Jei daugelis žmonių šiandien girdėjo apie senovės egiptiečių raštą, tai majų hieroglifai mūsų laikų gyventojams yra daug mažiau žinoma tema. Tie, kurie išmano šią sritį, pripažįsta, kad senovės Amerikos genčių raštai jokiu būdu nėra prastesni už senovės egiptiečių ir nusipelno ne mažiau dėmesio. Kaip žinoma iš istorijos, iš pradžių mokslininkai, tyrinėję senovės Amerikos žmonių rašymą, ėjo tuo pačiu klaidingu keliu, kaip ir mokslininkai, iš pradžių tyrinėję senovės egiptiečių raštą. Bet daugiau apie viską.
Bendra informacija
Kaip daugelis žino, iš pradžių žmonės negalėjo suprasti senovės egiptiečių rašto, nes bandė kiekvieną simbolį interpretuoti kaip žodį ar sąvoką. Tą pačią klaidą iš pradžių padarė majų rašymui naudojamų simbolių tyrinėtojai. Senovės Egipto paslaptys galėjo atskleisti Champollion XIX amžiaus pradžioje. Šiandien ne visos majų rašymo paslaptys yra atviros, ir jie išmoko skaityti šios genties naudojamus hieroglifus tik prieš kelis dešimtmečius.
Mokslininkai pastebėjo daug bendro su rašymuSenovės Egiptas. Stebina tai, kad majų hieroglifus žmonėms buvo artima suprasti jau XVI amžiuje, kai de Landa lygino ispaniškus garsus ir Amerikos genčių rašto simbolius, atitinkančius vienas kitą. Po keturių šimtmečių mokslininkai, išsprendę šį klausimą, suprato, kad viduramžių vienuolis buvo visiškai teisus savo pastebėjimais.
Palyginti neseniai mokslininkai palygino Egipto raštus ir š altinius, išlikusius nuo majų laikų. Panašūs principai buvo nustatyti. Hieroglifai yra logotipai, sukurti žodžiams užšifruoti. Majai taip pat naudojo fonogramas, kurios žymėjo garsus. To meto gentys vartojo determinantus, kurie buvo užrašyti ir ištarti. Dažnai rašymas apimdavo fonetinius komplimentus, o žodžiams rašyti buvo naudojami stačiakampio formos blokai, o tai visiškai atitinka senovės Egipte priimtas taisykles. Tiesa, išskirtinis majų rašymo bruožas buvo palyginti didelis tarpas tarp blokų, skirtų atskirti žodžius vieną nuo kito.
Bendra ir daugiau
Tyrinėdami toliau majų hieroglifus, mokslininkai nustatė pagrindinius šio rašto ir senovės egiptiečių priimtų raštų skirtumus. Pavyzdžiui, amerikiečių gentys skaito iš kairės į dešinę. Tekstai buvo rašomi iš viršaus į apačią. Kitų maršrutų nebuvo. Be to, buvo naudojamas „semantinis indikatorius“. Buvo išrasti metodai, atspindintys žodžio priklausomybę logogramoms, fonogramos žymimos tam tikru būdu. Buvo sukurti atskiri žymėjimo metodailemiamas. Abstrakčioms idėjoms formuluoti Amerikos indėnai naudojo metaforas. Jei palygintume majų ir senovės egiptiečių raštus, pamatytume, kad metaforos reikšmė pirmiesiems yra daug reikšmingesnė.
