Prieš kelis dešimtmečius buvo manoma, kad kalbų giminystė rodo privalomą tautų giminystę, o arijų rasė ir atitinkamos kalbos per daug visuomenės dėmesio nesulaukė. Praėjo šiek tiek laiko, o Opperto darbuose skambėjo mintis, kad arijų kalbos egzistuoja, tačiau iš principo tokios rasės nėra. Apie ką tai?
Bendra informacija
Šiandien kai kurie mano, kad arijų kalba yra žodis, galintis apibūdinti kažką kalbinio, tačiau neturintis ypatingo ryšio su etnine. Visos tokios tarmės turi vieną šaknį, bet jomis kalbančios tautos nėra giminingos kraujo ryšiais. Kartu pripažįstama, kad iš pradžių turėjo atsirasti viena tam tikra rasė, kuri pradėjo ja naudotis. Tikriausiai ji tokias kalbas vartoja iki šiol. Kas tai galėtų būti? Kalbininkai, filologai, istorikai ieškojo atsakymo į šį klausimą.
Iki atsiskyrimo arijai, tai yra tautos, kurios vartojo kalbas iš indoeuropiečių šeimos, tikriausiai buvo piemenys, vedė klajoklišką gyvenimo būdą, todėlpasklido dideliuose plotuose. Pamažu žmonių daugėjo, tautybė apėmė skirtingas gentis. Arijų tarmė atėjo pas kitus ir pasikeitė susijungimo metu. Archeologų ir antropologų tyrimai rodo, kad bent dvi iš keturių Europos neolito rasių nėra susijusios su arijais. Jei panagrinėsime likusius du, galime daryti prielaidą, kad arijai buvo vadinamieji trumpagalviai, gyvenę Vidurio Europos srityse.
Tipai ir formos
Jei paklaustumėte kalbininko, kokios kalbos šiuo metu yra indoeuropiečių grupėje, jis paminės devynias pagrindines šeimas. Tai induistai ir graikai, slavai ir lietuviai, taip pat gyvenantys Armėnijoje, Italijoje. Tai pačiai grupei priklauso keltai, teutonai, letai. Anksčiau šeimų buvo daug daugiau. Per šimtmečius jie visiškai išnyko. Trakiečiai yra tarp tokių dingusių. Ne mažiau iliustruojantys pavyzdžiai yra dakai, frygai. Santykiai tarp kai kurių šeimų yra artimesni, todėl jas galima sugrupuoti į blokus. Šis derinys leidžia gauti šešias pagrindines kategorijas iš devynių: indoiraniečių, lietuvių-slavų, keltų-italų. Be jų išskiriami helenai, armėnai, teutonai.
Sanskrito ypatybių analizė Zenda parodė nuostabų šių dviejų tarmių panašumą. Tyrimo rezultatai leido daryti prielaidą, kad egzistuoja tam tikra šioms tarmėms būdinga generuojanti kalba. Moksle jis buvo vadinamas indoiranietišku. Vėlesni slavų tyrinėjimai įrodė lietuvių tarmių ir kalbų artumąslavų tautos. Kartu pripažįstama lietuvių bendrinės kalbos ir kryžiuočių tarmės gausa. Klasikinių filologinių kūrinių tyrimas leido nustatyti, kad anksčiau buvo tik dviejų tipų literatūra, susijusi su arijų tarme. Buvo manoma, kad dvi pagrindinės klasikų kalbos (lotynų, graikų) buvo giminingos, pažodžiui broliškos, tarp kurių yra daug sąsajų. Tokie skaičiavimai dabar surado prieštaravimą dėl tikėjimo glaudesniais keltų ir italų santykiais. Tačiau indoeuropiečių šeimos graikų kalba, pasak mūsų dienų kalbininkų, yra artimesnė kalbai, kuria kalba armėnų, taip pat indoiraniečių kalba.
