Posad gyventojai yra dvaras, susiformavęs apie XV–XVI a. viduramžių Rusijoje. Šis terminas buvo vadinamas žmonių, gyvenusių priemiesčiuose ir užsiimančių prekyba, amatais ir amatais, kategorija. Pagal savo teisinį statusą jie formaliai išliko laisvi, nes nebuvo asmeniškai priklausomi, kaip, pavyzdžiui, baudžiauninkai, tačiau buvo priversti atlikti daugybę pareigų valstybės naudai. Šiame darbe bus trumpai apibūdinta ši klasė, suvaidinusi svarbų vaidmenį socialiniame ir ekonominiame šalies gyvenime.
Formavimas
Posad populiacija išaugo kartu su miestų plėtra. Pastarųjų klestėjimas Rusijoje patenka į XVII amžių - visos Rusijos rinkos formavimosi laiką. Būtent šiuo laikotarpiu, remiantis daugumos istorikų apibrėžimu, prekyba ir amatai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį šalies ekonominiame gyvenime.
Prekių apyvarta įgavo platesnį mastą nei susiskaldymo laikotarpiu, kai tarp atskirų kunigaikštysčių nebuvo ekonominių ryšių. Augant miestui formavosi ir miestiečiai. Kai miestai iš sargybos tvirtovių ėmė virsti prekybos ir amatų centrais, jų apylinkėse ėmė kurtis pirkliai,smulkiaburžua, valstiečiai, vėliau susijungę į bendruomenę.
Valdymas
Ją valdė išrinktas žemstvos vadovas, kurio kandidatūrai turėjo pritarti jos narių dauguma. Paprastai tai buvo raštingas žmogus, aktyviai dalyvaujantis gyvenvietės gyvenime. Jis atstovavo žmonių interesams prieš valstybę. Taip pat miestiečiai išsirinko jo padėjėją – asmenį, kuris buvo atsakingas už mokesčių surinkimą.
Nepaisant savivaldos teisės egzistavimo, gyvenviečių gyventojus kontroliavo karališkasis gubernatorius, kuris atstovavo aukščiausiajai valdžiai. Priemiesčių tvarkymo bruožas buvo tai, kad jų gyventojai taip pat buvo priversti dalyvauti valstybės tarnyboje, tačiau tai buvo ne privilegija, o dar viena pareiga, nes dalyvavimas mokesčių surinkime, bylinėjimasis atimdavo laiką ir atimdavo pagrindinė veikla, tačiau nemokėjo.
Slobody
Posad populiacija XVII amžiuje nebuvo vienalytė. Kai kurie gyventojai mieliau gyveno vadinamosiose b altųjų gyvenvietėse, kurios buvo atleistos nuo valstybės mokesčių. Nenuostabu, kad jie buvo turtingesni ir labiau išsivystę. Šias gyvenvietes globojo turtingas privilegijuotas žemės savininkas, turėjęs imuniteto teisę, o tai išgelbėjo jo turtą nuo valstybės kišimosi. Priešingai, juodaodžių gyvenvietėms teko didžiausia valstybės pareigų našta. Todėl savo teritorijose gyvenę miestiečiai XVII amžiuje dažnai skųsdavosi peticijose, kad turi neštivalstybinis mokestis. Dėl to valdžios institucijos ėmėsi aktyvių priemonių, kad apribotų žmonių persikėlimą į b altųjų gyvenvietes.
Santykiai su valstybe
Miestiečių gyvenimą lėmė karališkieji dekretai. Iki XVII amžiaus vidurio jį reglamentavo 1550 m. įstatymų kodeksas, priimtas valdant Ivanui Rūsčiajam. Taip pat buvo daug karališkųjų dekretų, susijusių su privačiais visuomenės aspektais. 1649 m. jie buvo sujungti į Katedros kodeksą, kurį sukūrė Aleksejus Michailovičius.
Šis dokumentas pagaliau prijungė posado gyventojus prie jų gyvenamosios vietos. Viena iš jos nuostatų skelbė, kad verstis prekyba ir amatais yra miesto gyventojų privilegija, tačiau kartu jiems buvo nustatyta prievolė mokėti mokesčius į iždą. Taigi miestiečių gyvenimą griežtai reguliavo oficiali valdžia, kuri domėjosi reguliariomis mokesčių pajamomis.
Klasės
Priemiesčių gyventojai daugiausia vertėsi amatais ir prekyba. Dauguma pirklių turėjo savo parduotuves, kurių išlaikymui įnešdavo tam tikrą sumą į iždą. Miestuose gyveno įvairių specialybių amatininkai – nuo nagingų ir keramikos meistrų iki auksakalių. Tačiau reikia pastebėti, kad gyvenvietėje dažnai gyveno ūkininkaujantys valstiečiai, o patys pirkliai ir amatininkai dažnai turėjo nedidelius žemės sklypus. Miestiečių gyvenimas XVII amžiuje iš esmės buvo ramus.
