Visose žmogaus veiklos srityse galioja tam tikri moralės standartai. Mokslas nėra išimtis! Mokslininkai privalo paklusti moralės normų sistemai, visuotiniams moralės reikalavimams ir draudimams: nevogti, nemeluoti ir daugeliui kitų gerai žinomų principų.
Bendrosios moralės dėsnių sampratos moksle
Morovinį dėsnį galima sąlygiškai suskirstyti į du etapus:
- asmeninė žmogaus moralė;
- ontologinė loginių kintamųjų moralė.
Pirmojo etapo lygį tiriamasis pasirenka asmeniškai sau laisva valia. Antrajame lygmenyje svarbūs predikatai, įsišakniję visuotinėse žmogaus žiniose.
Tokia sritis kaip mokslo etika veikia moralės dėsnių plotmę ir visą beveik mokslinę tikrovę. Šiuolaikiniame pasaulyje ne tik mokslas, bet ir visa artima mokslinė erdvė yra sistemingo ir atidaus tyrimo objektas. Mokslas yra socialinis ir kultūrinis visuomenės elementas, todėl jam reikia tam tikrų moralės kodeksų ir sankcijų.
Aktualumas
Gali atrodyti, kad problema, kurią iškėlėmokslo etika yra antraeilė. Tačiau tai toli nuo realybės. Priešingai, tobulėjant technologijoms, etikos klausimai tampa vis aktualesni. Ir praėjusiais šimtmečiais jie buvo prasmingi, o mokslininkai juos laikė svarbiais klausimais.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, kyla klausimas: ar galima kalbėti apie mokslinį etinį neutralumą? Kaip etiniu ir moraliniu požiūriu reikėtų vertinti patį mokslą: kaip iš pradžių tyrą, skaisčių ar nuodėmingą?
Dvi kryptys. Pirmas
Peržiūrėdami šią problemą, mokslininkai nustatė 2 skirtingas linijas.
Pirmasis sako, kad mokslo etika yra neutrali, o visi procesai, susiję su nežmonišku jo pasiekimų panaudojimu, yra visiškai pateisinami visuomenės. Tezė apie mokslo neutralumą yra gana paplitusi. Jo ištakos siekia gerai žinomą D. Hume'o sprendimą apie faktus. Ši linija mokslui suteikia tik instrumentinę reikšmę. Šios pozicijos laikėsi daugelis praėjusio amžiaus pirmosios pusės (XX a.) mokslininkų. Vienas iš jų buvo G. Margenau. Jis manė, kad mokslo etika yra neutrali, nes ji veikia kaip priemonė po to, kai buvo priimtas etinis pasirinkimas. Tačiau pačiai etikai turi būti taikomas mokslinis metodas.
Atsakomybė
Pasak J. Ladrière'o, mokslas yra atsakingas už savo vidinę būseną. Jo išorinė pusė dažnai siejama su galimomis situacijomis, kurios tam tikrais atžvilgiais bus nepriimtinos. Žinoma, už šias galimybes atsakingas ir mokslas, tačiau visų pasekmių iš anksto žinoti negalima. Todėl mokslo atsakomybė pirmiausia yra suvokimas, kokį tikrą vaidmenį jis vaidina kylant pavojų ir neišvengiamų pasekmių. Ji privalo tiksliai pranešti apie tai, kas yra pavojuje, ieškoti tinkamų priemonių rizikai apriboti ir potencialiai pavojingoms situacijoms išvengti.
Antra kryptis. Socialumas
Antroji eilutė įgauna pagreitį antroje praėjusio amžiaus pusėje (XX a.). Jai būdingas supratimas, kad mokslas nėra neutralus etikos atžvilgiu. Tai socialiai ir moraliai sąlygojama nuo pat pradžių. Kartu mokslininkas yra atsakingas žmogus. Jis turi būti pasiruošęs mokslo poveikio visuomenei rezultatams. Visuomenė, mokslo etika ir mokslininko atsakomybė yra stipriai persipynę. Todėl būtina žinoti socialinius mechanizmus, lemiančius piktnaudžiavimą rezultatais, kad būtų galima imtis priemonių užkirsti kelią neigiamiems procesams. Mokslininkas turi atsispirti socialiniam spaudimui užsiimti žalinga veikla.
Etika
Pavyzdžiui, mokslo etika ir mokslininko atsakomybė plagijavimo srityje aiškiai orientuota į tai, kad tai yra vagystė. Nepriimtina perduoti kitų žmonių rezultatus kaip savo. Tas pats pasakytina apie idėjas. Mokslininkas turi būti tiesos, naujų žinių tyrinėtojas, patikimos informacijos ieškotojas. Tai žmonės, pasižymintys drąsioms asmenybėms būdingomis savybėmis, galinčiomis apginti savo įsitikinimų teisingumą ir pripažinti, jei įrodoma, kad klysta.sprendimai.
