Daugelis istorikų pastebi faktą, kad autokratija turėjo daug daugiau liaudiškų šaknų nei rusų inteligentija. Galima sakyti, kad tai tiesa. Šis reiškinys buvo nacionalinės istorijos drama ir tragedija. Rusų inteligentija iš karto iškilo kaip antiautokratinė, antimonarchistinė jėga, vadinasi, to meto sąlygomis buvo laikoma antivalstybine jėga. Beveik visi dvasinių vertybių (muzikinių, meninių ar literatūrinių) kūrėjai tuomet dirbo ne dėl atlyginimo ir materialinės gerovės, o siekdami kompensuoti ir parodyti žmonijai, kad už jų – talentingi žmonės, puiki šalis, ir jie sugeba reaguoti į pasaulio ir Rusijos istorijos iššūkius.
Inteligentijos kilimas
Baudžiavos panaikinimas ir didelių, didžiųjų XIX amžiaus šeštojo ir aštuntojo dešimtmečių reformų įgyvendinimaslėmė didelius visuomenės raidos pokyčius. Šalis atsiskyrė nuo ledinio sustingusios, autokratinės, feodalinės valstybės bangos krašto ir perėjo į greitą sparčios raidos transformaciją. Pokyčiai apėmė visas Rusijos gyvenimo sritis: ekonomiką, politiką, kultūrą, taip pat socialinę aplinką.
Jau XIX amžiaus viduryje amžininkai ėmė pastebėti, kad Rusijos visuomenėje, kuri ilgus šimtmečius išliko dvarų struktūra, pradėjo atsirasti kategorija žmonių, kurie netelpa į ankstesnius parametrus. Formaliai kalbant, Rusijoje buvo manoma, kad yra keturių tipų gyventojai:
- Miesto valda.
- Filistinai.
- Dvasininkai.
- Bajorai.
Pirmieji du mokėjo mokesčius, antrosios dvi rūšys buvo laikomos privilegijuotomis.
Pagal įstatymus individas turėjo priklausyti vienai iš socialinių kategorijų, o Rusijos visuomenė iki XIX amžiaus vidurio nebuvo kitaip struktūrizuota. Tačiau, kaip minėta aukščiau, besivystant švietimo sistemai ir komplikuojant šalies valstybinį, socialinį ir kultūrinį gyvenimą, ėmė atsirasti žmonių, kurie nebuvo nei bajorai, nei dvasininkijos atstovai. Bet kartu jie nebuvo valstiečiai ir miesto darbininkai. Taip susiformavo rusų inteligentija. Trumpai tariant, kokia buvo ši kategorija? Tai buvo žmonės, kurie turėjo išsilavinimą ir gavo kažkokias pajamas gyvenime ne iš valstybės, o, pavyzdžiui, iš savo intelektualinio darbo išnaudojimo.
Termino išvaizda
Tais laikais tokius piliečius imta vadinti neRusijos inteligentija, bet raznochintsy, tai yra įvairių kategorijų žmonės. Taip atsitiko todėl, kad teisinėje literatūroje ir teisės traktatuose ar tiesiog paprastų žmonių kalboje niekas nerado jiems konkretaus pavadinimo. Raznochintsy buvo pradėta suprasti kaip nauja karta arba naujas statusas žmonių, kurie, atrodo, nėra miesto gyventojai, tačiau jie nėra žemos valstiečių kilmės.
Įdomus faktas: tuo metu dauguma kūrybinių profesijų atstovų manė, kad rusų inteligentijos tėvas buvo S. N. Bulgakovas.
Tačiau tik septintajame dešimtmetyje šis terminas buvo pradėtas vartoti vis plačiau. Daugelis istorikų mano, kad jį į masinę apyvartą išleido rašytojas ir publicistas Babarykinas, dirbęs XIX amžiaus viduryje. Rusų žodyne žodis inteligentija įgijo, galima sakyti, pilietybę ir vis plačiau vartojamas kalboje.
Pavyzdžiui, galite pamatyti XIX amžiaus pirmosios pusės literatūros pavyzdžius, Puškino, Lermontovo, Gogolio kūrybą. Jie neturi supratimo apie rusų inteligentiją. Neįmanoma rasti nė vieno XIX amžiaus pirmosios pusės literatūros kūrinio, kuriame autorius būtų vartojęs šį terminą, o tai reiškia, kad nebuvo tokios žmonių kategorijos ir jokio socialinio reiškinio.