Lingvistinės praktikos niuansai
Majų hieroglifų tyrinėtojai nustatė, kaip svarbu atidžiai elgtis su simboliais. Kaip parodė praktiniai pratimai, visų žodžių, visų asociacijų neįmanoma suprasti pažodžiui. Kartais kalbai būdingos metaforos yra visiškai abstrakčios, kartais jos byloja apie tikrus daiktų santykius. Taigi jaguaras demonstravo galią, o kartu buvo ir tikras susirašinėjimas: karalius turėjo teisę nešioti šio gyvūno odą, o jo sostas buvo pagamintas jaguaro kūno formos. Šis gyvūnas buvo aukojamas šventoms apeigoms, skirtoms valdovui. Tačiau norint parodyti žmogų, buvo gėlės, kukurūzai. Kaip ir šie augalai, paprasti žmonės egzistavo tam, kad numirtų, tačiau tuo pat metu jie turėjo savyje atgimimo sėklas. Pasaulio sukūrimas buvo siejamas su vandens lelija, kuri atsirado primityvioje eroje ir pasirodo rezervuare tarsi stebuklas.
Kalbininkų ir filologų darbuose ypatingas dėmesys skiriamas tai, kad majai nėra viena kultūra, kaip būdinga actekams. Atitinkamai, buvo keletas kalbų. Kalbėdamas viena iš tarmių, žmogus gali nesuprasti kito genties atstovo, kuris vartojo kitokią tarmę. Visos toje aplinkoje vartojamos kalbos buvo neįprastos. Tiems laikams ir tai sričiai būdingi mentaliniai modeliai labai toli nuo būdingų šiuolaikiniam žmogui. Būtent dėl šios priežasties inkų simboliai,Majų ir actekų iššifravimas yra toks sudėtingas. Jei žmogus užaugo už šios kultūros ribų, visiškas supratimas beveik nepasiekiamas.
Apie laiką
Žinoma, kad visos majų gentys daug galvojo apie laiką. Nuo tada iki mūsų dienų atkeliavo daug rašytinių š altinių, genčių atstovų sukurtų knygų. Jie parašyti skirtingomis šios tautybės kalbomis. Įspūdingas procentas visos medžiagos pasakoja apie kalendorių, skirta genealoginiams ypatumams. Su kalendoriumi siejama simbolika, skaičiai, paplito visoje primityvioje Amerikos visuomenėje. Mokslininkai nustatė gana siaurą simbolių, kuriems būdingas dažnas kartojimasis, sąrašą.
Istorinis kontekstas
Norėdami geriau suprasti majų indėnų simbolius, turite žinoti šios tautos istoriją. Šiandien žinoma, kad šis rašymo stilius yra vienas seniausių, o kartu ir vienas pažangiausių savo laiku. Žymus šios problemos tyrinėtojas Knorozovas šią sistemą pavadino logografine-skiemenine. Žmonės, sukūrę šią rašymo sistemą, buvo gyvenviečių konfederacijos gyventojai. Valstybė susikūrė maždaug VII amžiuje prieš dabartinės eros pradžią. Jis buvo Centrinėje Amerikoje, kur šiandien yra Gvatemala.
Žinoma, kad septintajame ar aštuntame amžiuje indėnai pakeitė savo buveinę, o to priežasčių nustatyti nepavyko. Amerikos čiabuviai pasirinko naują į šiaurę nuo buvusio esančio krašto gyvenamąją vietą – Jukatano pusiasalį. Čia valstybė aktyviai vystėsi nuo dešimtos ikiXV amžiuje. Ispanijos piliečiai į Jukataną atvyko 1527 m., matydami silpnus čiabuvius, kurių valstybingumas labai nukentėjo nuo daugybės vidinių konfliktų. Dėl to vietiniai gyventojai greitai buvo užkariauti.
Seniausi rašytiniai šios civilizacijos paminklai apytikriai datuojami ketvirtuoju šimtmečiu iki dabartinės eros pradžios. Taip pat yra nemažai š altinių, kurių datos nustatyti neįmanoma. Majų simbolių ir jų reikšmės tyrinėtojai teigia, kad tokie nedatuoti š altiniai buvo sukurti paskutiniais šimtmečiais iki dabartinės eros pradžios. Dauguma mums žinomų artefaktų yra užrašai ant akmens – ant šventyklos sienų, altorių ir stelų.
