Šiuolaikiniai meno istorikai kartais prisiekia taip: „XVI a. ikona. Autorius gyvas. Kalbant apie senovės slavų mitus ir sąvokas, tai dar įdomiau. Galima sakyti, kad tai slavų mitas apie V a. Autorius gyvas ir mus džiugins V amžiaus ir dar senesnių laikų mitais. Tai yra, didžiulis kiekis literatūros apie slavų mitus yra sukurta XX amžiaus pabaigoje.
Knyga „Veles istorija“
O kalbant apie terminologiją, reikėtų išsiaiškinti, kas gali būti laikoma senovės slavų vardais, ką jie reiškia ir kas buvo sukurta jau XX amžiuje, bet priskiriama senovės laikams. Kas čia per apgaulė?
Aštuntojo dešimtmečio vidurio Amerikoje laikraščių publikacijose reguliariai pradėjo pasirodyti straipsniai, kuriuose teigiama, kad tuoj bus atidarytas senovės slavų paminklas. Publika jau paruošta, daromas „atradimas“: tekstas, kuris užrašytas ant planšečių, vadinamoji „Veles knyga“. Tiesa, reikia pastebėti, kad šių plokščių niekas niekada nematė. Jie išdėstė senovės slavų istoriją, kuri sėkmingai griaudėjo per vandenyną. Profesionali filologė nedelsiantaišku, kad tai klastotė. Žmogus, laisvai kalbantis senąja slavų kalba, lengvai supranta šį tekstą. Manoma, kad jis parašytas VIII a. Tai yra gyva senovinė šnekamoji kalba. Tai turi būti labai specifinė medžiaga. Pavyzdžiui, XII amžiaus Novgorodo raidės yra gyva kalba, kuri labai skyrėsi nuo bažnytinės slavų kalbos, dėstomos bet kuriame filologijos universitete. Jo filologus lengva skaityti. Naugarduko laiškų kalbos, vėlesnio laiko, lyginant su Veleso knyga, neskaitys specialaus išsilavinimo neturintis filologas, net ir su žodynu. Tai yra, kadangi „Veles knyga“yra lengvai skaitoma, vadinasi, ji yra netikra, kaip ir joje sukurti prasimanymai: nav, realybė, tiesa.
Naujos ir senos koncepcijos
Šis mokslininkų ir publicistų konfliktas įgavo aštrių formų. Rusų filologai buvo priversti atlikti išsamią Veleso knygos analizę, kuri įrodė, kad tai klastotė, kurią šiandien parašė Jurijus Petrovičius Miroliubovas.
Neopagoniška kultūra „Veles knyga“praturtino sąvokų trejybę: nav, tikrovė, taisyklė. Pasak senovės slavų mitologijos specialistų, tai yra grubi klaida. Mirolyubovas prieštarauja:
- Tikrovė yra savotiškas žmonių pasaulis.
- Taisyklė – pasaulis, matyt, yra dieviškas. Reikia patikslinti, kad žodis „valdyti“senoviniuose tekstuose buvo rastas tik kaip prieveiksmis.
- Nav iš tiesų yra senovinis terminas, susijęs su nemirėlių pasauliu.
Oficialiajam mokslui atmetus viską, kas susiję su mitologija, buvo sukurta didžiulėpseudomokslinių darbų skaičius. Ir moksliniai, ir nemoksliniai, jie pradėjo veikti. Bet visa serija „nav“, „realybė“, „teisinga“ - yra ta pati senovinė išmintis, sugalvota jau XX amžiaus viduryje.
Ką dabar siūloma priimti pagal šias sąvokas
Visos trys sąvokos yra neatsiejamai susijusios, nes yra Dievo veidas. Ir jie visi valdo gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį, šie nav, realybė, valdo.
Realybė, kaip jau minėta, materialus pasaulis, šviesus, pagal analogiją su yang Kinijoje.
Nav, kaip tikėjo protėviai, pomirtinis gyvenimas. Pagal naujausias tendencijas ji priešinasi tikrovei, o to nebuvo archajiškuose kultuose.
Taisyklė yra įstatymas, kurį nustatė Dazhbog ir pagal kurį vystosi pirmosios dvi sąvokos. Šis teisingas įstatymas palaiko šviesos ir tamsos harmoniją. Žinoma, gražu, bet tik visa tai yra mūsų laikais sugalvotos pasakos. Ir šiame derinyje nėra jokios navigacijos, tikrovės, taisyklės.
Kodėl atsirado „šlovė“
Be to, „šlovė“buvo įvesta siekiant paremti Dievo Įstatymą. Norint įrodyti, kad slavai turėjo stačiatikybę beveik prieš Kristaus gimimą, buvo sudaryta gudri „teisingoji šlovė“(stačiatikybė). Vėlgi, gražus žodžių žaismas, patvirtinantis fikciją. Realybė, nav, taisyklė, šlovė tokiame derinyje tarp slavų niekada nepasirodė. Buvo tik pagoniški tikėjimai, būdingi visoms tautoms jų archajiškoje raidoje, nieko daugiau. Tai įrodo didieji archeologiniai akademiko B. A. Rybakovas. Ir klysta tas, kuris bando manipuliuoti tikrovės, navo, valdžios, šlovės deriniais arba jis pats, arba tyčia nori suklaidinti mases žmonių.
Simbolika
Iš pradžių netikraskūrinys „Veles knyga“Yu. P. Miroliubova laikui bėgant įgijo fantastiškų komentarų, tikriausiai norėdama pasakyti: taip, visos tautos išsaugojo rašytinius š altinius, su kuriais dirba istorikai. Kodėl mes nieko neturime. Ir taip nori! Be to, daugybė magų, burtininkų ir burtininkų, kurie mūsų bėdų laikais nepamatuojamai išaugo. Turime per mažai stabilios ir patikimos būtybės, todėl žmogus pasiruošęs kabintis į šiaudą. Trimis sąvokomis „paveldimi“magai manipuliuoja, kad parodytų tris būties puses. Taip vaizduojamos slavų taisyklės, tikrovė, nav.
Ir naudojamas gyvybingumui kelti. Tas pats simbolis padarytas medyje.
Jis taip pat skirtas kūrybiškumui ir kūrybiškumui stiprinti. Štai kaip simbolis „teisingai, realybė, nav“atrodo šiuolaikiniame vaizde.
Vaizdai gali būti bet kokie, nes nėra tikrų pavyzdžių. Archeologai jų nerado.
Skirtingi burtininkai ir burtininkės skirtingai, tačiau artimai aiškina pasaulių priklausomybę vienas nuo kito. Buvo ir toks variantas: jeigu gerai elgiesi šiame pasaulyje, tai nesibaigiantys atgimimai nutrūks. Čia jau labai arti samsaros vairo ir kastų sistemos.