Terminos ir apibrėžimai
Norint suprasti, kurios kalbos priklauso indoeuropiečių kalboms, būtina prisiminti tautas, gyvenusias senovėje Indijos ir Irano okupuotoje teritorijoje. Tais laikais žmonės šiuose kraštuose save vadino „arijomis“, būtent iš šio žodžio ir susidarė pavadinimas „arijas“. Indoiraniečių grupė yra specifinė šaka, kuriai būdingas žodyno, gramatikos sistemos atitikimas iraniečių tarmėms, indoarijų kalboms. Šioms kalboms būdingas garsų santykio pastovumas. Vedos, Avesta, senovės persų dantiraštis įrodo tarmių, kurios šiandien yra įtrauktos į indoeuropiečių grupę, panašumą. Indoiraniečių kalba, tapusi vėlesnių kalbų protėviu, ilgainiui suskilo į dvi šakas: iraniečių, indų. Taigi atsirado naujų prokalbės. Jie yra tų atskirų kalbų, kurios vėliau taps žinomos, pagrindas.
Remiantis informacija apie kalbančias tautasIndoeuropiečių kalbos, bandė suformuoti vieningą idėją apie indoirano tautos kultūrinę būklę. Pirmiausia to ėmėsi Spiegel, kuris buvo žinomas kaip pagrindinis savo laiko iranistas. Jis suformulavo terminų, būdingų indoiraniečių tarmėms, sąrašą. Dažniausiai jie vartojami kalbant apie dieviškas būtybes, vaizdus iš mitologijos, taip pat karinę veiklą. Šią grupę sudarančių kalbų artumas yra toks unikalus, kad pradinė teorija beveik niekada nebuvo kritikuojama.
Daug, šiek tiek
Norint suprasti, kurios kalbos priklauso indoeuropiečių šeimos indoiraniečių šeimai, reikėtų atsigręžti į rytines žemes. Indoeuropiečių kalbų medis yra unikalus, didžiulis darinys, o indoiraniečių kalba yra tik viena iš daugelio jo šakų. Įprasta skirstyti į Irano, Indoarijų pošakius. Iš viso indoiraniečių grupė šiuo metu yra kalbos blokas, kuriuo bendrauja maždaug 850 milijonų žmonių. Tarp visų grupių, sudarančių indoeuropiečių medį, jis pagrįstai laikomas gausiausiu.
Šiandien vartojami indų dialektai yra naujosios indų kalbos. Jie naudojami centriniuose Indijos regionuose, šalies šiaurėje. Jie paplitę tarp pakistaniečių ir nepaliečių, juos aiškinimui naudoja bangladešiečiai, Maldyvų, Šri Lankos gyventojai. Šiuolaikiniai kalbininkai pripažįsta dabartinės kalbinės padėties sudėtingumą tokiose galiose. Indijos pietuose gyvena žmonės, kalbantys įvairiomis indoarijų kalbomissu galia ir pagrindine jie vartoja dravidų grupei priskirtas tarmes. Naujieji Indijos dialektai apima hindi, urdu kalbas. Pirmąjį naudoja induistai, antrąjį – pakistaniečiai ir kai kurių Indijos dalių gyventojai. Hindi kalbos rašymas pagrįstas Devanagari sistema, tačiau urdu kalbos šalininkams rašymo pagrindas yra arabiški rašmenys ir taisyklės.
Kitokios ir ne tokios geros
Šiuolaikiniai kalbininkai gerai žino, kurios indoeuropiečių grupės kalbos yra artimos viena kitai. Visų pirma, atsižvelgiant į hindi, urdu kalbas, jie pastebi stebėtiną panašumą. Literatūriniai prieveiksmių variantai yra panašūs vienas į kitą beveik kaip du vandens lašai. Pagrindinis skirtumas yra pasirinkta žodžių rašymo forma. Analizuojant šnekamąsias kalbos formas, įvertinama hindustani kalba. Musulmonų vartojamas dialektas beveik nesiskiria nuo to, kuriuo kalba induistai.
Bhili, bengalų, nepaliečių ir daugelis kitų yra įtrauktos į tą pačią kalbų grupę. Naujos indų kalbos, įtrauktos į tą pačią šeimą, apima romų kalbą. Jį galima rasti ne tik teritorijose, kur vartojama indoarijų tarmė, bet ir už jos ribų. Mūsų šalis nebus išimtis.
