Šiuolaikinėje politinėje leksikoje tokia sąvoka kaip „naujieji viduramžiai“jau tvirtai įsitvirtino. Ką tai reiškia?
Naujųjų viduramžių samprata jau rado savo aprašymą literatūroje. N. A. pirmą kartą išsakė savo nuomonę apie šį reiškinį. Berdiajevas. Šis pagrindinis XX amžiaus rusų mąstytojas 1923 m. parašė knygą „Naujieji viduramžiai“. Savo darbe autorius nurodė šio laikotarpio požymius, bet padarė klaidą prasidėjęs beveik šimtmečiu.
Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje. buvo toliau plėtojama naujųjų viduramžių samprata. Tai tapo Vakarų filosofų ir istorikų dėmesio objektu. Naujųjų viduramžių bruožus gana ryškiai apibūdino šiuolaikinis postmodernistas Umberto Eco.
Kas tai, šio naujo laikotarpio ženklai? Pabandykime suprasti šią problemą.
Sąvokos apibrėžimas
Naujieji viduramžiai yra sąvoka, kurią kai kurie autoriai naudoja apibūdindami dabartinį socialinį gyvenimą arba kurdami futuristinį scenarijų, apimantį žmonijos sugrįžimą į įvairiusnormos, technologiniai ir socialiniai bruožai, taip pat praktika, būdinga laikotarpiui, vykusiam tarp Antikos ir Naujųjų laikų (V–XV a.).
Naujieji viduramžiai, priklausomai nuo konkretaus autoriaus nuomonės, vertinami skirtingai. Taigi vieni tyrinėtojai šį laikotarpį laiko civilizacijos nuosmukiu, o kiti – kaip naujų galimybių.
Žmogaus raidos etapai
Antika, viduramžiai, Renesansas, Naujasis amžius… Šiais terminais suprantame raidos etapus, kuriuos kadaise išgyveno Europos civilizacija. Tuo pačiu metu kiekviena era turėjo savo kokybinį originalumą. Nepaisant to, Antika, Viduramžiai, Renesansas ir Naujieji amžiai yra neatsiejamai susiję. Juk kiekvienas paskesnis etapas turi tęstinumo su ankstesniuoju bruožų.
Nuo viduramžių iki naujųjų amžių žmonija išgyveno Renesansą. Tačiau paskutinis iš šių visuomenės raidos etapų jau turėjo visus vėlesnio laikotarpio bruožus. Štai kodėl manoma, kad po viduramžių Renesansas ir Naujieji amžiai yra beveik vienas laikotarpis.
Senųjų civilizacijų iškilimas
Antika, viduramžiai ir naujieji laikai yra trys didžiosios eros. Visi jie suvaidino reikšmingą vaidmenį Vakarų Europos šalių istorijoje. Norint geriau suprasti šiuolaikinių autorių sukurtą koncepciją, būtina prisiminti kelią, kurį žmonija nuėjo nuo viduramžių iki naujųjų amžių.
Taigi, pradėkime nuo žiūrėjimoAntika. Ji apima Senovės Romos ir Senovės Graikijos istoriją.
To meto kultūros kilmė vyko Helloje. Senovės graikai sukūrė tikrą grožio etaloną įvairiose srityse, įskaitant muziką ir skulptūrą, literatūrą ir architektūrą. Didžiulę įtaką civilizacijos raidai šioje valstybėje turėjo filosofai Aristotelis, Platonas, Pitagoras, Sokratas Archimedas ir Euklidas. Senovės Graikijos dvasios įsikūnijimas buvo olimpinės žaidynės, kurios apėmė ne tik sportines, bet ir religines bei teatro procesijas. V amžiaus pabaigoje valstybę užėmė Makedonijos karalius Pilypas, o žlugus šiai valdžiai ji tapo viena iš Romos imperijos provincijų. Taip Graikija dar labiau išplėtė valstybę, siekdama hegemonijos visoje Viduržemio jūroje.
Senovės romėnai neturėjo savo kultūros. Tačiau jiems pavyko suvokti ir transformuoti graikų kalbą. Senovės Romoje vergijos institucija buvo gerai išvystyta. Štai kodėl šalyje buvo dvi priešiškos klasės. Jiems atstovavo vergų savininkai ir vergai. Siekiant nuraminti naujausius sukilimus, taip pat užkariauti naujas teritorijas Senovės Romoje, vis svarbesnis vaidmuo buvo skiriamas kariuomenei, kuriai vadovavo lyderiai.
