Aksiologiniai pedagogikos pagrindai kyla iš vertybių filosofijos krypties – „aksiologijos“. Specialistai pastebi, kad tikrovės „vertybinis požiūris“moksle įsitvirtino gana kruopščiai ir plačiai. Šiuo atžvilgiu ji dažnai laikoma praktiškai dominuojančia humanitarinių mokslų projektų klausimo kryptimi. Taip yra dėl to, kad realiame gyvenime ir gamtoje vertybės pateikiamos kaip specifinė prizmė, per kurią lūžta tam tikri socialiniai-psichologiniai reiškiniai. Šiuo atžvilgiu aksiologinis požiūris pedagogikoje leidžia gana tiksliai nustatyti funkcinę orientaciją, įvairių socialinių reiškinių reikšmę.
Todėl nagrinėjamo metodo taikymas ugdymo reiškiniams ir procesams tirti yra gana natūralus. Pasak šiuolaikinių mokslininkų ir praktikų, vertybės lemia ir žmogaus ugdymo bei auklėjimo esmę.
Aksiologinis požiūris į ugdymo procesą įtraukiamas be prievartos ir spaudimo. Tai pasiekiama diegiant įvairias vertybines orientacijas dvasinėse irpragmatinė žmogaus požiūrio į save, gamtą, kitus žmones struktūra. Šiuo atveju pedagogas ne tik taiko aksiologinį požiūrį kaip savotišką vertybių „pateikimą“, bet kartu su mokiniais sukuria sąlygas jų supratimui.
Vertė laikoma vidine, emociniu dalyko lygmeniu įvaldyta, jo paties veiklos orientyru. Aksiologinis požiūris yra iš esmės sąlygotas tiek istoriškai, tiek socialiai. Vystantis etninėms grupėms apskritai ir konkrečiai žmogui, pasikeitė žmonių požiūris į juos supančią tikrovę, į save, kitus, į savo darbą kaip būtiną savirealizacijos metodą. Kartu keitėsi ir santykių kryptys, nulėmusios visuomenės sąmonės vertybes. Neabejotina vertybinių prioritetų sąsaja su žmogumi, jo veiklos ir viso gyvenimo prasme, kurie vyksta tam tikrame etniniame ir kultūriniame kontekste. Pavyzdžiui, senovėje grožis, harmonija, tiesa buvo laikomos prioritetinėmis vertybėmis. Atėjus Renesansui sistemoje pradėjo dominuoti tokios sąvokos kaip gėris, laisvė, laimė, humanizmas. Taip pat yra specifinių vertybių sistemų. Pavyzdžiui, žinoma ikirevoliucinės Rusijos socialinės sąmonės „triada“: žmonės, ortodoksija, monarchija.
Šiuolaikinei visuomenei prioritetinėmis gali būti vadinamos tokios vertybės kaip darbas, gyvenimas, šeima, kolektyvas, žmogus, tėvynė. Faktinis aksiologinio požiūrio modeliavimas galimas remiantis„intervertiniai“santykiai. Šiuolaikiniame pasaulyje dažnai pasireiškia vertybė, pažangių semantinių struktūrų darinys – socialinis mobilumas. Ją formuodami kai kurie ekspertai deda viltis į visuomenės išeitį iš krizės. Kartu mokytojai atkreipia dėmesį į visuotinių ir tautinių vertybių specifiką.