Rusijos inteligentijos esmė
Šis reiškinys atsirado poreformų laikais, panaikinus baudžiavą ir autokratijai perėjus prie priverstinės šalies modernizavimo politikos, tai yra paspartintos ekonomikos, transporto tinklo plėtros politikos, ir naujos struktūrosvadovybė, vykdanti karinių, finansinių, švietimo įstaigų reformas. Būtent ši autokratija paspartino šviesuolių, intelektualinių profesijų atstovų, sluoksnio formavimąsi.
Kodėl toks darbas? Atsakymas pakankamai paprastas. Kadangi šalis perėjo prie akceleracijos, naujų ekonominių struktūrų kūrimo pramonėje, transporte, žemės ūkyje. Ir visa tai reiškė, kad žmonių poreikiai išaugo protiškai. Ir net pati valdžia suprato, kad palikti žmones tamsoje ir nežinioje yra labai pavojingas dalykas, galintis virsti nauju Rusijos sustabarėjusio atsilikimo ratu. Tai reiškia, kad reikėjo paspartinti intelektualių profesijų žmonių formavimosi procesą. Anot vyriausybės, Rusijos inteligentijos esmė yra būtent sulyginti šalį su Vakarais ir Europa.
Socialinės išvaizdos bruožas
XIX amžiaus rusų inteligentijoje itin ryškų vaidmenį pradeda vaidinti buvę didikai, kurie, veikiami naujausių Europos idėjų, priėjo prie išvados, kad jų tėvai ir tolimesni protėviai gyveno neteisingai, jie išnaudojo ir pelnėsi iš valstiečių darbo, ir ši neišdildoma nuodėmė tenka būtent jiems, kaip ir jų palikuonims. Jie tikėjo, kad tai jų socialinis sluoksnis dabar buvo raginamas ištaisyti šią situaciją. Inteligentija norėjo iš karto apversti visą socialinių santykių piramidę.
Šią problemą pastebėjo didysis rusų rašytojas Ivanas Sergejevičius Turgenevas, parašęs garsųjį romaną „Tėvai ir sūnūs“. Jame pasakojama, kaip vaikai priekaištauja savo tėvamsneteisingas gyvenimo būdas, nesąžiningi socialiniai santykiai ir socialiniai ryšiai. Būtent šie literatūriniai veikėjai yra būtent jaunieji intelektualai. Jie iš esmės atsisako savo privilegijų ir nori tarsi ištirpti naujose idėjose, naujame gyvenimo kelyje. Šis darbas atskleidžia pagrindinę šimtmečio problemą – dviejų kartų konfrontaciją rusų inteligentijoje.
Be to, reikia pažymėti, kad daugelis seminaristų pradėjo vaidinti vis ryškesnį ir netgi agresyvesnį vaidmenį formuojant šią klasę.
Žymiausi rusų inteligentijos atstovai yra, pavyzdžiui, Nikolajus Dobroliubovas ir Nikolajus Černyševskis. Būtent jie buvo studentiško jaunimo pagrindas, todėl sudarė intelektualinį sluoksnį.
XIX amžiuje galingai ir iš esmės pasirodė valstiečių dalies atstovai, galima sakyti, plebėjiška Rusijos visuomenės sudėtis, todėl pamažu formavosi vis storesnis socialinis sluoksnis, o tuo pačiu. jis įgauna savotišką unikalią išvaizdą.
Vartojimas ir Sibiras
Bet ne kiekvienas apsišvietęs rusų jaunimas Rusijos istorijoje laikomas inteligentija. Tik tie, kurių įsitikinimai buvo nuspalvinti naujomis aukščiausios kokybės išsivadavimo, kovos ir naujos moralės idėjomis, galėjo vadintis intelektualais.
Tas, kuris gali skirti savo gyvenimą ne pinigams ir ne savo materialiniams interesams, o tarnauti tik kovos už gėrį idealams, XIX a. buvo laikomas intelektualu. Štai apie tai, Nekrasovasrašė apie Grišą Dobrosklonovą, tokį tipišką šeštojo dešimtmečio rusų intelektualą: „Likimas jam paruošė šlovingą kelią, skambų liaudies užtarėjo vardą, vartojimą ir Sibirą.“
Ilgą laiką šis posakis vaikščiojo tarp žmonių. Vartojimas yra rusų intelektualo liga, nes baisioje kovoje už savo idealus žmogus per anksti perdegė. Tai buvo tipiškas, taip sakant, daugelio šios klasės atstovų likimas.