Senovinio laikotarpio pabaiga
Romos imperijos pabaiga atėjo tuo pat metu, kai ją užkariavo germanai ir kitos gentys. Tai leido istorijai grandinėje Antika – Viduramžiai – Naujasis laikas pereiti į kitą etapą. Tačiau šis laikotarpis truko pakankamai ilgai.
Iki II–III a. pradžios. Romos imperija užėmė dideles teritorijas. Norint atkurti vidaus tvarką, apsaugoti sienas ir užkariauti naujas žemes, jai reikėjo išlaikyti didžiulę kariuomenę, kuri pareikalavo milžiniškų lėšų. Norėdami juos gauti, imperijos pavaldiniai privalėjo mokėti mokesčius. Atsiradus įsiskolinimams, piliečiai turėjo atiduoti savo turtą iždui.
Tuo pat metu Romoje egzistavo vergų darbas. Jis trukdė šalies vystymuisi. Juk vergai nesidomėjo ekonomika ir dirbo tik priverstinai.
Nepaisant to, didžiuliai turtai ir toliau buvo išsaugoti ir didinami imperijoje. Buvo statomi cirkai, visuomeniniai pastatai, šventyklos, rengiamos šventės, teatro pasirodymai. Romoje ir kituose dideliuose miestuose susitelkė laisvų žmonių, kurie neužsiėmė nemokamu darbu ir parazitavo visuomenės sąskaita. Siekdama išlaikyti paklusnumo dvasią tarp šių masių, vyriausybė joms parūpino „duonos ir cirko“.
Pagrindinė Romos imperatoriaus atrama buvo kariuomenė ir pareigūnai. Visa tai lėmė, kad kariškiai į sostą siūlė tik savo atstovus, kuriuos vėliau nuvertė kiti panašūs pretendentai į valdžią.
Dvasiniame gyvenime įvyko krizės gilėjimas. Iš žmonių buvo atimtos pilietinės laisvės, dėl to visuomenėje įvyko moralinis nuosmukis.
Tuo pat metu vyko laipsniškas judėjimas į pietus ir vakarus nuo germanų genčių, kurios istorijoje vadinamos barbarais. IV amžiaus pabaigoje, 5 amžiuje ir VI amžiaus pirmoje pusėje romėnaiimperiją užkariavo ši, kaip ir kitos tautos, anksčiau apsigyvenusios jos teritorijoje. Užkariautojai nežygiavo didžiule kariuomene. Tačiau jų smūgiais imperinė valdymo sistema buvo sunaikinta. Užkariautose teritorijose pradėjo kurtis pirmosios germanų karalystės.
Naujos eros atėjimas
Viduramžiai yra laikotarpis, apimantis daugiau nei tūkstantį metų Europos istorijoje. Tai laikotarpis, kai žmonija sugebėjo padėti daugelį šiandieninio pasaulio pamatų. Taigi viduramžiais vyko kalbų raida. Būtent ant jų vis dar kalba daugelis Europos gyventojų. Be to, šios eros pabaigoje, prasidėjus perėjimui nuo viduramžių prie naujųjų amžių, šiose teritorijose pagaliau susiformavo daug tautų. Ir šiandien jų gyvenimo būdas, kaip ir psichologijos bruožai, nedaug skiriasi nuo ankstesnių. Be to, būtent viduramžiais susikūrė dauguma Europos valstybių su savo parlamentais ir teismų sistemomis.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad šis laikotarpis sustingęs. Savo nuomonę jie pagrindžia visų pirma tuo, kad senovės Romoje visuotinį išsilavinimą pakeitė neraštingumas. Būtent dėl to viduramžiais grožinė literatūra išnyko. Tik vienuolynai buvo raštingumo dirigentai, kuriuose vienuoliai laikė kronikas su pasakojimais apie aplink įvykusius įvykius.
