Pirmasis XVII amžiaus ketvirtis Rusijoje pasižymėjo transformacijomis, tiesiogiai susijusiomis su šalies „europeizacija“. Petrinės eros pradžią lydėjo rimti manierų ir gyvenimo būdo pokyčiai. Jie palietė švietimo ir kitų visuomenės gyvenimo sferų pertvarką. Visos reformos pirmajame etape buvo vykdomos itin sunkiai, dažnai per prievartą. Toliau apsvarstykite pagrindinius Petrino eros įvykius.
Reformų prielaidos
Reikia pasakyti, kad aktyvus Vakarų Europos vertybių skverbimasis šalyje buvo pastebimas visą XVII a. Tačiau šios įtakos kryptį pakeitė būtent Petrino era. XVIII amžius buvo naujų vertybių ir idėjų diegimo laikotarpis. Pagrindinis pertvarkos objektas buvo Rusijos bajorų gyvenimas. Reformų intensyvumą pirmiausia lėmė valstybės tikslai. Petras Didysis siekė pertvarkyti administracinę, karinę, pramonės ir finansų sritis. Tam jam reikėjo Europos patirties ir pasiekimų. Valstybės reformų sėkmę jis siejo su kokybiškai naujos elito pasaulėžiūros formavimu, bajorų gyvenimo pertvarka.
Pirmoji patirtis
Petro erai įtakos turėjo vakarietiškas gyvenimo būdas. Rusijos valdovo simpatija europietiškoms vertybėms pasirodė jaunystėje. Pirmaisiais savo gyvenimo metais Petras dažnai atvykdavo į Vokiečių kvartalą, kur susirado pirmųjų draugų. Po pirmojo apsilankymo užsienyje jam kilo mintis papročius, įstaigas, pramogų ir bendravimo formas iš Europos perkelti į Rusiją. Tačiau jis neatsižvelgė į tai, kad visa tai bus suvokiama su tam tikrais sunkumais, nes šalyje tam nebuvo sukurta dirva ir organinis fonas. Trumpai tariant, Petrino era yra susijusi su priverstiniu europinių vertybių įvedimu į Rusijos gyvenimą. Remiantis įrašais, valdovas iš tikrųjų reikalavo, kad jo pavaldiniai peržengtų save ir atsisakytų šimtmečių senumo savo protėvių tradicijų.
Pirmosios transformacijos
Jei trumpai kalbėtume apie tai, kas buvo Petrinės era, tai suartėjimas su Vakarais buvo išreikštas vyriausybės susirūpinimu, kad žmonės Rusijoje net išoriškai panašūs į europiečius. Atvykęs iš užsienio Petras liepė atsinešti žirkles ir pats nukirpti šoko ištiktiems bojarams barzdas. Šią operaciją suverenas atliko ne kartą. Barzda jam tapo senovės simboliu. Jis neigiamai vertino jos buvimą bojarų veide. Nors barzda nuo seno buvo neliečiama puošmena, garbės ir dosnumo ženklas, pasididžiavimo š altinis. 1705 m. dekretas įpareigojo visus vyrus, išskyrus kunigus ir vienuolius, nusiskusti ūsus ir barzdas. Taigi,visuomenė buvo padalinta į 2 nelygias dalis. Viena – diduomenė ir miesto gyventojų elitas, kuriai spaudė europėjimas, o kita išlaikė įprastą būdą.
Tapyba
Petrino eros menininkai savaip atspindėjo šio istorinio laikotarpio modelius. Turiu pasakyti, kad tapyba, kaip visuma, pasiekė naują lygį su tam tikru vėlavimu, palyginti su kitomis pažangiomis šalimis. Petrinės eros menas tampa pasaulietiniu. Iš pradžių naujasis paveikslas patvirtinamas Maskvoje ir Sankt Peterburge. Prieš tai meistrai tapė tik ikonas. Petrinės epochos kultūra reikalavo iškilmingų mūšių, šlovinančių pergales, įvaizdžio, caro ir pavaldinių portretų. Rusų gravieriai galėjo iliustruoti tik bažnytines knygas. Naujame istoriniame etape prireikė Sankt Peterburgo vaizdų, graviūrų artilerijos, architektūros ir jūrų reikalų vadovėliams. Petro eros kultūra buvo išlaisvinta iš bažnyčios galios, bandant pasivyti Europos šalis, kurios buvo toli į priekį.