Rusijos inteligentijos fenomenas
Dvaro atstovai yra bekompromisiai kovotojai už socialines idėjas ir idėjas, už žmonijos atsinaujinimą. Intelektualai norėjo nedelsiant ir betarpiškai atnešti laimę savo ką tik išlaisvintam žmonėms.
Šia prasme, žinoma, klasės atstovai visada priešinosi autokratijos valdžiai, valstybės santvarkai. Tradicines institucijas, religines ir valstybines politines institucijas inteligentija laikė nesąžiningomis ir netinkamai sutvarkytomis, nežmoniškomis, prieštaraujančiomis plačių žmonių masių interesams ir apskritai besiskiriančiomis nuo socialinio išsilaisvinimo idealo. Dėl to susidarė tokia būsena, kad inteligentija iškart atsidūrė opozicijoje.
Aptarnaujama galia
Jei raznočinetai liko opozicionieriams, nesilenkė ir nesilenkė, jei savo asmenybe išliko nepriklausomas savo dvasinėje struktūroje, tai jis išlaikė teisę būti vadinamas intelektualu.
Ir jei jis, net ir gavęs išsilavinimo diplomą, būtų labai protingas žmogus, bet jisoportunistas, tai yra padarė karjerą, tarnavo valstybei, niekada nebuvo įtrauktas į inteligentiją.
Pavyzdžiui, Piotras Aleksandrovičius Valuevas, vidaus reikalų ministras, giliai intelektualus žmogus, baigęs du universitetus, pats rašė, daug skaitė, net buvo akordeonistas, bet niekada gyvenime nebuvo priskirtas prie intelektualų.. Tarnauti valdžiai reiškia būti už šios valdos ribų, netgi būti inteligentijos priešu ir priešininku.
Dvarų skirtumas
Kalbant apie rusų inteligentijos vaidmenį visuomenėje, būtina paminėti dar vieną labai svarbų aspektą. Tai ne tik apie šios bendruomenės atsiradimą, bet ir apie tragišką aplinkybę.
Dėl to, kad inteligentija buvo siaubingai kultūriškai nutolusi nuo žmonių, ji universiteto suole studijavo naujausius Europos mokslo pasiekimus biologijos, matematikos, fizikos, chemijos, socialinių mokslų, istorijos, filosofijos, politinės kultūros srityse., žodynas ir kt. Charakteris, elgesys, gyvenimo būdas – visa tai buvo suvokiama kaip europietiškos kultūros vertybės, o išoriškai, tai yra pagal drabužius, įpročius, buvo neįmanoma atskirti rusų studento nuo europiečio, kuris studijavo kur nors Heidelberge, Berlyne ar Prancūzijoje. Inteligentijos atstovai dažnai mokėsi mainų pagrindu, todėl jausdavosi užtikrintai solidarioje studentų aplinkoje.
Tačiau savo tautoje, paprastoje valstietijoje, jie jautėsi svetimšaliais. Taip, tiesą sakant, taip juos priėmė patys mokesčius mokantys dvarai. Žmonės, pasipuošę europietiškais drabužiais, kalba ypatingu būdukalba, buvo svetima paprastiems žmonėms.
Kalba, žodynas, intelektas, kultūra ir jų gyvenimo būdas buvo taip toli nuo valstiečių, kad atrodė, kad rusų inteligentija atsidūrė dramatiškoje kultūrinėje atotrūkyje.
Žymūs žmonės
Kaip minėta, manoma, kad Rusijos inteligentijos tėvas yra Sergejus Nikolajevičius Bulgakovas, tačiau nepaisant to, šioje klasėje yra ir daugiau iškilių asmenybių.
Visi tikėjo, kad jis pats gali perkelti Rusijos istorijos eigą. Ir kadangi atsirado tokių minčių, vadinasi, jie tame matė kažkokį elgesį, būtiną apvaizdą, dėl kurios Dievas pasirodo pasaulyje ir vadovauja šaliai. Intelektualai tikėjo, kad našta guli ant jų pečių, ir jos išvengti neįmanoma.