Istorinis kontekstas
Indoeuropiečių kalbų šeima priklauso senovės grupėms, vienijančioms daugybę žmonių. Indijos žmonėms būdingos literatūrinės kalbos formos išsiskiria turtinga istorine praeitimi. Yra žinoma, kad seniausia rašymo versija yra Vedų kalba, Vedų kalba. Būtent ant jo, kaip istorikai tikrai žino, buvo šventojibuvo įrašytos dainos, burtai. Jis buvo naudojamas religinėms giesmėms įrašyti. Kalbininkai labai vertina Rigvedos, tai yra giesmių vedos, žinias. Ši kolekcija pirmą kartą buvo sukurta maždaug antrojo tūkstantmečio pabaigoje prieš dabartinės eros pradžią.
Vedų dialektas galiausiai buvo pakeistas sanskritu. Ši kalba turi dvi pagrindines formas. Epas buvo panaudotas kuriant Ramajaną. Tą pačią kalbos formą vartojo ir Mahabharatos autoriai. Abu eilėraščiai yra žinomi visame pasaulyje dėl savo didžiulio dydžio. Tas pats sanskritas buvo naudojamas klasikinei literatūrai taisyti. Kūriniai dažniausiai yra dideli. Jie turi platų žanrų įvairovę. Keista, net puikiai atlikti kūriniai. Vedų kalba, iš viso sanskritas, yra senovės Indijos tarmė. Sanskrito gramatika pirmą kartą buvo įrašyta IV amžiuje prieš dabartinės eros pradžią, rinkinio autorius yra Panini. Iki šiol šis kūrinys yra bet kokio kalbotyros srities aprašymo pavyzdys.
Laikai ir vietos
Indoeuropiečių kalbos apima ne tik naujas ir senąsias kalbas. Tarp jų laiko skalėje yra Vidurio indėnai. Tokių prieveiksmių yra labai daug. Jie vadinami prakritais. Žodis kilęs iš termino „natūralus“, parašyto sanskrito kalba. Maždaug XVIII amžiaus pabaigoje Europos tyrinėtojai įvertino ir stebėjosi sanskrito – griežtos ir labai gražios kalbos – savybėmis. Kartu jie pirmą kartą pastebėjo, kiek tai bendro turi su Europos tarmėmis. Daugeliu atžvilgių būtent šie stebėjimai tapo tolesnių tyrimų pagrindu.lingvistika. Šioje mokslo srityje atsirado nauja kryptis, skirta skirtingų kalbų palyginimui ir jų kaitos bei tarpusavio santykių analizei, atsižvelgiant į istorinį kontekstą.
Irano kalbos
Indoeuropiečių kalbos ir arijų tautos taip pat yra iraniečių kalbų grupė. Tarp visų kitų į šeimą įtrauktų grupių daugiausiai yra iraniečių. Tokias tarmes šiais laikais galima išgirsti ne tik Irane, bet ir Afganistano teritorijoje, taip pat atlieka turkai, irakiečiai, pakistaniečiai, indai. Irano kalbomis kalba kai kurios Kaukazo tautos ir Vidurinės Azijos gyventojai. Irano grupė vienija ne tik daugybę gyvų bendravimo galimybių, bet ir daugybę jau išnaudotų, išnykusių. Yra turinčių raštą, bet yra tokių, kurių vežėjai niekada nemokėjo rašyti. Tokiems prieveiksmiams atkurti šiuolaikiniai kalbininkai ir filologai naudoja netiesioginius įrodymus. Tačiau mokslininkus ypač domina literatūrinės kalbos, pirmiausia ta, kuri buvo naudojama Avestai, zoroastriečių šventųjų tekstų rinkiniui, tvirtinti ant tvirtos medžiagos. Šiuolaikiniai mokslininkai žino šią tarmę kaip Avestan.
Iš kalbų, kurios nemokėjo rašyti, skitų kalba smalsu. Juo buvo kalbama iš šiaurės prie Juodosios jūros besiribojančiose žemėse, ją vartojo ir šiuolaikinėse Pietų Ukrainos žemėse gyvenę žmonės. Skitus anksčiau naudojo Kaukazo gyventojai. Manoma, kad kalba išmirė maždaug prieš pusantro tūkstantmečio. Kai kurie mokslininkai mano, kad kalbinis paveldas gali būti matomasŠiaurės Osetijos gyventojai.
