Viduramžiai ir Renesansas yra ryškiausi žmonijos istorijos laikotarpiai. Jie prisimenami dėl įvairių įvykių ir pokyčių. Tada atidžiau pažvelkime į viduramžių ypatybes.
Bendra informacija
Viduramžiai yra gana ilgas laikotarpis. Jos rėmuose vyko Europos civilizacijos atsiradimas ir vėlesnis formavimasis, jos transformacija – perėjimas į Naująjį amžių. Viduramžių era kilo nuo Vakarų Romos žlugimo (476 m.), tačiau, šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, teisingiau būtų sieną pratęsti iki VI pradžios – VIII amžiaus pabaigos, po invazijos. langobardai į Italiją. Viduramžių era baigiasi XVII amžiaus viduryje. Buržuazinę revoliuciją Anglijoje įprasta laikyti laikotarpio pabaiga. Tačiau verta paminėti, kad pastarieji šimtmečiai buvo toli gražu ne viduramžiški. Tyrėjai linkę išskirti laikotarpį nuo XVI amžiaus vidurio iki XVII amžiaus pradžios. Šis „nepriklausomas“laikotarpis reprezentuoja ankstyvųjų viduramžių erą. Nepaisant to, tai, kad ankstesnė periodizacija yra labai sąlyginė.
Būdinga epochaiViduramžiai
Šiuo laikotarpiu susiformavo Europos civilizacija. Tuo metu prasidėjo eilė mokslinių ir geografinių atradimų, atsirado pirmieji šiuolaikinės demokratijos – parlamentarizmo – ženklai. Kraštotyrininkai, atsisakydami viduramžių laikotarpį interpretuoti kaip „obskurantizmo“ir „tamsiųjų amžių“epochą, siekia kuo objektyviau išryškinti reiškinius ir įvykius, pavertusius Europą visiškai nauja civilizacija. Jie išsikėlė sau keletą užduočių. Vienas iš jų – pagrindinių šios feodalinės civilizacijos socialinių ir ekonominių bruožų apibrėžimas. Be to, tyrinėtojai stengiasi visapusiškai reprezentuoti krikščioniškąjį viduramžių pasaulį.
Bendruomenės struktūra
Tai buvo laikas, kai vyravo feodalinis gamybos būdas ir agrarinis elementas. Tai ypač pasakytina apie ankstyvą laikotarpį. Draugija buvo atstovaujama tam tikromis formomis:
- Dvaras. Čia savininkas, naudodamas išlaikomų žmonių darbą, patenkino daugumą savo materialinių poreikių.
- Vienuolynas. Jis skyrėsi nuo dvaro tuo, kad periodiškai atsirasdavo raštingų žmonių, kurie mokėjo rašyti knygas ir turėjo tam laiko.
- Karališkasis teismas. Jis persikėlė iš vienos vietos į kitą ir organizavo valdymą bei gyvenimą kaip įprastame dvare.
Vyriausybė
Jis buvo suformuotas dviem etapais. Pirmajam buvo būdingas romėnų ir vokiečių kalbų sambūvismodifikuotos viešosios institucijos, taip pat politinės struktūros „barbarų karalysčių“pavidalu. 2-ajame etape valstybė ir feodalinė visuomenė atstovauja ypatingai santvarkai. Vykstant socialinei stratifikacijai ir stiprėjant dvarininkų aristokratijos įtakai, tarp dvarininkų – gyventojų ir senjorų atsirado pavaldumo ir dominavimo santykiai. Viduramžių era išsiskyrė klasinės-korporacinės struktūros buvimu, atsiradusiu dėl atskirų socialinių grupių poreikio. Svarbiausias vaidmuo teko valstybės institucijai. Jis užtikrino gyventojų apsaugą nuo feodalinių laisvųjų ir išorinių grėsmių. Tuo pat metu valstybė veikė kaip viena pagrindinių žmonių išnaudotojų, nes ji visų pirma atstovavo valdančiųjų sluoksnių interesams.
Antras laikotarpis
Pasibaigus ankstyviesiems viduramžiams visuomenės raida labai paspartėjo. Tokią veiklą lėmė piniginių santykių plėtra ir prekinės gamybos mainai. Miesto svarba ir toliau auga, iš pradžių politiškai ir administraciškai pavaldi senjorams – valdai, o ideologiškai – vienuolynui. Vėliau politinės teisės sistemos formavimasis Naujajame laike yra susijęs su jos raida. Šis procesas bus suvokiamas kaip miesto komunų, gynusių laisves kovoje su valdančiuoju ponu, kūrimo rezultatas. Būtent tuo metu pradėjo formuotis pirmieji demokratinės teisinės sąmonės elementai. Tačiau istorikai mano, kad ieškoti modernybės teisinių idėjų ištakų būtų ne visai korektiška.išskirtinai miesto aplinkoje. Didelę reikšmę turėjo ir kitų klasių atstovai. Pavyzdžiui, idėjų apie asmeninį orumą formavimasis vyko klasės feodalinėje sąmonėje ir iš pradžių buvo aristokratiško pobūdžio. Iš to galime daryti išvadą, kad demokratinės laisvės išsivystė iš laisvę mylinčių aukštesniųjų klasių.