Viduramžiais jie įtariai žiūrėjo į bet kokias naujoves. Daugelį visuomenės gyvenimo aspektų valdanti bažnyčia naujose idėjose įžvelgė tik ereziją. Apostatai buvo baudžiami labai griežtai. Visa tai lėmė tai, kad pokyčiai dvasiniame ir socialiniame gyvenime, taip pat technikoje ir moksle buvo nereikšmingi. Atrodė, kad Europa išgyveno tūkstančio metų žiemos miegą.
Naujas laikas
Europos istorijos pokyčiai įvyko tik XVI amžiaus pradžioje. Būtent tada įvyko viduramžių perėjimas į ankstyvąją moderniąją erą. Jis buvo laipsniškas. Juk bet koks laikotarpis eros pabaigoje negali būti pažymėtas konkrečia data.
Europos gyventojų perėjimas iš viduramžių į Renesansą ir Naujuosius amžius galiausiai lėmė politinę demokratiją ir rinkos ekonomikos atsiradimą, mokslinio pasaulio požiūrio perėmimą, kaip taip pat pramonei, o po to – mokslo ir technologijų revoliucijai.
Pasak ekspertų, galutiniu perėjimu nuo viduramžių prie naujųjų amžių Vakarų Europoje reikėtų laikyti XVII amžiaus vidurį, kai įvyko Anglijos revoliucija. Kaip tuomet vertinamas laikotarpis, trukęs nuo XVI amžiaus pradžios iki to laiko? Tai buvo istorinė spraga, vadinama kitos eros išvakarėmis.
Viduramžių ir naujųjų amžių bruožų skirtumai pastebimi formuojantis ypatingam asmenybės tipui. Taigi anksčiau žmogus pirmiausia buvo laikomas didelės ar mažos komandos dalimi. Tai gali būti dvaras ar bažnyčia, dirbtuvės, bendruomenė ir pan. Atėjus Naujiesiems amžiams, Dievo ieškojimas savyje tapo žmogaus egzistencijos pagrindu, su kuriuo bažnytinės hierarchijos pagalba bendrauti visai nebuvo būtina. Taip žmonės buvo atskirti nuo kolektyvo. Tokie pokyčiai tapo įmanomi dėl Renesanso. Tai buvo laikotarpis, kai baigėsi feodalinė era ir prasidėjo ankstyvųjų kapitalistinių santykių formavimasis. Šiuo lūžio tašku gimė nauja kultūra, kuri tapo išskirtine savo išraiškingumu.
Šiandien mes žinome skirtumus, vykstančius viduramžių ir Renesanso filosofijoje. Nauji laikai atnešė humanizmą. Pagrindinis šio ideologinio pagrindo turinys buvo žmogaus kultas. Jis buvo patalpintas visatos centre ir turėjo ryšių su žemiškuoju ir dieviškuoju pasauliais. Taigi viduramžių filosofija ir naujųjų amžių filosofija turi didelių skirtumų.
Renesanso laikais gyvenę žmonės Antiką laikė idealiu istoriniu laikotarpiu, meno ir mokslo, visuomenės gyvenimo ir valstybės klestėjimu. Visa tai sunaikino barbarai. O po viduramžių „aukso amžius“sulaukė antrojo gimimo. Vėl pradėta vartoti klasikinė lotynų kalba, kurią kažkada pakeitė grubūs dialektai. Iš čia ir kilo šios eros pavadinimas – Renesansas.
Viduramžių ir naujųjų amžių skirtumai taip pat daromi tuo, kad pirmą kartą istorijoje labiausiai gerbiami žmonės, sudarantys valstybės elitą, nebūtinai turėjo kilmingą kilmę. Jie kopė socialinėmis kopėčiomis remdamiesi tam tikrų gebėjimų ir žinių turėjimo principu.
Renesanso dėka Vidurio ir Vakarų Europoje prasidėjo socialinis judėjimas, kuris į istoriją įėjo Reformacijos vardu. Jo įtakoje bažnyčiaviduramžių Europos vienybė buvo visiškai sugriauta. Kiekvienas žmogus gali pats nuspręsti, kokios religijos jis turi laikytis, kad išgelbėtų savo sielą. Visa tai paliko tam tikrą pėdsaką žmonių psichologijoje. Reformatorių išsakytos idėjos tiesiogine prasme pakeitė visą Europą. Galiausiai feodalizmas galutinai prarado savo pozicijas, o jį pakeitė buržuaziniai santykiai.
