Žmonių visuomenės tyrimas yra labai daugiasluoksnė ir sunki užduotis. Tačiau pagrindas visada yra kiekvieno individo ir visos grupės elgesys. Nuo to priklauso tolesnė visuomenės raida ar degradacija. Šiuo atveju būtina nustatyti sąvokų „etika“, „moralė“ir „moralė“santykį.
Moralė
Panagrinėkime po vieną etikos, moralės ir moralės terminus. Moralė yra visuomenės daugumos priimtini elgesio principai. Skirtingais laikais moralė pasirodo skirtingais pavidalais, iš tikrųjų, kaip ir žmonija. Iš to darome išvadą, kad moralė ir visuomenė yra neatsiejamai susijusios, o tai reiškia, kad jos turėtų būti laikomos tik viena.
Pats moralės, kaip elgesio formos, apibrėžimas yra labai neaiškus. Kai girdime apie moralų ar amoralų elgesį, mes mažai žinome apie konkrečius dalykus. Taip yra dėl to, kad už šios koncepcijos slypi tik tam tikrasmoralės pagrindas. Ne konkretūs receptai ir aiškios taisyklės, o tik bendros instrukcijos.
Moralės standartai
Moralės normos – būtent tai yra pačioje sąvokoje. Kai kurie bendrieji receptai, dažnai neatspindintys konkrečios specifikos. Pavyzdžiui, viena iš aukščiausių Tomo Akviniečio moralės formų: „Siek gėrio, venk blogio“. Labai neaiški. Bendra kryptis aiški, bet konkretūs žingsniai lieka paslaptimi. Kas yra gėris ir blogis? Žinome, kad pasaulyje yra ne tik „juoda ir b alta“. Juk gėris gali pakenkti, bet blogis kartais pasirodo esąs naudingas. Visa tai greitai nuveda mintis į aklavietę.
Moralę galime vadinti strategija: ji nubrėžia bendras kryptis, bet praleidžia konkrečius žingsnius. Tarkime, kad yra tam tikra armija. Jai dažnai taikomas posakis „aukšta/žema moralė“. Bet tai reiškia ne kiekvieno atskiro kario savijautą ar elgesį, o visos kariuomenės būklę. Bendra, strateginė koncepcija.
Moralė
Moralė taip pat yra elgesio principas. Tačiau, skirtingai nei moralė, ji yra praktiškai nukreipta ir konkretesnė. Moralė taip pat turi tam tikras taisykles, kurias patvirtina dauguma. Būtent jie padeda pasiekti aukšto moralinio elgesio.
Moralė, priešingai nei moralė, turi labai specifinę idėją. Tai, galima sakyti, griežti reglamentai.
Moralės taisyklės
Pagrindas yra moralės taisyklėsvisa koncepcija. Pavyzdžiui: „jūs negalite apgauti žmonių“, „negalite priimti kieno nors kito“, „turėtumėte būti mandagūs su visais žmonėmis“. Viskas glausta ir nepaprastai paprasta. Tik kyla klausimas, kam to reikia? Kodėl būtina laikytis moralaus elgesio? Čia atsiranda moralė.
Nors moralė yra bendra vystymosi strategija, moralė paaiškina konkrečius žingsnius, siūlo taktiką. Patys savaime jie neveikia tinkamai. Jeigu įsivaizduojame, kad aiškūs veiksmai atliekami be tikslo, tai juose akivaizdžiai prarandama visa prasmė. Taip pat yra priešingai – visuotinis tikslas be konkrečių planų yra pasmerktas likti neįgyvendintas.
Prisiminkime analogiją su kariuomene: jei moralė yra bendra visos kuopos būklė, tai moralė yra kiekvieno kario savybė.
Moralės ir etikos ugdymas
Remdamiesi gyvenimo patirtimi suprantame, kad dorinis ugdymas yra būtinas gyvenimui visuomenėje. Jei žmogaus prigimtis nebūtų saistoma padorumo dėsnių ir kiekvienas individas vadovautųsi tik pagrindiniais instinktais, tuomet visuomenė, kokią mes žinome šiandien, greitai pasibaigtų. Jei atidėliosime į šalį gėrio ir blogio, teisingo ir neteisingo dėsnius, tai galų gale stosime prieš vienintelį tikslą – išlikimą. Ir net patys aukščiausi tikslai nublanksta prieš savisaugos instinktą.
Norint išvengti bendro chaoso, nuo mažens reikia ugdyti žmogų moralės samprata. Tam yra įvairių institucijų.pagrindinis yra šeima. Būtent šeimoje vaikas įgyja tuos įsitikinimus, kurie išliks jam visam gyvenimui. Neįmanoma nuvertinti tokio auklėjimo svarbos, nes jis iš tikrųjų lemia tolesnį žmogaus gyvenimą.
