Clovis, frankų karalius, turėjo turtingą, spalvingą šeimos istoriją. Jis buvo ryškiausias istorinis Merovingų dinastijos veikėjas – pirmosios karališkosios dinastijos, kuri valdė valstybę, kuri dabar apima Prancūziją ir Belgiją. Vardas Clovis, reiškiantis „garsų mūšį“, o vėliau modifikuotas – Louis, įsimylėjo savo palikuonis ir tapo populiariausiu vardu germanų ir romanų Europoje.
Istorinės Merovingų dinastijos šaknys
Merovingų dinastija turi frankų šaknis: iki V amžiaus jų protėviai buvo vokiečių žemėse, tačiau amžiaus pabaigoje jie patraukė tiesiai į Galiją ir ten apsigyvenę įkūrė naują valstybę. Kai kurie istorikai teigia, kad ši valstybė buvo vadinama „Austrazija“, o jos centras yra šiuolaikinės Lotaringijos regione.
Merovingų laikotarpis: V–XIII a. Dinastijos aukso amžius patenka į karaliaus Artūro istorijos laikotarpį, todėl tikroji merovingų istorija yra glaudžiai susipynusi su skandinavų mitologija, o tai labai apsunkina istorinę analizę.
Tiesioginis dinastijos įkūrėjas – Merovei, senelisClovis, atnešęs romėnų valdymo taisykles į Galijos žemes, pasaulietinio išsilavinimo ir raštingumo madą. Visi jo palikuonys nebuvo karūnuoti karaliais. Nepaisant to, žmonės juos gerbė, o tai buvo įmontuota į savotišką ritualinį kultą. Valdant Merovee buvo įsteigtas „mero“postas – pareigos panašios į kanclerio postą. Nuo tada visi Merovingų monarchai atliko savo karališkąjį vaidmenį, o valdymo reikalai buvo perkelti ant mero pečių.
Šventosios regalijos ir galios simboliai
Išskirtinis Merovingų imperijos simbolis – ilgi plaukai, kurių kirpimas buvo panašus į valdžios išsižadėjimą. Pavyzdžiui, Klotilda, Cloviso žmona, atsidūrusi pasirinkimo situacijoje: atsisveikinti su plaukais ar mirusių nelaisvėje esančių anūkų, sutiko su antruoju variantu, neatsisakydama savo valdžios. Ilgi plaukai taip pat buvo siejami su paranormaliais Merovingų sugebėjimais, įskaitant gydomąją dovaną. Kaip ir Biblijos pasakojime apie Samsoną ir klastingąją Delilą, plaukų kirpimas reiškė jėgos praradimą.
Šventa dinastijos herbas – auksinės bitės, inkrustuotos granatais.
Bitės – šventas pagoniškas nemirtingumo, amžinojo gyvenimo simbolis. Būtent šią emblemą Napoleonas vėliau pasiskolino, manydamas, kad tai parodys istorinį jo galios tęstinumą.
Mitologinė legenda apie Merovingų dinastijos įkūrėją
Merovei vardas reiškia „šlovinga kova“. Grigalius Tūrietis aprašo legendą, pagal kurią buvo Meroveigimė po motinos santykio su jūros pabaisa. Mitas byloja, kad gimus sūnui mama ant Merovei nugaros pamatė šerno šerius. Istorikai šį mitą sieja su šerno, karinių reikalų globėjo ir senovės frankų vaisingumo dievo, kultu.
Pagal legendą, kartą per metus šis šernas išplaukia į krantą iš Retros ežero ir dovanoja savo gerbėjams vaisingumą ir sėkmę karinėje srityje. Vėliau vokiečių-skandinavų mitologijoje buvo galima pastebėti šerno vado kulto stiprėjimą.
Kas įdomu frankų karaliaus Cloviso metraštininkams. Merovingo biografija ir istorinė jo valdymo reikšmė
Clovis I yra trijų frankų karalių iš Merovingų dinastijos vardas. Ką apie jį žino istorikai?