Prieš ispanų atėjimą aborigenai turėjo įvairiausių rankraščių, sulenktų armonika, užrašytų įvairiaspalviais dažais ant aprengto elnio odos ar žievės. Vizualiai kai kurios medžiagos buvo panašios į mums įprastą popierių. Ispanijos užkariautojai juos sudegino, laikydami pagonimis. Ypač daug senovinių š altinių buvo sunaikinta 1561 metais auto-da-fé da Landos iniciatyva. Šiandien mokslininkams prieinami trys senoviniai rankraščiai. Jo pateikti pavadinimai rodo, kur saugomi artefaktai: Drezdene, Madride ir Paryžiuje.
Slaptas ir atviras
Šiuolaikiniai mokslininkai bando tirti majų hieroglifus ir jų reikšmę, o paprasti žmonės apie tai žino labai mažai – galbūt išskyrus genties pavadinimą ir patį faktą, kad tie žmonės turėjo rašytinę kalbą. Panaši situacija buvo ir anksčiau. Patys majai mokėjo rašyti ir skaityti kunigus, valdininkus,kurie valdė valstybę. Paprastas žmogus tokių įgūdžių neturėjo, saviškių raštingumas jam buvo nežinomas, o simbolika buvo labiau naudojama estetikai ir turėjo magišką reikšmę.
Kai žlugo genčių valstybingumas, išnyko kunigystė, jos prarado gebėjimą skaityti ir suprasti senovinį raštą. Vizuali paminklų apžiūra leidžia pastebėti kalendorinių simbolių ir skaičių gausą. Dažniausiai tai yra chronologiniai įrašai su datomis. Daroma prielaida, kad rašymo pagrindas buvo doktrina, nurodanti tam tikrų laiko ciklų buvimą. Praėjus vienam, prasideda naujas ciklas, kuriame įvykiai kartojasi. Dėl to majai, žinodami praeitį, tikėjo, kad ateitį galima numatyti. Vienas iš senovės genčių kultūros tyrinėtojų – Thompsonas – teigia, kad Amerikos čiabuvius žavėjo laiko ritmas. To meto raštą jis taip pat apibūdino kaip laiko simfoniją.
Tyrinėdami majų hieroglifus ir jų reikšmę, mokslininkai nustatė, kad linijos beveik visada yra horizontalios, sudarytos iš stilizuotų simbolių. Tokie blokai yra simetriški vienas kitam. Iš viso yra apie tris šimtus hieroglifų. Tekstas dažnai būna su piktogramomis. Šie vaizdai paaiškina įrašytų žodžių reikšmę.
Palyginimai ir istorija
Mokslininkai ne kartą lygino majų ir actekų simbolius. Actekų raštas daugeliu atžvilgių panašus į ikidinastinį senovės Egipto raštą. Šis panašumas ypač ryškus piktogramų ir hieroglifų santykio aspektu. Tuo pačiu metu hieroglifai daugiausia buvo naudojami taisymuinumeriai, vardai. Tai daugiau priedas prie piktogramos. Tačiau majų raštas daug labiau panašus į senovės Egipto Senosios Karalystės erą. Piktografija čia yra hieroglifų paaiškinimas, o jų parašytas tekstas yra dokumento centras ir esmė.
Apie de Landos kūrybą
Šis žmogus, suvaidinęs svarbų vaidmenį majų genčių istorijoje ir turėjęs galimybę išsaugoti (taip pat ir sunaikinti) Amerikos vietinių gyventojų kultūros paminklus, 1566 m. baigė kurti esė, skirtą Jukatanui.. Jame jis atkreipė dėmesį į vietinių gyventojų naudojamus alfa garsinius ir skiemeninius ženklus. Jis taip pat sukūrė abėcėlę. Jis atkreipė dėmesį į simbolių masyvumą, pabrėžė, kad yra keletas rašymo būdų.
