Viduramžių miestų raidą, kaip ir kitus visuomenės gyvenime įvykusius pokyčius, visada lydėjo švietimo pokyčiai. Jei ankstyvaisiais viduramžiais jis buvo gautas daugiausia vienuolynuose, vėliau pradėjo kurtis mokyklos, kuriose buvo studijuojama teisė, filosofija, medicina, studentai skaitė daugelio arabų ir graikų autorių kūrinius ir kt.
Įvykio istorija
Žodis „universitetas“lotyniškai reiškia „kolekcija“arba „asociacija“. Turiu pasakyti, kad šiandien, kaip ir senais laikais, jis neprarado savo reikšmės. Viduramžių universitetai ir mokyklos buvo mokytojų ir studentų bendruomenės. Jie buvo organizuojami vienam tikslui: duoti ir gauti išsilavinimą. Viduramžių universitetai gyveno pagal tam tikras taisykles. Tik jie galėjo suteikti mokslo laipsnius, suteikė absolventams teisę dėstyti. Taip buvo visoje krikščioniškoje Europoje. Viduramžių universitetai panašią teisę gaudavo iš juos įkūrusių – popiežių, imperatorių ar karalių, tai yra tų, kurie tuo metu turėjoaukščiausia valdžia. Tokių mokymo įstaigų įkūrimas priskiriamas žymiausiems monarchams. Pavyzdžiui, manoma, kad Oksfordo universitetą įkūrė Alfredas Didysis, o Paryžiaus universitetą – Karolis Didysis.
Kaip buvo organizuotas viduramžių universitetas
Paprastai vadovavo rektorius. Jo pareigos buvo pasirenkamos. Kaip ir mūsų laikais, viduramžių universitetai buvo skirstomi į fakultetus. Kiekvienam vadovavo dekanas. Išklausę tam tikrą skaičių kursų studentai tapo bakalaurais, o vėliau magistrais ir gavo teisę dėstyti. Kartu jie galėtų tęsti mokslus, bet jau viename iš „aukščiausiu“laikomų fakultetų medicinos, teisės ar teologijos specialybėse.
Viduramžių universiteto organizavimo būdas praktiškai nesiskiria nuo šiuolaikinio išsilavinimo būdo. Jie buvo atviri visiems. Ir nors tarp mokinių vyravo vaikai iš turtingų šeimų, nemažai buvo ir iš vargšų klasės. Tiesa, nuo įstojimo į viduramžių universitetus iki aukščiausio daktaro laipsnio gavimo praėjo daug metų, todėl labai mažai kas nuėjo šiuo keliu iki galo, tačiau akademinis laipsnis laimingiesiems suteikė ir garbės, ir galimybių greitai karjerai..
Studentai
Daugelis jaunų žmonių, ieškodami geriausių mokytojų, persikėlė iš vieno miesto į kitą ir netgi išvyko į kaimyninę Europos šalį. Turiu pasakyti, kad kalbų nemokėjimas jiems visai netrukdė. dėstė Europos viduramžių universitetailotynų kalba, kuri buvo laikoma mokslo ir bažnyčios kalba. Daugelis mokinių kartais vedė klajoklio gyvenimą, todėl gavo pravardę „vaganta“– „klajoja“. Tarp jų buvo puikūs poetai, kurių darbai vis dar kelia didelį amžininkų susidomėjimą.
Studentų kasdienybė buvo paprasta: paskaitos ryte, o studijuojamos medžiagos kartojimas vakarais. Kartu su nuolatiniu atminties lavinimu viduramžių universitetuose didelis dėmesys buvo skiriamas gebėjimui ginčytis. Šis įgūdis buvo praktikuojamas kasdienių ginčų metu.
Studento gyvenimas
Tačiau tų, kuriems pasisekė stoti į viduramžių universitetus, gyvenimą sudarė ne tik pamokos. Laiko buvo ir iškilmingoms apeigoms, ir triukšmingoms vaišėms. Tuometiniai studentai labai mėgo savo ugdymo įstaigas, čia jie praleido pačius geriausius savo gyvenimo metus, semdamiesi žinių ir rasdami apsaugą nuo pašalinių žmonių. Jie vadino juos „alma mater“.
Studentai dažniausiai rinkdavosi į mažas grupes pagal tautas ar bendruomenes, suburdamos studentus iš įvairiausių regionų. Kartu jie galėjo išsinuomoti butą, nors daugelis gyveno kolegijose – kolegijose. Pastarieji, kaip taisyklė, taip pat buvo formuojami pagal tautybes: į kiekvieną susirinkdavo atstovai iš vienos bendruomenės.