Reformos specifika
Petrino epochos kultūros bruožai pasireiškė staigiu įprasto žmonių gyvenimo būdo pasikeitimu. Pirmiausia Rusija pradėjo prisijungti prie Vakarų tapybos tendencijų. Pertvarkos buvo vykdomos ne tik siekiant pritraukti į šalį užsienio menininkus ir amatininkus. Vienas iš pagrindinių tikslų buvo šalies visuomenės švietimas, geriausių Europos tradicijų diegimas. Rusijos meistrų treniruočių laikas neprailgo. Antrajamepusė XVIII amžiaus Iš Olandijos ir Italijos grįžę menininkai pasauliui parodė savo talentą ir įgytus įgūdžius, pradėdami kurti nuostabius šedevrus. Naujasis paveikslas išsiskyrė padidėjusiu susidomėjimu žmogumi. Daug dėmesio buvo skirta jo vidiniam pasauliui, kūno sandarai. Rusijos menininkai pradėjo įvaldyti Europos meistrų techninius pasiekimus. Dabar savo darbe jie naudoja naujas medžiagas: marmurą, aliejų, drobę. Tapyboje atsiranda tiesioginė perspektyva, galinti parodyti erdvės tūrį ir gylį. Pirmieji naujosios eros menininkai buvo Matvejevas ir Nikitinas.
Graviravimas
Atskirą vietą mene ji užėmė XVIII amžiaus pirmoje pusėje. Graviravimas buvo laikomas prieinamiausiu tapybos būdu. Ji greitai reagavo į įvykius gyvenime. Temų spektras buvo sumažintas iki puikių žmonių portretų, miestų vaizdų, mūšių, iškilmingų renginių. Petrino era suteikė Rusijai ir pasauliui tokius meistrus kaip Rostovcevas, Aleksejus ir Ivanas Zubovai.
Miniatiūriniai portretai
Jie taip pat pradėjo atsirasti amžiaus pradžioje. Pirmieji autoriai buvo Ovsovas ir Musikisky. Iš pradžių buvo kuriami miniatiūriniai valstybės veikėjų ir jų artimųjų portretai. Tačiau po kurio laiko šių kūrinių paklausa taip išaugo, kad paskutiniame XVIII amžiaus ketvirtyje Dailės akademijoje buvo sukurta speciali klasė.
Knygos
Petrino epochos literatūra ryškiausiai atspindėjo naujųjų laikų tendencijas. 1717 m. buvo paskelbtas „Samprotavimas …“, kuriame buvo aprašytakaro su Švedija priežasčių. Leidinį suvereno vardu parengė vicekancleris Šafirovas. Šis „Samprotavimas“tapo pirmuoju vidaus diplomatiniu traktatu apie Rusijos užsienio politikos prioritetus. Ekonominės transformacijos atsispindėjo Posoškovo darbuose. Garsiausias jo leidinys buvo „Turto ir skurdo knyga“. Feofanas Prokopovičius, bažnyčios reformos šalininkas, buvo puikus rašytojas, oratorius, bažnyčios ir visuomenės veikėjas Petro eroje. Jis sukūrė „Dvasinius reglamentus“, „Monarchų valios tiesą“. Kita iškili asmenybė buvo Stefanas Javorskis. Sukūrė tokius religinius traktatus kaip „Tikėjimo akmuo“, „Antikristo atėjimo ženklas“. Šie raštai buvo nukreipti prieš protestantizmą ir reformizmą.
Pramogos
Reformų metu buvo bandoma sukurti viešuosius teatrus Sankt Peterburge ir Maskvoje. Scenoje buvo statomos komedijos ir istorinės pjesės (pavyzdžiui, Amphitryon ir Dr. Enforced by Molière). Pradėjo pasirodyti pirmieji buitiniai dramos kūriniai. Taigi Petrinės epocha buvo paženklinta Prokopovičiaus tragikomedijos „Vladimiras“, Žukovskio pjesės „Rusijos šlovė“kūrimu. Moralės pokyčiai pasireiškė naujų pramogų rūšių atsiradimu. Iki 1718 m. pabaigos Peterburgo visuomenės elitas buvo informuotas apie susirinkimų įvedimą. Šią idėją Petras gimė apsilankęs prancūzų svetainėse. Jie susirinko ir kalbėjosi su pagrindiniais politikos, mokslo veikėjais, dailininkais irkiti aukštosios visuomenės nariai. Steigdamas asamblėjas Rusijoje, Petras siekė pratinti didikus prie pasaulietinio elgesio, taip pat supažindinti valstybės moteris su viešuoju gyvenimu. Organizacijos procese reformatorius naudojosi tiek praktiniais, tiek teoriniais Europos pasiekimais. Dekrete, reglamentuojančiame susirinkimų tvarką namuose, buvo pateiktas taisyklių sąrašas, aprašytas pramogų grafikas, kurio turi laikytis susirinkusieji.
