Albigiečių karus pradėjo popiežiaus valdžia. Tai buvo šiaurinės Prancūzijos dalies riterių žygiai į pietines žemes, siekiant sutramdyti eretikais pripažintus albigenus. Karams pasibaigus, prie jų prisijungė ir Prancūzijos karalius.
Albigiečiai buvo nugalėti, pietinės žemės tapo Prancūzijos karalystės dalimi, pradinė Pietų Prancūzijos civilizacija buvo sunaikinta. Kokios yra Albigenijos karų pradžios ir pabaigos datos? Ar jie gali būti laikomi kryžiaus žygiais?
Prancūzijos pietvakarių žemių plėtra
Pietvakarinė dalis vystėsi atskirai nuo likusios Prancūzijos dalies. Paskutiniaisiais Romos imperijos gyvavimo metais šiose žemėse susikūrė gotikinė karalystė. Senovės paveldas paliko neišdildomą pėdsaką. Arabai, prasiskverbę į žemes per Pirėnus, prisidėjo prie kultūros plėtros.
Pietuose Prancūzijoje trubadūrų poezija buvo plačiai išplėtota. Akvitanijos ir Tulūzos dvaruose susiformavo riterių kultūra. Ji buvo laisvair grakščios manieros. Žmonių mintys buvo laisvesnės nei šiauriniuose regionuose. Pietiečiai manė, kad leistina šaipytis iš kunigų ir vienuolių.
Tokioje gana išlaisvintoje aplinkoje pradėjo pasirodyti mokymai, kurie buvo toli nuo tų, kuriuos leido Katalikų bažnyčia. Laikui bėgant tai paskatino albigiečių karus.
Valdensų sekta
Ronos upės krantuose atsirado ir plačiai paplito valdensų sekta. Jis gavo savo pavadinimą iš turtingo pirklio Pier Waldo, gyvenusio Lione, vardo. Kitas sektos pavadinimas yra „Vargšas Lionas“.
Prekybininkas Waldo atidavė savo turtą vargšams žmonėms. Prieš tai, 1170 m., jis parengė ir išplatino Evangeliją bei Senojo Testamento dalis. Knygos buvo išverstos iš lotynų kalbos į Langedoką (gimtąją pietinių kraštų kalbą). Taigi žmonės gavo informaciją, kuri buvo pavojinga Katalikų bažnyčiai, nes tikintieji galėjo ją suprasti, todėl susimąstyti.
Valdensai tikėjo, kad be skaistyklos yra tik pragaras ir dangus, todėl maldos yra nenaudingos. Jie skeptiškai žiūrėjo į Bažnyčios sakramentus, įskaitant bendrystę su duona ir vynu. Jiems svarbiausia buvo gyventi be melo.
Netrukus valdensai buvo pripažinti eretikais. Tai įvyko 1184 metais Veronos katedroje. Gali kilti klausimas, kas yra eretikas? Atsakymas paprastas – tai apostatas, erezijos, prieštaraujančios bažnyčios dogmai, skelbėjas.
Pierre'as Waldo neišsižadėjo savo įsitikinimų. Jis turi daug šalininkų. Po trijų šimtmečių jie prisijungė prie reformacijos.
Albigenses
Langedoke ir Akvitanijoje atsirado kita sekta – albigiečiai. Jis gavo pavadinimą iš Albos miesto, kuris buvo naujojo mokymo centras. Manoma, kad albigiečių idėjos artimos Irano manicheizmui. Į pietines žemes jie atkeliavo iš bulgarų bogomilų.
Pasak jų įsitikinimų, pasaulį sudarė dvi pusės:
- dieviškas – lengvas, dvasingas;
- velniškas – tikras, nuodėmingas.
Šios pusės yra nesuderinamos. Jie bažnyčią priskyrė tamsos karalystei ir laikė save „tyrais“. Jiems „tobulieji“buvo šviesos nešėjai, turėję aukštą moralę, nevalgę mėsos, išlikę skaistūs, neturintys savo namų. Tokie žmonės klajojo visą gyvenimą, gyvendami iš išmaldos.