Tarp tautų, priklausančių indoeuropiečių kalbų šeimai, dėmesio nusipelno iraniečiai. Senovės iraniečiai yra skitai ir sarmatai. Šios tautos gyveno slavų genčių kaimynystėje, reguliariai bendravo su jų atstovais. Rezultatas buvo skolinimosi gausa. Tarp jų ir mums pažįstami žodžiai – trobelė, kirvis. Iš arijų kalbų kelnės ir batai atėjo pas mus kaip žodžiai. Tai, kad iraniečiai gyveno netoli Juodosios jūros esančiose žemėse, rodo vietovardžiai. Visų pirma, būtent jie sugalvojo pavadinimus Donas, Dunojus. Iš čia kilo pavadinimai Dniestro, Dniepro.
Panašumai ir skirtumai
Kalbininkas Schmidtas, tyrinėdamas senovės arijų kalbas ir tarmių ryšių ypatumus, padarė išvadą, kad tarp indoiraniečių ir graikų kalbų yra šimtai bendrų žodžių. Jei palygintume lotynų kalbą su graikų kalba, rastume 32 panašius žodžius. Tai iš dalies yra žodžiai, susiję su augmenijos, gyvūnų pasaulio atstovų žymėjimu, taip pat bendrieji terminai iš civilizacijos temos. Tikslinga manyti, kad jie atėjo į abi šias kalbas iš kažkur kitur. Jeigu atkreipsite dėmesį į kalbų sąsajas, teks pripažinti ir tai, kad tokie specifiniai bruožai kaip prieaugis, dvigubinimas, aorizmas yra išskirtiniai indoiraniečių, graikų kalbų bruožai. Tie patys kalbėjimo būdai turi savo unikalias ne galutinis nuotaikas. Šeši graikams žinomi dieviški vardai yra gerai paaiškinti sanskrito kalba, tačiau tik trys turi panašumų su lotynų kalba vartojamais žodžiais.
Su indoeuropiečių kalbų šeima susijusių tarmių, tautų ir jų gyvenimo ypatybių analizė, įrašyta m. Šios tarmės leidžia pastebėti įdomias ypatybes, panašumus ir skirtumus. Pavyzdžiui, terminai, žymintys daiktus, reiškinius, susijusius su piemenų, ūkininkų gyvenimu tuo laikotarpiu, kai tokia kryptis dar tik kūrėsi, lotynų ir graikų kalboje yra gana panašūs. Tačiau su kariniais reikalais susijusi terminija šiose kalbose iš esmės skiriasi. Graikų vartojami žodžiai dažnai sutampa su sanskrito kalba, o lotyniški – kuo artimesni keltų vartojamiems. Iš skaitvardžių analizės daromos tam tikros išvados apie kalbų ryšius. Senovėje arijai žinojo tik balą iš šimto. Tūkstančio terminas graikų kalboje sanskrito kalboje yra toks pat, bet kitoks lotynų kalba. Lotynų kalba, keltų kalba, turi panašų žodį, apibūdinantį tūkstantį. Šiuo aspektu germanų kalbos yra panašios į lietuvių vartojamą.
Ką tai reiškia?
Remiantis šiais faktais, galime daryti prielaidą, kad graikų ir lotynų kalbos buvo padalintos jau seniai. Panašiai anksti atsitiko lotynų ir lietuvių kalbų atskyrimas. Tuo pačiu metu lotynų ir keltų kalba buvo atskirtos palyginti neseniai. Be to, gana vėlai atsiskyrė indoiraniečiai, graikai. Ne taip seniai, matyt, įvyko lietuvių, germanų tautų atsiskyrimas.
Istorija ir kelionės
Norint teisingai įvertinti, kas yra arijų kalbų grupė, prasminga atsigręžti į istoriją, kuri leidžia suprasti, kuriuo metu indoiraniečių grupės gyveno šiuolaikiniuose Rusijos pietuose. Manoma, kad skilimas į atskiras šakas įvyko 5-4tūkstantmečius iki dabartinės eros pradžios. Tais laikais b altų ir slavų protėviai tikriausiai gyveno šalia indoiraniečių tautų. Ketvirtojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje ar trečiojo tūkstantmečio pradžioje indoiraniečių gentys persikėlė į rytines žemes, eidamos per šiaurinius regionus prie Juodosios jūros. Kubos žemės buvo papildytos Maikopo kultūra, atsirado Novosvobodninsko komponentas, kurį šiuolaikiniai istorikai taip pat sieja su Indo-Irano tautomis. Iš čia tikriausiai kilusi kurganų kultūra. Iš šiaurės tautos sugyveno su b altais, kurie ankstesniais amžiais buvo daug labiau paplitę nei šiandien. Šį faktą patvirtina ir tai, kad žodis „Maskva“turi ir b altų etimologiją.