Apsvarstę pagrindinius viduramžių, Renesanso ir Naujųjų amžių filosofijos kanonus, pagaliau galite suprasti, kas šiandien vyksta mūsų pasaulyje.
Imperijos žlugimas
Kaip jau minėta, viduramžiai žmonijos istorijoje prasidėjo nuo Romos imperijos žlugimo, po to atėjo barbarai, kurie pradėjo griauti jos sukurtus idealus ir prasmes. Jei į šiandieną perkeltume beveik prieš šimtmetį padarytas mokslininkų išvadas, tai galima teigti, kad panašūs procesai vyksta ir šiuolaikiniame pasaulyje.
Supervalstybėje turime omenyje JAV. Žinoma, daugelis žmonių galvoja kitaip, manydami, kad Kiniją galima vadinti imperija. Tačiau, nepaisant spartaus Kinijos vystymosi tempo, dauguma tyrinėtojų mano, kad tai daryti dar per anksti.
Kas yra JAV „skilimas“? Pasak analitiko Jeffrey O, Nile, keli komponentai rodo tokios tendencijos pradžią. Tarp jų:
- Kriziniai reiškiniai pasaulio ekonomikoje, kilę iš JAV. Tai ir išpūsta skolinimo šalies gyventojams rinka, ir finansinis piltuvas, kuriame pirmiausia atsiduria Amerikos bankai, o po to ir visa kita.pasaulio valstybių. O reikalas tas, kad JAV žmonės yra įpratę gyventi ne pagal išgales. Senovės romėnai darė tą patį. Jie visada buvo tikri, kad pasidalins grobiu iš kitų tautų, su kuriomis kovojo su kruvinais kariais. Romos imperijos sunaikinimą lėmė ir nepakankamos grynųjų pinigų atsargos. Senovės supervalstybė buvo suskaidyta dėl to, kad nebuvo įmanoma tinkamai finansuoti savo kariuomenės.
- Trūksta darnios visuomenės. JAV žlugimo priežastis gali būti ne tik ekonominis veiksnys. Šiandien Amerikos visuomenėje sunku kalbėti apie bet kokios demokratijos buvimą ar konsolidaciją prieš įstatymą. Kiekviena iš šalyje egzistuojančių bendruomenių bando pareikšti savo nuomonę. Pavyzdžiui, musulmonai kalba apie būtinybę keisti šalies įstatymus, kad islamo ideologams būtų suteikta daugiau galių.
Tačiau Naujųjų viduramžių pradžia įmanoma ne tik dėl Amerikos valstybinių institucijų žlugimo. Daugelis autorių tai vertina tik kaip ypatingą atvejį. Mūsų pasaulyje apskritai vyksta valstybių naikinimas. Be to, šis procesas yra gana globalus. Henris Kissingeris pirmą kartą kalbėjo apie jį.
Taip, fasadas, už kurio yra imperija, šiuo metu vis dar nepaliestas. Bet kuri pasaulio šalis vis dar laikoma nepriklausoma savo likimo arbitre. Tačiau visoje planetoje jau vyksta negrįžtami valstybingumo naikinimo procesai. Naujųjų viduramžių filosofija vyksta ryšium su naujų feodalų atsiradimu. Jie yra pasaulinės korporacijospalaipsniui atimant iš valstybės visas jos funkcijas. Taigi, jei anksčiau represinis aparatas buvo tik valdžios rankose, tai šiandien nieko nuostabaus, kad pasaulinėje rinkoje įtakingos firmos turi samdomą privačią kariuomenę, analitinę ir žvalgybos tarnybą ir pan.
Bet kuri įmonė ar gamykla, kuri yra korporacijos dalis, turi Naujųjų viduramžių bruožų, nes tai savotiška tvirtovė su gera apsauga, savo vidaus taisyklėmis ir įstatymais. Naujieji feodalai korporacijų pavidalu visiškai apsisaugo. Tuo pačiu metu nei vienam valstybės valdžios atstovui neleidžiama tiesiog patekti į gamyklos ar gamyklos vidinę teritoriją.
Korporacijos savo nuožiūra skiria arba atleidžia valdžios pareigūnus nusilpusiose šalyse, paaukština politikus Vakarų Europoje. Kitaip tariant, valstybė palaipsniui išstumia iš tikrosios galios nišos.