Clovis, frankų karalius, Merovėjaus anūkas, Hilderiko I ir Basinos sūnus, anot kronikų, gimė apie 466 m. Būdamas 15 metų Chlodvigas tapo karaliumi nedidelei salų (t. y. jūros) frankų daliai ir ėmė plėsti savo teritorijos ribas.
Užkariavęs Siarpijos teritorijas, Clovis I ir sąjungininkų karaliai pradėjo karą su gotais. Nepaisydamas nei intrigų, nei niekšybės, nei žudynių, Clovis išvalė nuo gotų visas pietvakarines žemes. Jau 507 metais jis sėdėjo visų prancūzų žemių valdovo soste. Istorikai mano, kad tokią sėkmę užtikrino jo sprendimas krikštytis, priimtas 498 m. gruodžio 25 d.. Jo žmona Klotilda ragino karalių pakrikštyti.
Savo valdymo metu frankų karalius Chlodvigas padarė Paryžių užkariautų žemių sostine. Ir inicijuojantsukūręs Frankų įstatymų kodeksą, jis taip pat atidarė naują skyrių visoje Šiaurės Europos istorijoje.
Clovis mirė Paryžiuje 511 m., palikdamas visas savo žemes kaip palikimą savo sūnums.
Kampanija prieš Siarpiją. Legenda apie Soissons dubenį
Priėmęs karaliaus postą, Clovis pradėjo veikti pagal planą, kaip laipsniškai užgrobti visas galų žemes. Strategija buvo tokia: norint patekti į gotikos ir burgundų žemes, kurios buvo skanus kąsnelis, reikėjo pavergti Siarpijos žemes, besiribojančias su geidžiama teritorija.
Clovisui nebuvo sunku užgrobti Siarpijaus žemes, ir netrukus jis pamažu miestas po miesto persikėlė į burgundų žemę. Cloviso kariuomenė nepaniekino jokių greito pasipelnymo priemonių. Karinių kampanijų metu bažnyčios ir šventyklos dažnai buvo apiplėštos.
Toliau pateikta legenda žinoma visur. Po dar vieno antskrydžio bažnyčioje frankai ir jų karalius Clovisas užkliuvo ant itin vertingo puoduko. Šis daiktas buvo toks svarbus, kad vyskupas tiesiogine prasme maldavo karalių grąžinti jį į šventyklą. Clovis buvo atkaklus ir pareikalavo, kad bokalas būtų priskirtas jo trofėjų daliai. Visi karaliaus palydovai nebuvo prieš tokį padalijimą, tačiau vienas iš frankų priešinosi ir, smogdamas kardu į puodelį, piktai pasakė karaliui, kad jis nesinaudotų savo padėtimi ir negautų trofėjų, viršijančių nustatytą dydį.
Karalius apsimetė, kad atleis jam šį triuką, ir netgi grąžino puodelį vyskupui, bet po metų, peržiūrėdamas kariuomenę, apk altino karį, kad jo ginklas yra prastos būklės, ir ištraukė jį. apierankinis kirvis ir numetė jį ant žemės, o kai karys pasilenkė paskui jį, perpjovė kaukolę per pusę.
Cloviso krikštas: pagrindas ir pasekmės
Būtina prielaida, kad Chlodvigas priimtų krikščionybę, buvo jo santuoka su uolia katalike Klotilda, Burgundijos princese. Užimdama karališkąjį sostą Klotilda desperatiškai bandė priversti savo vyrą priimti jos tikėjimą.
Šie bandymai buvo nesėkmingi labai ilgą laiką. Kad ir kaip Klotilda įrodinėjo Klodviui jo dievų nenuoseklumą, nurodydama jų panašumą į paprastus, smulkmeniškus, piktus žmones, jis atsilaikė ir jai atsakė, kad tiki savo dievus, o krikščionybės dievas yra neįtikėtinas, nes jis tai daro. niekuo nepasireiškia ir negali sukurti stebuklų.