Albigiečiai pripažino „paguodos“sakramentą, kuris buvo suteiktas mirštantiems jų mirties kančios išbandymo metu. „Paguodą“gali suteikti tik „tobulasis“. Likę sektos šalininkai buvo „tikintieji“. Jie gyveno kaip paprasti žmonės, lankė katalikų bažnyčią, kad nepritrauktų per daug dėmesio.
Pure judėjimas plito, priartindamas albigiečių karų pradžią.
Albigiečių katedra
1167 m. „grynųjų“surengė tarybą. Jame jie patvirtino savo doktriną. Susirinkime dalyvavo eretikas vyskupas Nikita iš Bizantijos. Jis atstovavo bulgarų bogomilams. Po dešimties metų Tulūzos grafas Reimondas Penktasis pranešė, kad bažnyčios buvo apleistos, daug įtakingų žmonių, įskaitant kunigus, buvo sugauti erezija. Netgi grafo sūnus Raymondas Šeštasis laikė„tobula“.
Romos bandymai nuraminti albigečius
Tokie įvykiai labai sutrikdė Romą. Popiežiai pradėjo siųsti pamokslininkus, ragindami žmones persigalvoti. Visi jų bandymai buvo nesėkmingi. Žmonės labiau pasitikėjo „tobulųjų“, kurie gyveno ir veikė tarp žmonių, žodžiais.
Albigiečių kryžiaus žygį galėjo sustabdyti dominikonai.
Domininė veikla
Vienuolis, vardu Dominykas, kartu su savo kompanionais įspėjo žmones. Jam pavyko rasti kelią į albigiečių sielas, nes jis kalbėjo evangeliško kuklumo ir paprastumo požiūriu.
Dominikas sugebėjo sugrąžinti eretikus į katalikų tikėjimą. Tačiau jis vienas negalėjo paveikti tūkstančių žmonių protų. Kas yra eretikas, parodė vienas iš Raymondo Šeštojo riterių, kai jis nužudė popiežiaus legatą Pierre'ą Costelno, kuris pasirodė Tulūzos teisme.
1209 m. kryžiaus žygis
Popiežius Inocentas III paskelbė kryžiaus žygį prieš pietų Prancūzijos eretikus. Tai įvyko 1209 m. Taip prasidėjo Albigenų karas.
Prancūzijos karalius tuo metu buvo Pilypas II Augustas. Jis nedalyvavo kampanijoje, nes buvo užsiėmęs konfliktu su Anglija ir apskritai jam mažai rūpėjo išnaikinti ereziją. Tėtis turėjo ką palaikyti. Šiaurinių kraštų riteriai su dideliu užsidegimu reagavo į Katalikų bažnyčios kvietimą. Jie jau seniai domėjosi turtingais pietais. Jiems vadovavo Lesterio grafas Simonas de Montfortas.
Šiauriečių lyderis valdė žemes Prancūzijoje ir Anglijoje. Jisbuvo pasiryžęs kovoti ketvirtajame kryžiaus žygyje, bet jį sustabdė popiežiaus nepritarimas. Grafas galėjo laukti, kol bus panaudota jo nepanaudota energija.
Tulūzos grafystės žemės buvo sunaikintos. Šiaurinių kraštų riterius kurstė ne tik religinis uolumas, jie užsiiminėjo plėšimais ir užgrobimais. Buvo gana daug žudynių. Albigenų kryžiaus žygio metu žuvo daug katalikybės atstovų.
Southern Response
Simonas de Monfortas nusprendė pasisavinti Foix grafystę, kurios valdovas stojo į albigiečių pusę. Tai nepatiko Aragono karaliui Pedro II, kuris buvo Raimondo Šeštojo uošvis. Be to, Aragono karaliaus nelinksmino kaimynystė su agresyviu ir fanatišku skaičiumi.