Universitetinis mokslas Europoje
Scholastika pradėjo formuotis XI amžiuje. Svarbiausias jo bruožas buvo laikomas beribiu tikėjimu proto galia pažįstant pasaulį. Tačiau laikui bėgantlaiku viduramžiais universitetinis mokslas tapo dogma, kurios nuostatos buvo laikomos galutinėmis ir neklystančiomis. 14-15 amžiuje. scholastika, pasitelkusi tik logiką ir visiškai neigusi bet kokį eksperimentą, ėmė virsti akivaizdžiu gamtos mokslinės minties raidos Vakarų Europoje stabdžiu. Beveik visiškai viduramžių universitetų kūrimas tuomet buvo pranciškonų ir dominikonų ordinų vienuolių rankose. To meto švietimo sistema turėjo gana didelę įtaką Vakarų Europos civilizacijos formavimosi raidai.
Tik po šimtmečių Vakarų Europos viduramžių universitetai pradėjo prisidėti prie visuomenės sąmonės augimo, mokslinės minties pažangos ir asmens laisvės.
Teisėtumas
Kad įstaiga būtų kvalifikuojama kaip švietimo įstaiga, ji turėjo turėti popiežiaus bulę, patvirtinančią jos steigimą. Tokiu dekretu pontifikas pašalino įstaigą nuo pasaulietinės ar vietinės bažnyčios valdžios kontrolės, įteisindamas šio universiteto egzistavimą. Ugdymo įstaigos teises patvirtino ir gautos privilegijos. Tai buvo specialūs dokumentai, pasirašyti arba popiežių, arba honorarų. Privilegijos užtikrino šios mokymo įstaigos autonomiją – valdymo formą, leidimą turėti savo teismą, taip pat teisę teikti mokslo laipsnius ir atleisti studentus nuo karo tarnybos. Taip viduramžių universitetai tapo visiškai savarankiška organizacija. Mokymo įstaigos dėstytojai, studentai ir darbuotojai, žodžiu, visijie nebebuvo pavaldūs miesto valdžiai, o išimtinai išrinktam rektoriui ir dekanams. Ir jei studentai padarė kokį nors nusižengimą, šios vietovės vadovybė galėjo tik paprašyti jų pasmerkti arba nubausti k altuosius.
Alumnai
Viduramžių universitetai leido įgyti gerą išsilavinimą. Ten mokėsi daug žinomų veikėjų. Šias mokymo įstaigas baigė Pierre'as Abelardas ir Dunsas Scottas, Peteris Lombardietis ir Viljamas iš Okhamo, Tomas Akvinietis ir daugelis kitų.
Kaip taisyklė, baigusiųjų tokią įstaigą laukė puiki karjera. Juk, viena vertus, viduramžių mokyklos ir universitetai aktyviai bendravo su bažnyčia, kita vertus, plečiantis įvairių miestų administraciniam aparatui, išaugo ir išsilavinusių bei raštingų žmonių poreikis. Daugelis vakarykščių studentų dirbo notarais, prokurorais, raštininkais, teisėjais ar advokatais.
Struktūrinis vienetas
Viduramžiais nebuvo atskirto aukštojo ir vidurinio išsilavinimo, todėl viduramžių universiteto struktūra apėmė ir vyresniuosius, ir jaunesniuosius fakultetus. Po to, kai 15-16 metų jaunuoliai pradinėje mokykloje buvo giliai mokomi lotynų kalbos, jie buvo perkelti į parengiamąjį lygį. Čia jie studijavo „septynis laisvuosius menus“dviem ciklais. Tai buvo „trivium“(gramatika, taip pat retorika ir dialektika) ir „quadrium“(aritmetika, muzika, astronomija ir geometrija). Bet tik išstudijavęs filosofijos kursą studentas turėjo teisę stotivyresnysis teisės, medicinos ar teologijos fakultetas.
Mokymo principas
Šiandien viduramžių universitetų tradicijos taikomos šiuolaikiniuose universitetuose. Iki šių dienų išlikusios mokymo programos buvo rengiamos metams, kurie tais laikais buvo skirstomi ne į du semestrus, o į dvi nelygias dalis. Didysis eilinis laikotarpis truko nuo spalio iki Velykų, o mažasis – iki birželio pabaigos. Mokslo metų skirstymas į semestrus kai kuriuose Vokietijos universitetuose atsirado tik viduramžių pabaigoje.
Buvo trys pagrindinės mokymo formos. Lectio arba paskaitos buvo išsami ir sisteminga tam tikro akademinio dalyko ekspozicija nustatytomis valandomis pagal iš anksto nustatytą konkretaus universiteto statutą ar statutą. Jie buvo skirstomi į eilinius, arba privalomuosius, kursus ir neeilinius, arba papildomus. Mokytojai buvo klasifikuojami pagal tą patį principą.