Stipriai atstūmė Clovisą nuo krikščionių tikėjimo ir to, kad Klotildos pirmagimis mirė tiesiai per krikštą, šriftu. Clovis tuo metu buvo tikras, kad jei vaikas būtų gavęs pagonių dievų apsaugą, jis būtų buvęs gyvas.
Tačiau vanduo nusidėvi akmenį, ir Klotildė savo norą pasiekė. Apie 498 m. galų karalius buvo pakrikštytas.
Kaip sako bažnyčios tradicija, tai įvyko mūšyje su almandiečiais. Kai Chlodvigas pradėjo pralaimėti mūšį, jis tuščiai šaukėsi savo dievų pagalbos, o kai beveik nebuvo vilties išsigelbėti, karalius prisiminė maldos žodžius Jėzui Gelbėtojui, pasakė juos, o frankai, padarę sėkmingas manevras nugalėjo almandininkus.
Karalius buvo pakrikštytas Reimso mieste 496 m. Clovis ir jo artimiausių temų pavertimaskrikščionių tikėjimas atvėrė jam plačias draugystės su galais romėnais galimybes, o tai leido žymiai išplėsti savo nuosavybę.
Merovingų dinastijos religinė politika
Įdomus faktas yra tai, kad naujai susikūrusi Austrazijos valstybė net po Chlodvigio ir jo artimiausios palydos krikšto netapo krikščioniška tikrąja to žodžio prasme. Nepaisant visų nuoširdžios krikščionio Clotilde pastangų, jos vyras nepriėjo prie tikrojo tikėjimo. Kaip ir anksčiau, žmonės buvo atsidavę pagoniškiems papročiams, ritualams ir skandinaviškam panteonui.
Clovis iš Merovingų dinastijos nebuvo itin susirūpinęs dėl krikščionybės likimo savo žemėse. Po krikšto niekas nepasikeitė jo viešojoje politikoje, todėl krikščioniškojo tikėjimo sklaidos uždavinys krito ant iš kitų Europos vietų atvykstančių misionierių pečių. Paryžiaus ir Orleano bei kitų plačių Merovingų valdų apylinkėse prasidėjo aktyvus vietos gyventojų „katalikizacijos“procesas. Įdomu tai, kad popiežius, Katalikų bažnyčios galva, neturėjo valdžios Austrazijos žemėse, o kiek vėliau būtent jis prisidėjo prie Merovingų dinastijos nuvertimo nuo sosto.
Tai dar kartą įrodo faktą, kad Krikščionybės priėmimas Chlodvičiui, kaip ir Rusijos kunigaikščiui Vladimirui, buvo grynai politinis gudrus daugialypis žingsnis. Frankų karaliaus Chlodvigio savybės iš esmės labai panašios į Kijevo Rusios kunigaikščio Vladimiro charakteristikas: abu krikštijo patys ir pakrikštijo savo palydą, remdamiesi politiniais motyvais, būtent dėl draugystės. su Bizantija. Taip pat vertas dėmesio plėtros scenarijaus panašumasįvykiai po krikšto: kaip Galija po Chlodvigio krikšto išliko daugiausia pagoniška, taip Kijevo Rusia po Vladimiro krikšto iš pradžių nepriėmė krikščionių tikėjimo, bet liko su savo pagonišku panteonu.
Gotikos karas
Kai frankų karalius Chlodvigas buvo priimtas į krikščionybę, santykiuose su galais-romėnais prasidėjo sėkmės era. Priartėjęs prie gotikinių žemių, Chlodvigas, jau gavęs aukštųjų dvasininkų paramą, 500 metais pradėjo karą prieš savo žmonos Klotildos dėdę Gundobaldą, kuris dėl sosto nužudė jos tėvus ir brolius.. 506 metais buvo iškovota pergalė, o užkariautojas pagaliau pateko į vestgotų karalystę. Clovisas, anot Grigaliaus Tūriečio, buvo nepaprastai susirūpinęs dėl to, kad gotai engė kai kurias Galijos dalis, todėl jo pradėtas karas buvo vadinamas šventu, o tai buvo nepaprastai patenkinta aukštesniajai dvasininkijai.