Jo darbe galite pamatyti žodžio Le, išversto kaip „kilpa“, aprašymą. Klausydamas vietinės kalbos, ispanų vienuolis išskyrė du garsus, kuriuos įrašius nurodė trys simboliai. Be „l“ir „e“, majai parašė papildomą „e“, kuris buvo prijungtas prie priebalsio. Viduramžių vienuolio nuomone, vietiniai gyventojai rašė chaotiškai, iš užgaidos, tik per stebuklą nesusipainiodami vaizduojamame tekste.
Viešoji nuosavybė
De Land, kaip iššifravo majų raštus, plačiajai visuomenei tapo žinoma tik XIX amžiuje, kai jie buvo oficialiai paskelbti. Nuo šio momento prasideda masinis domėjimasis senovės raštu. Buvo atlikta daugybė bandymų nustatyti taisykles ir rodmenis. Aritmetiniai skaičiavimai, bandymai lyginti, piktogramų, hieroglifų palyginimas – visos šios manipuliacijos davėgalimybė atpažinti skaitmeninius simbolius, taip pat hieroglifus, žyminčius dienas, mėnesius.
Kalbininkai ir filologai, tyrinėtojai, paaiškėjo, kaip genčių istorijoje atsiskleidė istorijos ciklai, pagrindinės kryptys, planetos, dievybės. Jie nustatė hieroglifus, kuriais buvo šifruojami aukojami gyvūnai. Radau keletą kitų vaizdinių hieroglifų. Buvo galima nustatyti maždaug šimto žinomų majų ženklų reikšmę, tai yra apie trečdalį viso tūrio. Tuo pačiu metu mokslininkai nustatė semantinę apkrovą, tačiau negalėjo teisingai įvertinti fonetikos. Išimtis – keli žodžiai, kuriuos sukūrė Thomas, de Roni.
Dvidešimtojo amžiaus viduryje Jurijus Knorozovas žengė naują žingsnį savo darbe. Majų raštai, kaip suformulavo šis mokslininkas, buvo neteisingai ir lėtai iššifruoti, nes raštas buvo vertinamas kaip logografinis, nenaudojant de Landos sukurtos abėcėlės. Knorozovas siūlė raštą laikyti fonetinėmis, ideografinėmis logogramomis, sujungtomis su skiemeniniais simboliais. Atitinkamai, kaip nustatė Knorozovas, pirmiausia turite iššifruoti fonetinį ženklų turinį.
Pagrindinis supratimas
Daugeliu atžvilgių majų hieroglifus iššifravo Knorozovas. Jo darbai paremti senoviniais tekstais, parašytais lotynų kalba, bet majų kalba. Pavyzdžiui, nuo XVI amžiaus vidurio buvo išsaugotas kūrinys „Chalam Balam“. Jis buvo sukurtas tuo metu, kai ispanai užkariavo Amerikos vietinius gyventojus. Tokie tekstai leido nustatyti, kad kalba buvo sinharmoninė, žodyno šaknis sudarė vienas skiemuo. Knorozovas nustatė ženklų atitikimą ir jų reikšmeslyginant su piktogramomis ir abėcėlės simboliais. Tuo pačiu metu Knorozovas ne tik naudojo de Lando kūrinius, bet ir patikrino savo prielaidas naudodamas kryžminio skaitymo techniką. Šis sudėtingas metodas leido nustatyti įvairių simbolių fonetinę reikšmę. Dėl to buvo nustatyta, kad tų laikų raštas daugiausia buvo skiemeninis.
Knorozovas yra tas, kuris iššifravo majų raštus, taip pat suformulavo reikšmes, brėždamas paraleles su asirų-babiloniečių raštu. Jis išsiaiškino, kad kiekvienas skiemens simbolis gali reikšti balsį, balsės ir priebalsio derinį, priebalsio ir balsės derinį bei trijų garsų derinį: du priebalsius, tarp kurių yra balsis. Be to, dažniausiai hieroglifas žymėjo priebalsio ir balsės derinį.