Daugelio filosofų nuomone, etinė mokslo grandis yra apdovanota emociškai nuspalvintu nurodymų, taisyklių, papročių, vertybių, įsitikinimų, polinkių rinkiniu, kurio mokslininkas turi be jėgų laikytis.
Plėtra ir specifika
Šiuolaikinė mokslo etikos problema turi tam tikrų bruožų, priklausomų nuo visuomenės sociokultūrinių veiksnių komplekso.
Mokslo sferos ir visuomenės santykių bei vadinamosios socialinės atsakomybės klausimai tampa ypač aktualūs. Labai svarbu suvokti, kokia kryptimi yra mokslo pasiekimai, ar jie neša žinias, nukreiptas prieš žmogų. Be jokios abejonės, biotechnologijų, genų inžinerijos, medicinos plėtra leido daryti įtaką įvairioms žmogaus organizmo funkcijoms, iki pat paveldimų veiksnių korekcijos ir tam tikrų parametrų organizmų kūrimo. Žmogui tapo prieinama naujų gyvybės formų, pasižyminčių per daug skirtingomis nuo iki šiol žinomų savybėmis, konstravimas. Šiandien jie kalba apie mutantų, žmogaus klonų atsiradimo pavojų. Šie klausimai turi įtakos ne tik mokslininkų, bet ir visų Žemės planetos žmonių interesams, ambicijoms ir įžūlumui.
Mokslo etikos problematikos specifika slypi tame, kad daugelio tyrimų objektas yra pats žmogus. Tai kelia tam tikrą grėsmę jo sveikai egzistencijai. Tokios problemos kyla dėl genetikos, molekulinės biologijos, medicinos ir psichologijos tyrimų.
Problemos ir principai
Mokslo etikos klausimai daugiausia skirstomi į fizinius, cheminius, techninius, medicininius ir kt. Medicinos etika apima daugybę su žmogaus gyvybe susijusių klausimų: reprodukcinės technologijos, abortai, žmogaus embriono būklė, transplantacija, eutanazija, genų technologijos, eksperimentai naudojant gyvas būtybes, įskaitant žmones. Ir tai tik dalis iškeltų problemų. Tiesą sakant, šis sąrašas yra daug ilgesnis.
Todėl mokslo etikos taisyklėse pabrėžiama, kad net jei koks nors tyrimas nekelia tiesioginės grėsmės visuomenei, svarbu atmesti galimybę pakenkti kiekvieno asmens orumui ir teisėms. Reikia kartu, mokslininkams ir visuomenei, ieškoti pagrįstų sprendimų. Savo ruožtu mokslininkas privalo numatyti visas galimas neigiamų jo tyrimo pasekmių galimybes.
Visi moksliniai ir techniniai sprendimai turi būti priimti surinkus kuo išsamesnę ir patikimiausią informaciją, kuri bus pagrįsta moralės ir visuomenės požiūriu.
Visus mokslo etikos principus galima suvesti į šias sąvokas:
- tiesa vertinga pati savaime;
- mokslo žinios turi būti naujos;
- mokslinis kūrybiškumas apdovanotas laisve;
- moksliniai rezultatai turėtų būti atviri;
- reikia organizuoti skepticizmą.
Sąžiningumas moksle ir minėtų principų laikymasis yra labai svarbūs. Juk tyrimų tikslas – plėstisžinių ribos. Tačiau ne mažiau svarbus šioje srityje yra pelnytas visuomenės pripažinimas.
Pažeidimai
Visus principus galima sunaikinti dėl neatsargaus metodų taikymo, nuo neatidaus dokumentų tvarkymo, visokių klastojimų.
Tokie pažeidimai prieštarauja mokslo, kaip tokio, esmei – sistemingam tyrimo procesui, kurio tikslas – įgyti patikrintais rezultatais pagrįstų žinių. Be to, jie menkina visuomenės pasitikėjimą mokslinių rezultatų patikimumu ir griauna mokslininkų tarpusavio pasitikėjimą, kuris šiais laikais, kai bendradarbiavimas ir darbo pasidalijimas tapo norma, yra svarbiausia mokslinio darbo sąlyga.