Antrame tūkstantmetyje prieš Kristų arijai statė rąstinius namelius stepėse iki Altajaus teritorijų. Kai kurie mano, kad jie buvo platinami dar toliau į rytus. Pietiniuose kraštuose jie išplito į Afganistaną. Šiose vietose tuo metu buvo stebima Andronovo arijų kalbos ir ją atitinkančios kultūros plitimas. Šiuo metu mokslininkai žino, kad Arkaimas ir Sintašta buvo Andronovo kultūros centrai. Kultūra siejama su indoarijų tauta, nors kai kurie teigia, kad tai dėl pro-Iraniečių įtakos. Naujausios hipotezės siūlo Andronovitus laikyti trečiąja arijų šaka. Ko gero, tokia tauta turėjo savo, kardinaliai skirtingą kalbą. Ši šaka turėjo iraniečių tarmių bruožų ir panašumų su indoarijų tarmėmis.
Gramatikos progresas
Tyrėjai, atsidavę arijų kalbų grupės raidos ypatumams, išsiaiškino, kad šio tipo dialektams vienas iš seniausių morfologijos pokyčių leido išsiskirti iš keltai ir italai. Pasirodė pasyvus balsas, naujos ateities įvardijimo galimybės. Suformavo naujus gramatinius būdus atspindėti tobulą praeitį. Šiuolaikiniai kalbininkai, filologai, analizuodami informaciją apie šias gramatikos ypatybes, teigia, kad keltaitališki kalbėjimo variantai išsiskyrė iš bendrosios grupės tais laikais, kai kiti arijų kalbėjimo variantai tebebuvo tokie patys. Keltų, italų vienybė nėra tokia akivaizdi, kaip slavų, lietuvių, indoiraniečių. Taip yra dėl senesnės kilmės.
Tyrinėjant arijų kalbas, buvo galima nustatyti daug ne tokį gilų keltų ir kryžiuočių kalbų bendrumą nei keltų ir lotynų. Dažniausiai panašumai būdingi žodžiams, siejamiems su civilizacijos reiškiniais. Tuo pačiu metu morfologijoje buvo atskleistas minimalus bendrumas. Daroma prielaida, kad tai kalba apie pranašumą politikos srityje, apie geografinių zonų artumą, tačiau nenurodo primityvios vienybės.
kryžiuočių, slavų ir lietuvių
Šių tautų vartojamos arijų kalbos yra labai panašios. Jis gana išsamus, nes apima ir civilizacinius reiškinius atspindinčius žodžius, ir gramatines ypatybes. Slavai, teutonai galutinai pasidalijo, matyt, ne taip seniai. Šių tautų kalboms būdingi metalurgiją apibūdinančios terminijos panašumai, tačiauginklai, jūrų reikalai – tai sritys, kuriose vartojami skirtingi žodžiai. Palyginus slavų, lietuvių, kryžiuočių panašumus, pamatytume gilius tarpusavio santykius, o akivaizdžiausias būdas tai įrodyti – daugeliu atvejų raidės pabaigoje originalų simbolį „bh“pakeisti raide „m“. žodį. Panašus kaitos variantas nebūdingas jokiai kitai tos pačios grupės tarmei.
Tuo pačiu metu 16 kalbininkams ir filologams žinomų žodžių, kuriuose „k“pakeičiamas „s“, byloja apie indoiraniečių, slavų ir lietuvių kalbų, priklausančių arijai, panašumą. kalbomis. Toks pakaitalas kryžiuočių kalbai nebūdingas. Iraniečių kalboje yra žodis „bhaga“, priimtas apibūdinti aukščiausią dieviškąją esmę. Jį vartojo ir frygai, slavai. Nieko panašaus nebuvo galima rasti graikų, lotynų kalbose. Atitinkamai drąsiai galime kalbėti apie vieną slavų-lietuvių, iraniečių, kryžiuočių tarmių šeimą. Kartu jie pripažįsta, kad graikų kalba įvairiais aspektais siekė italų, iraniečių.