Bažnyčios vaidmuo
Viduramžių religinė filosofija turėjo visapusišką prasmę. Bažnyčia ir tikėjimas visiškai užpildė žmogaus gyvenimą – nuo gimimo iki mirties. Religija pretendavo valdyti visuomenę, ji atliko gana daug funkcijų, kurios vėliau atiteko valstybei. To laikotarpio bažnyčia buvo organizuota pagal griežtus hierarchinius kanonus. Priešais buvo popiežius – Romos vyriausiasis kunigas. Jis turėjo savo valstybę Centrinėje Italijoje. Visose Europos šalyse vyskupai ir arkivyskupai buvo pavaldūs popiežiui. Visi jie buvo didžiausi feodalai ir turėjo ištisas kunigaikštystes. Tai buvo feodalinės visuomenės viršūnė. Religijos įtakoje buvo įvairios žmogaus veiklos sritys: mokslas, švietimas, viduramžių kultūra. Bažnyčios rankose buvo sutelkta didžiulė valdžia. Senjorai ir karaliai, kuriems reikėjo jos pagalbos ir paramos, apipylė ją dovanomis, privilegijomis, stengdamiesi nusipirkti jos pagalbą ir palankumą. Tuo pat metu viduramžių religinė filosofija žmones veikė raminamai. Bažnyčia siekė sušvelninti socialinius konfliktus, kvietė pasigailėti nuskriaustųjų ir prispaustųjų, dalyti išmaldąvargšai ir neteisybės slopinimas.
Religijos įtaka civilizacijos raidai
Bažnyčia kontroliavo knygų gamybą ir švietimą. Dėl krikščionybės įtakos iki IX amžiaus visuomenėje susiformavo iš esmės naujas požiūris ir supratimas apie santuoką ir šeimą. Ankstyvaisiais viduramžiais sąjungos tarp artimų giminaičių buvo gana dažnos, o daugybė santuokų buvo gana dažnos. Štai prieš ką bažnyčia kovojo. Santuokos problema, kuri buvo vienas iš krikščioniškų sakramentų, praktiškai tapo pagrindine daugelio teologinių raštų tema. Vienas iš esminių bažnyčios laimėjimų tuo istoriniu laikotarpiu yra santuokinio vieneto – normalios šeimyninio gyvenimo formos, egzistuojančios iki šiol, – sukūrimas.
Ekonomikos plėtra
Daugelio tyrinėtojų nuomone, technologijų pažanga taip pat buvo susijusi su plačiai paplitusia krikščioniškos doktrinos sklaida. Rezultatas – pasikeitė žmonių požiūris į gamtą. Visų pirma kalbame apie tabu ir draudimų, kurie stabdė žemės ūkio plėtrą, atmetimą. Gamta nustojo būti baimių š altiniu ir garbinimo objektu. Ekonominė padėtis, techniniai patobulinimai ir išradimai prisidėjo prie reikšmingo pragyvenimo lygio kilimo, kuris gana stabiliai išsilaikė kelis feodalinio laikotarpio šimtmečius. Taigi viduramžiai tapo būtinu ir labai natūraliu krikščioniškosios civilizacijos formavimosi etapu.
Naujo suvokimo formavimas
Visuomenėje žmogaus asmenybė tapo labiau vertinama nei Antikoje. Tai daugiausia lėmė tai, kad viduramžių civilizacija, persmelkta krikščionybės dvasios, nesiekė izoliuoti žmogaus nuo aplinkos dėl polinkio į holistinį pasaulio suvokimą. Šiuo atžvilgiu būtų neteisinga kalbėti apie bažnytinę diktatūrą, kuri neva neleido susiformuoti individualiems viduramžiais gyvenusio žmogaus bruožams. Vakarų Europos teritorijose religija, kaip taisyklė, atlikdavo konservatyvų ir stabilizuojantį uždavinį, sudarydama palankias sąlygas individo vystymuisi. Neįmanoma įsivaizduoti to meto žmogaus dvasinių ieškojimų už bažnyčios ribų. Būtent aplinkinių sąlygų ir Dievo pažinimas, įkvėptas bažnytinių idealų, pagimdė įvairiapusę, spalvingą ir gyvybingą viduramžių kultūrą. Bažnyčia kūrė mokyklas ir universitetus, skatino spausdinimą ir įvairius teologinius ginčus.
Pabaigoje
Visa viduramžių visuomenės santvarka dažniausiai vadinama feodalizmu (pagal terminą „feud“– apdovanojimas vasalui). Ir tai nepaisant to, kad šis terminas nepateikia išsamaus to laikotarpio socialinės struktūros apibūdinimo. Reikėtų priskirti pagrindinius to meto bruožus:
- daugumos gyventojų susitelkimas kaimuose;
- natūrinio ūkio dominavimas;
- dominuojanti stambių žemės savininkų padėtis visuomenėje;
- atskyrimas tarp karalių ir valdžios vasalų;
- krikščioniškos konfesijos dominavimas;
- ne laisva dvarininkų-valstiečių, kurie asmeniškai priklausomi nuo šeimininkų, padėtis;
- nežaboto gerovės ir kaupimosi visuomenėje troškulio trūkumas.
Krikščionybė tapo svarbiausiu Europos kultūros bendruomenės veiksniu. Būtent per nagrinėjamą laikotarpį ji tapo viena iš pasaulio religijų. Krikščionių bažnyčia rėmėsi senąja civilizacija, ne tik neigdama senąsias vertybes, bet ir jas permąstydama. Religija, jos turtas ir hierarchija, centralizacija ir pasaulėžiūra, moralė, teisė ir etika – visa tai suformavo vieną feodalizmo ideologiją. Būtent krikščionybė iš esmės nulėmė skirtumą tarp viduramžių Europos visuomenės ir kitų to meto socialinių struktūrų kituose žemynuose.