Šiandien daugelis neigiamų reiškinių pradeda grįžti pas mus iš „tamsiųjų amžių“. Jie susiję su valdymo sistemų decentralizavimu, chaotišku ekonominės įtakos pobūdžiu ir priešingomis grupėmis, besivaržančiomis dėl valdžios. Valstybės palaipsniui praranda galimybę kontroliuoti vietines ir tarptautines pajėgas, tokias kaip narkotikų mafija ir teroristų tinklai. Kartu prasideda civilizuotų ir racionalių socialinio gyvenimo formų degradacija. Tai ypač aktualu trečiojo pasaulio šalyse. Pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje gaujos kontroliuoja didžiules didmiesčių teritorijas. Ir valstijoseAfrikoje vyksta karai tarp vietinių armijų, atstovaujančių vietinių „feodalų“interesams.
Vietiniai galios centrai taip pat egzistuoja išsivysčiusiose šalyse. Visi jie nepaiso valdžios ir teigia, kad sukuria savo „mini valstybes“.
Viduramžių žmogaus bruožų formavimasis
Po Romos imperijos žlugimo, kaip minėta aukščiau, įvyko barbarų invazija. Jie sunaikino esamus pasiekimus, formuodami naujo tipo asmenis.
Naujaisiais viduramžiais barbarams atstovauja dvi grupės. Pirmieji iš jų – tie imigrantai, atvykę iš pietų ir įsiveržę į Imperiją (Europą), trypdami jos egzistavimo pamatus. Arabai visiškai atmeta juos priėmusių šalių įstatymus. Europietiška moralė ir idealai jiems yra svetimi. Visi jų veiksmai prisideda prie vertybių sistemos, susidariusios tarp vietinių gyventojų, sunaikinimo. JAV tokių galingų destruktyvių procesų nėra. Tačiau ši šalis turi ir savų imigrantų. Tai kinai, meksikiečiai, taip pat kitų tautų atstovai, kurie ir toliau gyvena pagal savo įstatymus.
Stebimi ir naujųjų viduramžių atsiradimo procesai Rusijoje. Čia taip pat daug problemų dėl kviestinių darbuotojų, taip pat dėl ypatingo Kaukazo regiono vystymosi.
Kita barbarų kategorija – „protestų kartos“atstovai. Tai neformalai ir hipiai, okultistai ir kt. Visi jie su panieka traktuoja pozityvizmo idėjas, kuriomis buvo auklėjamas Naujųjų laikų žmogus.
Panagrinėkime tuos bruožus, kurie būdingi Naujųjų atstovamsViduramžiai.
Dezintegracija
Žmonijos perėjimo į naujuosius viduramžius ženklas yra getų atsiradimas miestuose ir ištisuose rajonuose, kuriuose priimami jų pačių įstatymai. Tokioje teritorijoje gyvenančios socialinės mažumos priešinasi integracijai į valstybę ir miesto aplinką.
Kinijos kvartalai JAV ir musulmonų miestai Europoje gali būti to pavyzdys. Tokia izoliacija pastebima ne tik tarp imigrantų. Tai taip pat vyksta aplinkoje, kuriai atstovauja turinčios klasės. Šie žmonės siekia atitolti nuo miesto, apsupti savo infrastruktūrą, kuri ne tik nepriklauso nuo išorinio pasaulio, bet kuriai netaikomi valstybės įstatymai. Pavyzdžiui, JAV ir Prancūzijoje yra daug oligarchų gyvenviečių. Informacija apie juos yra konfidenciali. Be to, šios gyvenvietės kartais net nenurodomos GPS navigatorių žemėlapiuose. Garsioji Rublevka gali būti priskirta naujųjų Rusijos viduramžių gyvenvietei.
Neonomadai
Kai kurie žmonės neturi nuolatinių namų. Jie juda po visą planetą ir gyvena ten, kur jiems atrodo tinkama. Ši žmonių kategorija vadinama naujaisiais arba globaliais klajokliais. Paprastai jie yra laisvųjų profesijų atstovai, nesusiję su konkrečia vietove. Tai, pavyzdžiui, rašytojai arba laisvai samdomi darbuotojai. Oligarchai yra tokie laisvi klajokliai. Jie turi namus ir butus visame pasaulyje, taip pat nėra susieti su konkrečia vieta. Oligarchas bet kurią akimirką gali įsėsti į privatų lėktuvą ir skristi į bet kurią pasaulio vietą.