Istoriškai mokslo etika filosofijoje yra pagrindinė kryptis, tirianti moralę, jos struktūrą, kilmę ir raidos modelius kaip pagrindinį žmonių visuomenės gyvenimo komponentą. Klausimas apie moralės vietą kitų socialinių santykių sistemoje atrodo labai svarbus.
Pati etikos tema laikui bėgant labai pasikeitė. Iš pradžių tai buvo mokykla, ugdanti žmogų dorybe. Tai buvo laikoma individo kvietimu vykdyti dieviškuosius įstatymus, siekiant užtikrinti nemirtingumą. Kitaip tariant, tai mokslas apie naujo žmogaus formavimą, nesuinteresuotą ir teisingą, turintį neginčijamą pareigą ir žinantį jos įgyvendinimo būdus. Nėra jokių abejonių, kad toks žmogus pasižymi drausmingumu.
Mokslo etika tiria visuomenės ir individo moralės dėsnius, o kiekvienas mokslininkas visų pirma yra žmogus,visuomenės narys. Todėl jis negali pakenkti nei sau, nei kitiems.
Žinoma, vien principų ir taisyklių nepakaks, kad būtų visiškai užkirstas kelias bet kokiam nesąžiningumui moksle. Tam reikalingos atitinkamos priemonės, užtikrinančios, kad visi, dalyvaujantys mokslinėje veikloje, žinotų mokslo etikos normas. Tai labai prisidės prie pažeidimų mažinimo.
Kaip susijusi švietimo ir mokslo etika?
Švietimas yra viename lygyje su valstybe, ekonomika, šeima ir socialinių institucijų kultūra. Šioje srityje yra tiesioginė valstybės priklausomybė ir pilietinė padėtis, moralė, valstybės saugumas. Išsilavinimas tiesiogiai užtikrina individo socializaciją. Kaip žinote, be išsilavinimo nėra mokslo. Šiandien ši sistema lūžta. Daugelis nenori girdėti apie moralę. Tiek aukštosios, tiek vidurinės mokyklos turi įtakos komercijai. Tradicinė moralė nebegalioja.
Moderniškumas ir etika
Deja, šiandien svarbiausia ne pretendento žinios, ne aistra mokslui, o tėvų, galinčių susimokėti už ugdymo paslaugas, piniginės dydis.
Taip vyksta bendras žinių įgijimo prieinamumas prestižinėse švietimo įstaigose. Vyksta žmonių santykių ir masinės kultūros degradacija. Tačiau klesti vartotojų požiūris į gyvenimą, neapdairumas ir primityvizmas.
Todėl mokslo ir visuomenės etika turėtų kelti mokslininkų, akademikų socialinės atsakomybės klausimą,profesoriai, mokslų kandidatai ir eiliniai mokytojai prieš kiekvieną asmenį atskirai. Problema ta, kad valdžia visuomenėje, gamtoje vykstantiems socialiniams, ekonominiams ir politiniams procesams yra susipynusi su impotencija suvokiant individo vidinį pasaulį.
Šiuolaikinės mokslo etikos keliamą problemą sukelia ne tik santykiai su visuomene ir individais. Svarbus veiksnys yra autorių teisių apsauga ir mokslininkų kompetencija.
Mokslinis statusas
Tai griežtai stebima. Mokslininkas, kaip ir bet kuris kitas žmogus, turi teisę klysti. Bet jis neturi moralinės teisės falsifikuoti. Už plagiatą baudžiama!
Jei moksliniai tyrimai pretenduoja į mokslinį statusą, reikia fiksuoti idėjų autorystę Referencijų institute (akademiniame mokslo komponente). Šis institutas suteikia galimybę užtikrinti visko, kas nauja, atranką, rodantį mokslo žinių augimą.
Visus mokslo etikos etapus galima sumažinti iki trijų komponentų:
- nuodugnus mąstymas ir tikslus visų tyrimo etapų atlikimas;
- naujų mokslinių faktų tikrinimas ir įrodinėjimas;
- siekdami tiesos, aiškumo ir objektyvumo.
Ypatinga vieta skiriama mokslininko apsėdimo problemai, atsiskyrimui nuo realybės, kai jis, darydamas intensyvų mokslą, tampa panašus į robotą. Tarp dažnai pasitaikančių reiškinių mokslininkai perdeda savo indėlį, palyginti su kolegų indėliu. Tai prisidedamokslo prieštaravimų atsiradimas, mokslinio korektiškumo ir etikos pažeidimas. Su tokiu mokslininkų elgesiu siejama ir nemažai kitų problemų. Norint sumažinti tokias situacijas, būtina, kad etinis pateisinimas būtų prieš eksperimentą ir mokslinį tyrimą.
