Socialinis darvinizmas, kaip kryptis, susiformavo XIX a. Doktrinos kūrėjų darbai padarė didžiulį poveikį amžininkams. Natūralu, kad pats Darvino dėsnis, būdamas didelio masto mokslinis įvykis, negalėjo nepaveikti visuomenės žinių srities. Anglijoje Spenceris ir Bedggot doktriną sistemingai taikė realiame gyvenime. Pastarasis, būdamas publicistas, ekonomistas, nagrinėdamas visuomenės istorinius procesus stengėsi panaudoti principus, kuriais remdamasi buvo statoma svarstoma kryptis. O iki XIX amžiaus pabaigos Spenserio idėjas įsisavino pagrindiniai veikėjai Giddingsas ir Wardas.
Socialinis darvinizmas. Pagrindinės sąvokos
Visam XIX amžiaus socialiniam mokslui, o ypač jo antrajai pusei, buvo būdingi keli prioritetiniai momentai. Šias pagrindines sąvokas išaiškino pats Darvinas. Teorija, kurios mokslininkai laikėsi po jo, tapo savotiška paradigma, kuri įsiskverbė į įvairias socialinės minties sritis. Šios pagrindinės sąvokos buvo „natūrali atranka“, „išlikimas stipriausioms“, „kova už būvį“. Šiuo atžvilgiu socialinis darvinizmas veikė ne tik kaip ypatinga kryptis.
Doktrinai būdingos kategorijos pradėtos taikyti irtose žinių srityse, kurios iš pradžių buvo jam kiek priešiškos. Taigi, pavyzdžiui, Durkheimas vartojo kai kurias socialinio darvinizmo sąvokas. Nepaisant gana radikalaus antiredukcionizmo tyrinėjant socialinius reiškinius, taip pat solidarumo reikšmės pabrėžimo, socialinio darbo pasidalijimą jis laikė šiek tiek sušvelninta tam tikros kovos už būvį forma.
Socialinis darvinizmas XIX amžiaus pabaigoje
Devyniolikto amžiaus pabaigoje „natūralios atrankos“idėjos peržengė mokslo sferą ir tapo labai populiarios versle, žurnalistikoje, masinėje sąmonėje, grožinėje literatūroje. Pavyzdžiui, ekonomikos elito atstovai, verslo magnatai, remdamiesi evoliucijos teorija, padarė išvadą, kad jie yra ne tik laimingi ir talentingi, bet ir laikomi matomu pergalės įsikūnijimu kovoje už būvį savo konkrečioje srityje. Šiuo atžvilgiu, anot tyrinėtojų, klaidinga socialinį darvinizmą laikyti doktrina, paremta tik biologiniais aspektais ir esančia paprasčiausia jų tąsa. Ją galima apibrėžti kaip kryptį, kuri redukuoja visuomenės raidos dėsnius iki natūralios evoliucijos principų. Ypač socialinis darvinizmas kovą už išlikimą laiko esminiu gyvenimo aspektu. Tuo pačiu metu nebiologiniai doktrinos principai rodo, kad tam tikra prasme sena socialinė mintis buvo atnaujinta ir pagrįsta. Tarp visų nagrinėjamos krypties ženklų vienas pagrindiniųmanoma, kad gyvenimas yra tam tikra arena, kurioje vyksta plati ir nuolatinė kova, konfliktai, susirėmimai tarp individų, visuomenių, grupių, papročių, institucijų, kultūrinių ir socialinių tipų.