Pavyzdžiui, privalomos paskaitos dažniausiai būdavo suplanuotos ryto valandomis – nuo aušros iki devintos ryto. Šis laikas buvo laikomas patogesniu ir skirtas šviežioms studentų jėgoms. Savo ruožtu popietinėmis valandomis klausytojams buvo skaitomos neeilinės paskaitos. Jie prasidėjo 18 val., o baigėsi 22 val. Pamoka truko vieną ar dvi valandas.
Viduramžių universitetų tradicijos
Pagrindinė viduramžių universitetų dėstytojų užduotis buvo palyginti skirtingas tekstų versijas ir pateikti reikiamus paaiškinimus. įstatai studentamsbuvo draudžiama reikalauti kartoti medžiagą ar net lėtai skaityti. Į paskaitas jie turėjo ateiti su knygomis, kurios tais laikais buvo labai brangios, todėl studentai jas nuomodavosi.
Jau XVIII amžiuje universitetai pradėjo kaupti rankraščius, juos kopijuoti ir kurti savo pavyzdinius tekstus. Publika ilgą laiką neegzistavo. Pirmasis viduramžių universitetas, kuriame profesoriai pradėjo tvarkyti mokyklų patalpas – Bolonija – jau nuo XIV amžiaus pradėjo kurti visuomeninius pastatus paskaitoms įrengti.
Prieš tai mokiniai buvo sugrupuoti vienoje vietoje. Pavyzdžiui, Paryžiuje tai buvo Avenue Foir arba Šiaudų gatvė, vadinama šiuo vardu, nes klausytojai sėdėjo ant grindų, ant šiaudų prie savo mokytojo kojų. Vėliau ėmė atsirasti rašomųjų stalų panašumų – ilgi stalai, prie kurių tilpdavo iki dvidešimties žmonių. Sakyklos pradėtos statyti ant pakylos.
Įvertinimas
Baigę viduramžių universitetą, studentai išlaikė egzaminą, kurį laikė po kelis kiekvienos tautos meistrus. Dekanas prižiūrėjo egzaminuotojus. Studentas turėjo įrodyti, kad perskaitė visas rekomenduotas knygas ir sugebėjo dalyvauti tiek ginčų, kiek reikalauja įstatai. Komisija domėjosi ir abiturientės elgesiu. Sėkmingai įveikus šiuos etapus studentas buvo priimtas į viešą debatą, kuriame turėjo atsakyti į visus klausimus. Dėl to jam buvo suteiktas pirmasis bakalauro laipsnis. Dveji mokslo metaiturėjo padėti magistrantūroje, kad galėtų dėstyti. O po šešių mėnesių jam taip pat buvo suteiktas magistro laipsnis. Abiturientas turėjo skaityti paskaitą, duoti priesaiką ir vaišintis.
Tai įdomu
Seniausių universitetų istorija siekia XII amžių. Tada gimė tokios švietimo įstaigos kaip Bolonija Italijoje ir Paryžius Prancūzijoje. XIII amžiuje Anglijoje iškilo Oksfordas ir Kembridžas, Tulūzoje Monpeljė, o jau XIV ir XIV amžiuje pirmieji universitetai atsirado Čekijoje ir Vokietijoje, Austrijoje ir Lenkijoje. Kiekviena ugdymo įstaiga turėjo savo tradicijas ir privilegijas. Iki XV amžiaus pabaigos Europoje buvo apie šimtas universitetų, kurie buvo suskirstyti į tris tipus, priklausomai nuo to, iš kur dėstytojai gaudavo atlyginimus. Pirmasis buvo Bolonijoje. Čia mokiniai patys samdė ir mokėjo mokytojus. Antrojo tipo universitetai buvo Paryžiuje, kur dėstytojai buvo finansuojami iš bažnyčios. Oksfordą ir Kembridžą rėmė ir karūna, ir valstybė. Reikia pasakyti, kad būtent šis faktas padėjo jiems išgyventi 1538 m. panaikinus vienuolynus ir vėliau pašalinus pagrindines Anglijos katalikiškas institucijas.
Visi trys konstrukcijų tipai turėjo savo ypatybes. Pavyzdžiui, Bolonijoje mokiniai beveik viską kontroliavo ir šis faktas mokytojams dažnai sukeldavo didelių nepatogumų. Paryžiuje buvo atvirkščiai. Kaip tik todėl, kad mokytojams mokėjo bažnyčia, pagrindinis dalykas šiame universitete buvo teologija. Bet įBolonijos studentai rinkosi labiau pasaulietines studijas. Čia pagrindinis dalykas buvo teisė.