Šiek tiek mažiau svarbus elementas yra oficialaus ugdymo institucija: mokykla, universitetas ir kt. Mokykloje vaikas yra glaudžioje komandoje, todėl yra priverstas išmokti taisyklingai bendrauti su kitais. Ar mokytojai atsakingi už švietimą, ar ne – kitas klausimas, kiekvienas galvoja savaip. Tačiau pats komandos turėjimas vaidina pagrindinį vaidmenį.
Vienaip ar kitaip, visas išsilavinimas susiveda į tai, kad žmogus bus nuolatos visuomenės „egzaminas“. Dorinio ugdymo užduotis yra palengvinti šį išbandymą ir nukreipti jį teisingu keliu.
Moralės ir etikos funkcijos
Ir jei tiek pastangų buvo įdėta į dorovės ugdymą, tai būtų malonu tai paanalizuoti išsamiau. Yra bent trys pagrindinės funkcijos. Jie atspindi etikos, moralės ir moralės santykį.
- Švietimo.
- Valdymas.
- Apskaičiuota.
Švietimas, kaip rodo pavadinimas, lavina. Ši funkcija yra atsakinga už teisingų pažiūrų formavimąsi žmoguje. Be to, dažnai kalbame ne tik apie vaikus, bet ir apie gana suaugusius ir sąmoningus piliečius. Jei matoma, kad žmogus elgiasi netinkamai pagal dorovės dėsnius, jis skubiai ugdomas. Jis pasirodo įvairiomis formomis, bet tikslas visada yra tas pats -moralinio kompaso kalibravimas.
Valdymo funkcija tik stebi žmogaus elgesį. Jame yra įprastos elgesio normos. Jie, pasitelkę ugdomąją funkciją, ugdomi galvoje ir, galima sakyti, valdo save. Jei savikontrolės ar išsilavinimo nepakanka, taikomas visuomenės nepasitikėjimas arba religinis nepritarimas.
Vertinimas padeda kitiems teorijos lygmeniu. Ši funkcija įvertina veiksmą ir pažymi jį kaip moralų ar amoralų. Švietimo funkcija ugdo žmogų, remdamasi vertybiniu sprendimu. Būtent jie atstovauja valdymo funkcijos lauką.
Etika
Etika yra filosofinis moralės ir etikos mokslas. Tačiau čia nėra jokio mokymo ar mokymo, tik teorija. Moralės ir moralės istorijos stebėjimas, dabartinių elgesio normų tyrimas ir absoliučios tiesos paieška. Etika, kaip moralės ir moralės mokslas, reikalauja kruopštaus tyrimo, todėl konkretus elgesio modelių aprašymas lieka „kolegomis parduotuvėje“.
Etikos problemos
Pagrindinis etikos uždavinys – nustatyti teisingą sampratą, veikimo principą, pagal kurį turėtų veikti moralė ir moralė. Tiesą sakant, tai tik tam tikros doktrinos teorija, kurioje aprašyta visa kita. Tai yra, galime sakyti, kad etika – moralės ir moralės doktrina – yra svarbiausia praktinių socialinių disciplinų atžvilgiu.
Natūralistinė koncepcija
Yra keletas pagrindinių etikos sąvokų. Pagrindinė jų užduotis – nustatyti problemas ir jų sprendimus. Ir jei jie vieningai laikosi aukščiausio moralinio tikslo, tada metodai labai skiriasi.
Pradėkime nuo natūralistinių sąvokų. Pagal tokias teorijas moralė, moralė, etika ir moralės kilmė yra neatsiejamai susiję. Moralės kilmė apibrėžiama kaip iš pradžių žmogui būdingos savybės. Tai yra, tai nėra visuomenės produktas, o atstovauja šiek tiek sudėtingiems instinktams.
Akivaizdžiausia iš šių sąvokų yra Charleso Darwino teorija. Teigiama, kad socialiai priimtos moralės normos nėra būdingos tik žmonių rūšiai. Gyvūnai taip pat turi moralės sampratą. Labai prieštaringas postulatas, bet prieš nesutikdami pažvelkime į įrodymus.
Visas gyvūnų pasaulis pateiktas kaip pavyzdys. Tie patys dalykai, kuriuos moralė pakelia iki absoliučios (abipusė pagalba, užuojauta ir bendravimas), yra ir gyvūnų pasaulyje. Pavyzdžiui, vilkai rūpinasi savo gaujos saugumu, o pagalba vieni kitiems jiems visai nesvetima. O jei imtume jų artimus giminaičius – šunis, tai jų noras apsaugoti „savuosius“stebina savo raidoje. Kasdieniame gyvenime tai galime pastebėti šuns ir šeimininko santykių pavyzdyje. Šuns nereikia mokyti atsidavimo žmogui, galima treniruoti tik atskiras akimirkas, pavyzdžiui, tinkamą puolimą, įvairias komandas. Iš to darytina išvada, kad ištikimybė šuniui būdinga nuo pat pradžių, iš prigimties.