Katalonija ir Aragonas palaikė glaudžius ryšius su Langedoku ir Tulūza kultūriniu lygmeniu, o jų valdovus siejo šeimos ryšiai. Todėl 1213 m. Pedras Antrasis ir Reimondas Šeštasis apgulė Muret pilį, kad nugalėtų Monfortą.
Tačiau pilyje buvo vyskupas, kuris įkvėpė gynėjus pažadais, kad visos jų nuodėmės bus atleistos. Pasak jo, kritusių mūšyje laukė dangiška palaima. Pietiečiams nepavyko. Juos užpuolė apgultieji ir nugalėjo. Karalius Pedro II mirė.
Albigiečių karai Prancūzijoje privedė prie masinių „grynųjų“dvasinių lyderių susideginimų. Niekas nežino, kiek tuo metu jiems padėjo „paguoda“.
Laterano ketvirtojo susirinkimo sprendimas
Tėtis buvo patenkintas įmonės sėkme. Tačiau jis negalėjo nusiramintižiūrėti, kaip niokojama derlinga žemė. Jis taip pat priešinosi tam, kad Tulūzos grafystė praeitų pro Monfortą. Tačiau viskas buvo nuspręsta Laterano susirinkime 1215 m.
Prelatai kartu su kryžiuočiais darė spaudimą popiežiui. Jie grasino Inocentui III, kad jei jis neleis grafui atimti žemių, juos nusiaubs ugnis ir kardas. Tėtis turėjo pasiduoti. Tačiau Montfortas netrukus nukentėjo nuo savo godumo. Jis norėjo laimėti Langedoką iš Reimondo Šeštojo ir žuvo mūšyje.
Laterano susirinkimo rezultatas taip pat buvo Dominikonų ordino pripažinimas. Vienuolis Dominykas per visą Albigenijos karų istoriją ragino eretikus persigalvoti. Tie, kurie atgailavo, turėjo pagerbti popiežių. Už tai jiems buvo atleista. Vyskupų teisme įspėtieji buvo nuteisti bausme ir turto konfiskavimu. Tie, kurie nenorėjo eiti pataisos keliu, laukė ugnies.
Prancūzijos karaliaus įsikišimas
1225 m. Raymondas Šeštasis buvo ekskomunikuotas. Po metų Prancūzijos karalius Liudvikas VIII vadovavo kitai kampanijai. Miestai su pilimis pasidavė be pasipriešinimo. Tik Avinjonas kovojo įnirtingai. Jis tris mėnesius ištvėrė apgultį, bet taip pat kapituliavo.
Louisas VIII staiga mirė. Tačiau tai nesutrukdė jo įpėdiniui užbaigti bylos. 1229 m. Raimondas Septintasis pasirašė sutartį Mo.
Albigiečiai atsilaikė dar daug metų. Paskutinė jų tvirtovė nukrito 1244 m. Tačiau net ir po to skambėjo žodžiai „tobulai“.
Išvada
Norėdami suprasti, ar Albigensų karai skyrėsi nuo kryžiaus žygių, turite žinoti, kas slypi už šių pavadinimų. Kryžiaus žygis reiškia religinį karą Vakarų Europoje nuo XI iki XV amžių. Albigenų karai vyko 1209–1229 m., jie buvo susiję su religijos klausimu. Iš to galime daryti išvadą, kad albigiečių karai niekuo nesiskyrė nuo kryžiaus žygių. Tik karas vyko ne prieš turkus seldžiukus, o su pietų Prancūzijos gyventojais.
Taip pat svarbu paaiškinti, kad albigiečių karų priežastys buvo ne tik religinės problemos, bet ir šiaurinių žemių riterių noras pasipelnyti iš turtingo pietų regiono.
Dėl dvidešimties metų karo žuvo apie vienas milijonas žmonių. Kovoje su eretikais įsikūrė dominikonų ordinas ir inkvizicija. Pastaroji tapo galingu įrankiu kovojant su Katalikų bažnyčios nesutarimu.
