvenimo kokybės gerinimas, gyventojų skaičiaus augimo ir gimstamumo mažinimas. Žinių ir mokslo vaidmuo didėja. Ekonomika orientuota į paslaugų teikimą ir žmonių tarpusavio sąveiką.
Tęsiant šią teoriją, atsiranda informacinės visuomenės samprata, kuri yra postindustrinės eros dalis. „Infosfera“dažnai išskiriama kaip atskiras ekonomikos sektorius, išstumiantis net paslaugų sektorių.
Informacinė visuomenė pasižymi informacijos specialistų gausėjimu, aktyviu radijo, televizijos ir kitų žiniasklaidos priemonių naudojimu. Galimos pasekmės – bendros informacinės erdvės plėtra, elektroninės demokratijos, valdžios ir valstybės atsiradimas, visiškas skurdo ir nedarbo išnykimas.
Išvada
Socialinė evoliucija – tai visuomenės transformacijos ir persitvarkymo procesas, kurio metu ji kokybiškai kinta ir skiriasi nuo ankstesnės formos. Nėra bendros šio proceso formulės. Kaip ir visais tokiais atvejais, mąstytojų ir mokslininkų nuomonės skiriasi.
Kiekviena teorija turi savo ypatybių ir skirtumų, tačiau matote, kad jos visos turi tris pagrindinius vektorius:
- žmonių kultūrų istorija yra cikliška, jos praeinakeli etapai: nuo gimimo iki mirties;
- žmonija vystosi nuo paprasčiausių formų iki tobulesnių, nuolat tobulėjančių;
- visuomenės raida yra prisitaikymo prie išorinės aplinkos rezultatas, ji kinta dėl išteklių kaitos ir nebūtinai viskuo lenkia ankstesnes formas.