Chronologija
„Naudingumas“buvo pagrindinė mintis, persmelkiusi visą Petro erą. Didžiojo reformatoriaus valdymo metai buvo pažymėti naujos chronologijos įvedimu. Dabar atgalinis skaičiavimas buvo ne nuo pasaulio sukūrimo, o nuo Kristaus gimimo. Naujieji metai prasidėjo sausio 1 d., o ne rugsėjo 1 d. Taip pat buvo nustatytos atostogos. Taigi, Petras pristatė Naujuosius metus. Jo šventė turėjo vykti sausio 1–7 dienomis. Tuo pačiu metu kiemų vartai turėtų būti papuošti eglėmis, pušimis ir kadagiais ar šakomis. Vakarais didelėse gatvėse buvo liepta kūrenti laužus, o sutikti žmonės turėjo vieni kitus sveikinti. Naujųjų metų išvakarėse sostinėje buvo surengti fejerverkai. Taigi Petras tapo daugelio valstybinių švenčių įkūrėju. Romos triumfų pavyzdžiu imta rengti pergalės šventes. 1769 m. pergalės Azove iškilmėse pasirodė pagrindiniai būsimų įvykių elementai. Juose gana aiškiai matėsi romėniški ženklai. Suvereno įsakymu buvo pastatyti triumfo vartai.
Moterų supažindinimas su socialiniu gyvenimu
Vykdydamas reformas Petras neatsižvelgė į taikad gyventojai ne visai jiems pasiruošę. Taigi, pavyzdžiui, moterims vienu momentu atitrūkti nuo namų statybos gyvenimo būdo buvo itin problematiška. Tačiau reformatorius parodė jiems rūpestį. Jis pasakė moterims, kaip elgtis, rengtis ir kalbėti. Iš pradžių sambūriuose, remiantis amžininkų prisiminimais, rusų damos, tvirtai įsitempusios į korsetus, galėjo ne tik grakščiai ir lengvai šokti, bet ir nežinojo, kaip reikia sėdėti ar stovėti. Dažniausiai jie buvo nerangūs, nerangūs.
Petrino eros prasmė
Suvereno transformacijos leido šaliai pasiekti kokybiškai naują lygį. Visų pirma, gerokai sumažėjo kultūros ir ekonomikos sferų atsilikimas iš pažangių Europos šalių. Be to, Rusija pradėjo virsti didele ir galinga galia. Dėl europietiškų vertybių diegimo šalis buvo pradėta suvokti tarptautinėje arenoje. Petro reformų dėka dabar nė vienas svarbus įvykis nebuvo nuspręstas be Rusijos dalyvavimo. Pirmajame XVIII amžiaus ketvirtyje valstybės gyvenime įvykę pokyčiai buvo labai pažangūs. Tačiau jie dar labiau padidino atotrūkį tarp bajorų ir žemesnių sluoksnių. Bojarai tapo kilminga elito klase. Kultūros pasiekimų ir naudos naudojimas tapo tik jų privilegija. Visa tai lydėjo paniekos rusų kalbai ir senajai kultūrai plitimas tarp didikų. Daugelis istorikų pastebi, kad europeizacija sustiprino neigiamas ikipetrininės Rusijos kultūrines apraiškas. Įvestos naujovės buvo sunkiai suvokiamos aukštuomenei. Dažnai transformacijos išprovokavo veiksmus, visiškai priešingus, nei buvo tikėtasi. Mandagumas ir mandagumas pagal įsakymą negalėjo tapti vidiniu poreikiu, jie sukėlė grubumą ir nepadorumą. Pokyčiai palietė tik visuomenės viršūnes. Labai ilgą laiką po Petro eros pabaigos rusų valstietis nėjo į teatrą, neskaitė laikraščių, nežinojo apie asamblėjų egzistavimą. Taigi reformos pakeitė privilegijuotosios klasės socialinę padėtį Vakarų atžvilgiu, o žemesniųjų – priešinga kryptimi, į Rytus. Viena vertus, transformacijos kasdienio gyvenimo ir kultūros sferoje sudarė sąlygas švietimo, mokslo, literatūros raidai. Tačiau daugelis europietiškų vertybių ir stereotipų buvo perteikti smurtiniu ir mechaniniu būdu. Tai sukėlė didelių kliūčių visapusiškam gimtosios rusų kultūros, pagrįstos senovės nacionalinėmis tradicijomis, vystymuisi. Bajorų atstovai, priimdami europietiškas vertybes, gana smarkiai atitrūko nuo žmonių. Rusų kultūros saugotojas rusų valstietis buvo prisirišęs prie tautinių tradicijų. Ir šis jo ryšys tik sustiprėjo valstybės modernėjimo eigoje. Dėl to visuomenėje prasidėjo gilus sociokultūrinis skilimas. Visi šie reiškiniai iš esmės lėmė aštrius prieštaravimus ir XX amžiaus pradžioje kilusių socialinių sukrėtimų stiprumą.