Tokius simbolius majai naudojo paskutiniams konkretaus žodžio priebalsiams žymėti. Kalbai būdingas sinharmonizmas leido naudoti skiemeninį simbolį, kurio balsis nebuvo tariamas garsiai. Taigi, norėdami parašyti žodį „šuo“, jie naudojo du skiemeninius hieroglifus. Pats žodis lotyniškai gali būti parašytas kaip tzul. Norėdami jį parašyti, jie paėmė tzu kaip pirmąjį hieroglifą, l (ir) kaip antrąjį.
Daugiau apie pavyzdžius
Knorozovas, tai yra tas, kuris iššifravo majų raštus, nustatė, kad akrofoninį principą atitinkantys simboliai tapo skiemenų sistemos pagrindu. Tuo pačiu metu iš pradžių egzistavo kai kurios logogramos, kurios tapo pagrindu tolesniam kalbos vystymuisi. Simbolis „Wa“, vizualiai primenantis kirvį, buvo suformuotas logogramos pagrindubaat, o tai reiškia kirvį iš akmens. Tam, kad atsirastų ženklas „ro“, žmonės pirmiausia sukūrė logotipų puodą, kuriuo buvo pavaizduota galva. Ženklo el pagrindas buvo ugnį žyminti logograma – ji buvo skaitoma kaip el. Logogramos pavertimas skiemenu, kaip tikėjo Knorozovas, daugiausia dėl to, kad kalbos šaknis daugiausia sudarė vienas skiemuo.
Ar viskas žinoma?
Knorozovo darbai, skirti majų hieroglifų dekodavimui, buvo ypač kruopščiai išnagrinėti ir aptarti tarptautiniu lygiu 1956 m. Būtent tada Danijos sostinėje buvo surengtas tarptautinis renginys, vienijantis amerikanistus iš viso pasaulio. Tai buvo jau 43-ias toks kongresas. Visi dalyviai pripažino, kad tyrinėjant majų raštą buvo padarytas didelis žingsnis į priekį, tačiau dar daug, daug reikia atrasti, kad būtų galima visiškai iššifruoti kalbą.
Šeštajame dešimtmetyje šios problemos ėmėsi ANSSR Sibiro blokas. Matematikos institutas naudojo kompiuterių galimybes dirbti su hieroglifais. Beveik iš karto žiniasklaida pranešė, kad apie 40% Amerikos indėnų tekstų buvo gana tiksliai iššifruoti.
Tai įdomu
Praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje majų rašymo mokslininkai užmezgė glaudžius ryšius su astronomais. Tai leido nustatyti mėnulio seką. Tam tikru mastu tai buvo triumfas, nors ir nepalyginamas su vėlesniu Knorozovo proveržiu, bet vis tiekpakankamai svarbus savo laikui. Tiesa, susiklostė taip, kad kurį laiką nustačius Mėnulio seką, mokslo sfera buvo užliūliavusi, nieko naujo nepavyko atrasti. Tada pirmą kartą buvo pasiūlyta, kad Amerikos indėnų tekstuose yra tik kulto burtai, kalendoriaus informacija ir astronominiai magiški stebėjimai.
Kai kurie majų rašto tyrinėtojai teigė, kad hieroglifų sistema nesusijusi su kalendoriumi. Jie nustatė, kad yra tik ribotos galimybės rašyti ir skaityti, suprasti tekstus. Tuo pačiu metu buvo atsižvelgta į piktogramų buvimą. Bendru atveju paprasčiausias raštas yra objektų, kuriais remiasi autorius, atvaizdas, tačiau tokio požiūrio pakanka tik labai primityviam rašymui, nes paveikslėliais neįmanoma pavaizduoti visko, ką reikia užrašyti. Dėl to bet kokia daugiau ar mažiau progresyvi rašymo sistema yra ne tik piktogramų derinys, o reiškinys, kuris semantiškai, fonetiškai vystosi vienu metu.