Visa tai sukėlė didžiulę dvasinę įtampą, didelio patoso, savęs išsižadėjimo ir dvasinių pasiekimų suvokimo, kūrybinio degimo atmosferą. Tam tikru mastu tai galioja pažodžiui viskam, o ypač dvasiniam Rusijos gyvenimui.
Kiekvienas istorikas žino, kad XIX amžiaus antroji pusė – jakutų kultūros metas, laikotarpis, kai kūrė klajokliai ir iškilo rusų kompozitorių „Galingoji sauja“. Taip pat per šį laikotarpį atsiranda geniali rusų rašytojų grupė, pradedant Turgenevu, Dostojevskiu, Čechovu, Levu Tolstovo ir kt. Galima toliau išvardyti didžiulį rusų literatūros talentų sąrašą, kuris tada sukūrė pasaulinės klasikos šedevrus.
Tai buvo Rusijos inteligentijos dvasinio žygdarbio reiškinys, nes praktiškaivisi muzikos, meno ir literatūros kūrinių kūrėjai tada kūrė ne dėl honorarų ir materialinės gerovės. Ir tam, kad kompensuotų ir parodytų žmonijai, kad už jų stovi puiki šalis ir galinga rusų tauta, kaip rašė Turgenevas. Tačiau XX amžiaus rusų inteligentija pasuko kita kryptimi.
Revoliucija
Intelektualai tikėjo, kad kalbą, kuria jie kuria, gali sukurti tik didelė tauta. Kūrėjų problema buvo ta, kad nei klajokliai, nei „Galingosios saujos“muzikantai, nei rašytojai vis dar nebuvo liaudžiai suprasti. Valstiečių kultūrinis lygis išliko XV a. Būtent ši izoliacija nuo žmonių paskatino Rusijos intelektualus revoliuciniams žygdarbiams.
Ir XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje įvyko neįtikėtinas reiškinys, tūkstančiai jaunų intelektualų iškeliavo pas žmones. Kur dar, kokioje visuomenėje, kokiu metu galima įsivaizduoti tokią situaciją? Taip, kad keli tūkstančiai mokinių, palikdami savo klases ir šeimas, eitų pas žmones nežinomo ugnies paukščio vardu.
Intelektualams atrodė, kad vienas jų judėjimas žmonių link, jų žygdarbis atneš tamsiosioms masėms išsivadavimo šviesą, visuotinės harmonijos ir laimės virsmą. Žinoma, dabar aišku, kad visa tai buvo romantiška svajonė, kuri netrukus subyrėjo.
Tačiau dvasinė energija vis tiek virsta įžeidžiančia kova su autokratija, kurios aukos yra politiniai priešai. Prasideda revoliucijos era. Rusijos inteligentija išgyvena pokyčius.
Aukščiau pateiktų dalykų apibendrinimas
Inteligentija yra nuolatinio dvasinio pasiekimo, savęs išsižadėjimo, kovos, didvyriškumo, neįtikėtino savęs padovanojimo būsena. Visa tai labai svarbu suprasti, ypač šiuolaikinėmis sąlygomis, kai kartais apie Rusijos revoliucijos istoriją, ypač dvasinį gyvenimą, kalbama su neaiškiu pašaipumu, veikiant tam tikriems grynai publicistiniams požiūriams. Ir vis dėlto daugeliui kyla noras atiduoti duoklę ir net nulenkti galvą tų žmonių, kurie kūrė, atminimui. Štai dar viena istorija apie to meto žmonių nesavanaudiškumą.
Kameroje, laukiantis mirties nuosprendžio, Nikolajus Ivanovičius Kibalčičius, kunigo sūnus, yra tipiškas rusų intelektualas, atidavė savo gyvybę, kad, kaip jis tikėjo, pagaliau išlaisvintų Rusijos žmones iš ekonominės priespaudos.. Jis buvo nuteistas už tai, kad pagamino chemines svaidomas bombas, kuriomis buvo nužudytas Aleksandras II. Ir, tikėdamasis mirties bausmės, Nikolajus paprašo piešimo popieriaus lapo, kad perduotų savo palikuonims savo raketinio variklio idėją, ir nubraižo jo išdėstymą.