Žinoma, laukiniams gyvūnams savitarpio pagalba siejama su troškimu išgyventi. Tokios rūšyskurios nepadėjo vieni kitiems ir savo atžaloms, tiesiog išmirė, neatlaikė konkurencijos. Be to, pagal Darvino teoriją, moralė ir moralė yra neatskiriamos nuo žmogaus prigimtinės atrankos.
Tačiau išlikimas mums nėra toks svarbus dabar, technologijų amžiuje, kai daugumai iš mūsų netrūksta nei maisto, nei stogo virš galvos! Tai, žinoma, tiesa, bet pažvelkime į natūralią atranką šiek tiek plačiau. Taip, gyvūnams tai reiškia kovą su gamta ir konkurenciją su kitais faunos gyventojais. Šiuolaikiniam žmogui nereikia kovoti nei su vienu, nei su kitu, todėl jis kovoja su savimi ir kitais žmonijos atstovais. Tai reiškia, kad natūrali atranka šiame kontekste reiškia vystymąsi, įveikimą, kovą ne su išoriniu, o su vidiniu priešu. Visuomenė vystosi, moralė stiprėja, o tai reiškia, kad išlikimo galimybės didėja.
Utilitarinė koncepcija
Utilitarizmas reiškia maksimalią naudą asmeniui. Tai yra, poelgio moralinė vertė ir dorovės lygis tiesiogiai priklauso nuo pasekmių. Jei dėl kokių nors veiksmų žmonių laimė išaugo, šie veiksmai yra teisingi, o pats procesas yra antraeilis. Tiesą sakant, utilitarizmas yra puikus posakio „tikslas pateisina priemones“pavyzdys.
Ši sąvoka dažnai klaidingai interpretuojama kaip visiškai savanaudiška ir „be sielos“. Taip, žinoma, nėra, bet juk nėra dūmų be ugnies. Reikalas tas, kad tarp eilučių utilitarizmas apima tam tikrą savanaudiškumą. Tiesiogiainesakoma, bet pats principas – „maksimizuoti naudą visiems žmonėms“– reiškia subjektyvų vertinimą. Juk negalime žinoti, kaip mūsų veiksmai paveiks kitus, galime tik spėlioti, vadinasi, nesame visiškai tikri. Tik mūsų jausmai mums suteikia tiksliausią prognozę. Galime tiksliau pasakyti, kas mums patinka, nei bandydami atspėti mus supančių žmonių pageidavimus. Iš to išplaukia, kad pirmiausia vadovausimės savo pageidavimais. Sunku tai tiesiogiai pavadinti savanaudiškumu, tačiau polinkis į asmeninę naudą yra akivaizdus.
Taip pat kritikuojama pati utilitarizmo esmė, būtent proceso nepaisymas dėl rezultato. Visi žinome, kaip lengva save apgauti. Įsivaizduokite kažką, ko iš tikrųjų nėra. Taip pat čia: žmogus, skaičiuodamas veiksmo naudingumą, yra linkęs save apgaudinėti ir faktus koreguoti pagal savo interesus. Ir tada toks kelias tampa labai slidus, nes iš tikrųjų jis suteikia žmogui įrankį pasiteisinti, nepaisant tobulo poelgio.
Kreacionizmo teorijos
Kreacionizmo samprata dieviškuosius įstatymus sudaro moralinio elgesio pagrindu. Šventųjų įsakymai ir nurodymai atlieka dorovės š altinių vaidmenį. Reikia veikti pagal aukščiausius postulatus ir tam tikros religinės konfesijos rėmuose. Tai yra, žmogui nesuteikiama galimybė apskaičiuoti poelgio naudos ar galvoti apie konkretaus sprendimo teisingumą. Viskas už jį jau padaryta, viskas parašyta ir žinoma, liekatiesiog imk ir daryk. Juk žmogus religijos požiūriu yra be galo neprotinga ir netobula būtybė, todėl leisti jam pačiam spręsti apie moralę yra tarsi duoti naujagimiui kosmoso inžinerijos vadovėlį: jis viską sudraskys., jis bus išsekęs, bet nieko nesupras. Taigi kreacionizme vieninteliu teisingu ir moraliu laikomas tik veiksmas, kuris atitinka religines dogmas.
Išvada
Iš to, kas išdėstyta aukščiau, galime aiškiai atsekti ryšį tarp etikos, moralės ir moralės sąvokų. Etika suteikia pagrindą, moralė nustato aukščiausią tikslą, o moralė viską sustiprina konkrečiais žingsniais.