Pagaliau Clovis smogė gotams netoli Puatjė, Vouglo mieste. Nužudęs Alaricą, karalius yra pasiruošęs, užkariautojas galutinai įsitikino savo galia ir taip didžiavosi, kad netrukus Bizantijos imperatorius Anastazas susijaudino ir nusiuntė jam laišką į konsulatą, norėdamas nurodyti Klovdžiui jo pavaldumo vietą ir patvirtinti imperijos viršenybė prieš visas žemes, kurias jis išlaisvino nuo gotų.
Žiauri strategija, skirta nužudyti visus potencialius priešininkus
Kaip galėtumėte apibūdinti valdymą vadovaujant Clovis? Po sėkmingo galų karo jis pradėjo sistemingai naikinti visus savo priešininkus – galų lyderius. Užvaldyti jų žemes ir jas visas naikintiiš eilės karalius netrukus užvaldė beveik visą Galiją.
Artimiausius giminaičius, brolius Rignomerį ir Ričardą, asmeniškai nužudė Clovis. Tačiau frankų karalius, kurio biografijoje gausu daug daugiau „netyčinių“smurtinių konkurentų mirčių, tačiau nebuvo greitas: nei viena žmogžudystė neįvyko emocingai, oponentai buvo naikinami palaipsniui, gudriai ir nepastebimai.
Galų gale Chlodvigas nužudė visus, kurie jam nepatiko jo valdymo metu: Hararihą, karalių, kuris atsisakė padėti mūšyje su Syagrius, ir jo sūnų, kad sustabdytų kėsinimąsi į savo tėvo sostą.. Clovis taip pat pasielgė ir su Reino frankų lyderiais: savo sąjungininką Sigibertą nužudė savo paties sūnaus rankomis, pažadėdamas pastarajam savo paramą ir karališkąją mantiją už paržudymą. Kai Chloderikas nužudė savo tėvą Sigibertą, o Clovis įžengė į karalystę, jis paskelbė Chlodericą išdaviku, nužudė jį ir pats užėmė sostą.
Yra žinomas atvejis, kai Clovis sušaukė visus savo žmones ir išliejo jiems sielą, skųsdamasis, kad jam nebeliko artimųjų, kurie jį paremtų. Visas gudrus planas buvo išsiaiškinti, ar karalius turi daugiau atsitiktinių giminaičių, kuriuos jis mielai taip pat nužudytų.
Clovis karalystė kaip naujas etapas Prancūzijos istorijoje
Pasibaigus gotikos karui, Clovis padarė Paryžių visų savo žemių sostine ir ten apsigyveno. Tuoj pat karalius įsakė pastatyti apaštalų Petro ir Povilo katedrą (dabar – Šv. Ženevievos bažnyčia). Po Clovis mirties 511 m. jis buvo ten palaidotas.
511, prieš patsavo paties mirties, Chlodvigas inicijavo pirmąją Frankų bažnyčios tarybą Orleane, siekdamas pertvarkyti galų bažnyčią. Jis taip pat prisidėjo prie „Salic Pravda“, frankų įstatymų kodekso, sukūrimo.
Po karaliaus mirties jo turtą pasidalijo keturi jo sūnūs. Klotilda, paskelbta šventąja, persikėlė į Tūrą ir likusias dienas praleido Šv. Martyno bazilikoje.
Taigi istorija apie Clovisą išlieka herojiška. Net nepaisant kai kurių neigiamų, nešališkų jo biografijos momentų. Sėkmingas Chlodvigas valdymas pradėjo savotiškos atnaujintos Romos imperijos – valstybės, kurios simbolis buvo abipusiai naudinga sąjunga tarp valstybės ir bažnyčios, tarp pasaulietinės merovingų valdžios ir dvasinės Romos imperijos, kūrimosi procesą. krikščionių vyskupija.