Tokia neoklajoklių institucija taip pat liudija apie valstybės nykimą. Juk tokie žmonės neturi šalies, kurią laikytų savo tėvyne. Jie laiko save pasaulio gyventojais ir nesaisto savęs jokiais įsipareigojimais valstybei. Priešingai, sienos, vizos, būtinybė tarnauti kariuomenėje trukdo gyventi normalų gyvenimą, riboja jų laisvę.
Mokslo elitizmas
Klasikiniais viduramžiais kelias į žinias pasauliečiui buvo neprieinamas. Taigi bažnytiniuose pamoksluose valstiečiams buvo pasakojama apie pasaulio sandarą, o aukštesnioji aukštuomenė kvietėsi vienuolius, kurie jiems buvo konsultantai. Šiandien galima stebėti panašius procesus.
Mokslas nuo pasauliečių pradeda slėptis už elitinių universitetų sienų ir specializuotų miestelių, į kuriuos kasmet tampa vis sunkiau patekti. Ji tampa išrinktųjų dalia. Pasauliečiui pateikiama tik supaprastinta įvairių žinių sričių interpretacija.
Institucija
Atsižvelgiant į loginį ir mokslinį mąstymą, žmogus išsiugdo fanatizmą ir beribį tikėjimą tam tikru žmogumi.
Neopagoniai yra tipiški viduramžių elgesio žmonių atstovai. Jie niekada nepripažins savo autorystės ir tvirtins, kad tai, ką jie sako, jau buvo pasakyta senovėje. Visų pirma neopagoniai pateikia savo žinias kaip egzistavusias gerokai prieš krikščionybę. Tai darydami jie žiūri į savo protėvių autoritetą.
Panašų reiškinį galima pastebėti ir politikoje. Taip pat yra kreipimasisvaldžiai. Politinės jaunimo grupės neužsiima naujų koncepcijų kūrimu. Pagrindinė jų užduotis – atrinkti jau veikiančias institucijas ir jas remtis. Tokios grupės yra stalinistai ir leninistai, liberalai ir kt.
Fanatizmas
Ši savybė būdinga ir naujųjų viduramžių žmogui. Taigi neopagoniai apeliuoja į savo protėvių valdžią, stalinistai – į Stalino valdžią ir t.t. Be to, visa tai jiems taip šventa, kad nekyla abejonių. Kiekvienas, kuris nesutinka su jų nuomone, yra atstumtas ir paniekintas. Ir tai yra mėgstamiausias viduramžių žmogaus dalykas. Socialiniais tinklais jis siekia kuo skaudžiau ir stipriau įžeisti priešininką. Tuo pačiu metu jam net nereikia kontrargumentų.
Neapibrėžtumas
Pasak Umberto Eco, šis terminas yra viduramžių raktinis žodis. Žmogus per šį laikotarpį patyrė nuolatinę baimę. Prie to prisideda ir dabartinė žiniasklaida, pasakojanti apie pasaulio pabaigą, nuolatinę ekologinės katastrofos grėsmę, branduolinį karą, rinkos ir ekonomikos žlugimą, mirtino viruso plitimą ir kt.
Prie čia taip pat prisijungia musulmonų barbarai Europoje. Jie skleidžia baimę ir nesaugumą tarp žmonių per plėšimus, prievartavimus ir muštynes. Tai taip pat palengvina pasaulinio musulmonų teroristinio judėjimo veiksmai.
Naujųjų viduramžių žmonėms atimtas saugumas. Juose, be masinių baimių, gyvuoja tikėjimas masonų, iliuminatų, reptilijų, ateivių ir kt. sąmokslais.
Apsvarsčius pagrindines naujojo savybesViduramžiais paprastas pasaulietis tikrai supras, ar įmanoma užkirsti kelią šio istorinio proceso vystymuisi. Žinoma taip. Tačiau tam reikės žinoti, kas vyksta, ir taikyti savo planą kuriant Naująjį pasaulį.