Apie kalbotyrą ir kalbas
Ideografinis grynasis raštas žmonijos istorijoje praktiškai nenaudojamas, nes bet koks simbolis tampa per daug prikrautas prasmės, o tai reiškia, kad vienareikšmiškas skaitymas neįmanomas. Iš istorijos žinoma, kad tiek majų simboliai, tiek visi kiti tekstų rašymo variantai kuria sistemas, kuriomis žmonės siekė panaikinti skaitymo dviprasmiškumą. Atitinkamai ideografiją pakeitė noras suartinti fonetiką ir rašybą. Beje, tipiškasmūsų laikų pavyzdys – rebusai, šaradai, kur ideografija yra fonetikos perdavimo būdas. Vaikystėje žmogui bet kokios tokios mįslės yra tikras džiaugsmas, tačiau senovės žmonėms šie tekstų kūrimo principai buvo vieninteliai prieinami.
Kaip parodė majų simbolių ir kitų senovinių raštų tyrimai, į šiuolaikines šaradas panašių metodų naudojimas vis tiek visiškai nepašalino dviprasmybių. Logograma yra didžiausia šarado simbolių eiga. Jis kartu yra semantikos, fonetikos nešėjas – sudėtingas simbolis. Kiekviena kalba yra linkusi supaprastinti. Dėl to taisyklingai parašytas fonetinis garsas tampa vis reikšmingesnis. Pasirodo skiemenų abėcėlė. Tarmei būdingų fonemų įvairovė griežtai ribojama, todėl ribotas ir abėcėlės ženklų skaičius. Rašto raidos viršūnė yra abėcėlės atsiradimas vietoj skiemenų abėcėlės. Šis rašymo supaprastinimo veiksmas yra paskutinis.
Simbolizmas ir nemoksliškas požiūris
Daugeliui mūsų amžininkų majų šventieji raštai yra ne kas kita, kaip gražių simbolių rinkinys, kurį galima panaudoti magiškiems tikslams. Vieni jų griebiasi norėdami pasisekti, kiti – kreiptis į aukštesnes jėgas. Pastaraisiais metais gana populiaru pasidaryti tatuiruotes, į jas įrašant gražius simbolius. Paprastai tokiais tikslais vertė yra praktiškai nesvarbi, o pasirinkimas labiau pagrįstas rašto grožiu, o ne tikra konkretaus veikėjo reikšme.
Majų simbolikoje skiriama gana svarbi vieta"Imoksas". Tai simbolis, vaizduojantis drakoną, didelį krokodilą. Tai reiškia žemesnįjį pasaulį, kuriame atsiranda ropliai, taip pat troškimus, nesaugumą, emocijas. Šis simbolis siejamas su okultizmu, paslaptimis. Tai taip pat reiškia gausą, pasąmonę, magijos galią. „Imox“asocijuojasi su sapnais, košmarais, manija.
Katas kai kurie mano, kad tai majų sėkmės simbolis. Tai reiškia grūdus, subrendusią varpą, maišą, pripildytą grūdų. Tai vaisingumo, produktyvumo požymis. Tai siejama su vaisingumu, galimybe gausiai susilaukti palikuonių. Šis simbolis siejamas su galimybe ką nors sukurti. Tai reiškia norus ir taip pat atspindi neišvengiamumą tokius paversti realybe.
Ne mažiau įdomus su vėju siejamas simbolis „IK“. Tai reiškia kažką baisaus, pykčio, pykčio. Visos šios neigiamos ir pavojingos jėgos yra energijos neišsivystymo, nesugebėjimo valdyti potencialo simbolis. Atitinkamai, ženklas yra ir neigiamas, ir teigiamas, kalbantis apie pokyčius. Jie užšifruoja mistinį kvėpavimą, gebėjimą transformuoti energiją iš vienos įvairovės į kitą.