Išvada
Petro pertvarkos kultūrinėje, viešojoje valstybės gyvenimo sferoje išsiskyrė ryškia politinecharakteris. Dažnai reformos buvo vykdomos smurtiniais metodais. Žmonės buvo priversti priimti svetimas vertybes, mokslus. Visa tai buvo daroma valstybės, kuri buvo suformuota pagal griežtus monarcho įsakymus, interesais. Esminį skirtumą tarp per ketvirtį amžiaus sukurtos Rusijos imperijos turėjo pabrėžti išoriniai Petrinės epochos atributai. Reformatorius stengėsi suteikti valstybei didingumo, įvesti ją į tarptautinius santykius kaip Europos šalį. Štai kodėl vakarietiškos vertybės buvo taip aktyviai diegiamos į gyvenimą. Reformos palietė absoliučiai visas bajorų gyvenimo sritis. Ankstyvosiose inovacijų stadijose sukėlė stiprų pasipriešinimą. Tačiau nepaklusti monarchui nebuvo leidžiama. Elitinės klasės turėjo paklusti ir išmokti gyventi pagal naujas taisykles. Įvesdamas reformas Petras siekė, kad bajorija gautų praktinės europietiškos patirties. Todėl dažnai pats keliaudavo į užsienį, siųsdavo pavaldinius į užsienį, kviesdavo užsieniečius į Rusiją. Jis siekė išvesti šalį iš politinės izoliacijos. Petro eroje pasirodė daugybė meno kūrinių. Rusijos amatininkai, perėmę europiečių patirtį ir įgūdžius, sukūrė šedevrus, kurie vėliau tapo žinomi visam pasauliui. Buvo pastebėti reikšmingi architektūros pokyčiai. Nepaisant gana griežto naujovių diegimo, Rusija sugebėjo priartėti prie Europos. Tačiau, kaip minėta, reformos palietė tik aukštesnes klases. Valstiečiai ir toliau buvo nemokami. Žemesniosios klasės buvo senųjų tradicijų saugotojai ir laikė jas šventomis. Petro asmenybę laiko daugelis istorikųprieštaringas. Jo reformas tyrėjai taip pat vertina nevienareikšmiškai. Jo transformacijos paveikė ne tik papročius ir gyvenimą, meną ir architektūrą. Karinė sfera ir administracinis aparatas patyrė didelių pokyčių. Daugelis naujovių yra tvirtai įsišakniję šalyje. Vėlesnės kartos tobulino Petro sukurtą sistemą. Monarchas tapo ryžtingų transformacijų, vaisingumo ir efektyvumo panaudojant Vakarų Europos pasiekimus simboliu.
Petras šalyje atliko didžiulį darbą. Nepaisant to, kad jis neatsižvelgė į daugelį rusiško mentaliteto aplinkybių ir bruožų, istorikai pripažįsta, kad valstybė jo valdymo metais žengė didžiulį žingsnį į priekį. Visuomenė tapo pažangi, pasaulietiška, išsilavinusi, išsilavinusi. Petro Didžiojo palikuonys, galima sakyti, yra praktiškai vienintelis valdovas, išlaikęs Didžiojo titulą, jam suteiktą per jo gyvenimą.