Gyventojai retai priimatiesioginis dalyvavimas sukilimuose, kurių tame amžiuje buvo tiek daug. Tačiau jie nebuvo pasyvūs ir dažnai aprūpindavo sukilėlius pinigais ir maistu. Miestuose dažnai vykdavo mugės, į kurias susirinkdavo daug žmonių. Tai rodo, kad prekybos išsivystymo lygis buvo gana aukštas.
Vyriški drabužiai
Nr. kurie nesikeitė dešimtmečius ir net šimtmečius. Tai labai gerai matyti iš žmonių išvaizdos.
Posadų gyventojai savo gyvenimo būdu iš esmės mažai skyrėsi nuo valstiečių. Vyriško kostiumo pagrindas taip pat buvo marškiniai ir uostai. Tačiau, kadangi prekybininkai turėjo daugiau lėšų, jie galėjo sau leisti papildomų prekių.
Virš marškinių buvo uždėtas užtrauktukas, kurį buvo įprasta siuvinėti raštais. Tačiau miestiečių drabužiai išsiskyrė paprastumu. Ant užtrauktuko jie užsidėjo kaftaną. Turtingi žmonės savo kailinius puošdavo audiniais.
Moteriškas kostiumas
Jis buvo sukurtas pagal tą patį dizainą kaip ir vyriškas kostiumas. Pagrindinis atributas buvo žemiau kelių nukritę marškiniai. Iš viršaus merginos apsivilko sarafaną. Priklausomai nuo moterų finansinės padėties, jos siuvo iš skirtingų medžiagų. Valstietės pačios gamino drabužius iš paprasto šiurkštaus lino,turtingesni vartojo brokatą arba šilką. Suknelės priekis buvo papuoštas gražiais siuvinėjimais. Š altuoju metų laiku moterys dėvėjo sielos šildytuvus, kurie taip pat buvo laikomi ant pečių ant specialių kilpelių. Turtingų pirklių žmonos jį aptraukė brangiais audiniais ir apvadais. Tarpiniais sezonais moterys dėvėjo letniką – plačią, uždarą suknelę didelėmis pleišto formos rankovėmis. Pagrindinis galvos apdangalas buvo kokoshnikas, aptrauktas perlais. Merginos žiemą dėvėjo kailines skrybėles.
Gyvenimas
Miestiečių kasdienybė buvo glaudžiai susijusi su jų veikla, o tai lėmė kasdienybę, ypač gyventojų. Bet kurio kiemo pagrindas buvo trobelė, o XVII amžiuje atsirado tokių namų, kurie dūmus išnešdavo į lauką per kaminą. Parduotuvė buvo pagrindinė prekybos vieta. Čia prekybininkai ir paprasti prekybininkai laikė savo prekes.
Mugės buvo labai svarbios. Jie buvo rengiami reguliariai ir buvo miestų ekonominio gyvenimo centras. Vykdavo visos Rusijos reikšmės mugės (pavyzdžiui, Makarievskaja). Įdomūs miestiečio gyvenimo faktai yra tai, kad visas jo gyvenimas buvo pagrįstas Domostrojaus taisyklėmis - namų gyvenimo rutinos instrukcijų rinkiniu, kuris buvo sudarytas XVI a. Jo autorius numato laikytis senųjų patriarchalinių tradicijų, kurios užtikrino šeimos tvirtumą ir ekonomikos klestėjimą.
Būstai
Viena vertus, miestiečių gyvenimas mažai kuo skyrėsi nuo valstiečio ta prasme, kad dauguma gyventojų kūrė maždaug tą patį įvaizdįgyvenimą, tik skirtumas tas, kad jie vertėsi ne žemdirbyste, o prekyba ir amatais. Tačiau turtingas ir klestintis elitas savo gyvenimo būdu buvo artimas bajorų bajorams. Nepaisant to, būsto pagrindas buvo trobelė - paprasta paprastiems žmonėms ir pastatyta imituojant bokštus - turtingiems žmonėms. Pagrindinis teritorinis vienetas buvo kiemas, kuriame, be trobos, buvo daugybė ūkinių pastatų – narvų, sandėliukų, sandėlių, kuriuose skryniose buvo laikomos prekės ir buities reikmenys.
Parduotuvė, kurioje prekiavo miestiečiai, buvo eksponuojama lauke, tai yra, link gatvės. Namų apyvokos reikmenys iš esmės buvo vienodi visiems miestiečių sluoksniams. Tačiau turtingi žmonės pirko brangesnius indus, turėjo brangių papuošalų, galėjo sau leisti užsienietiškas prekes. Raštingi pirkliai turėjo knygų, o tai rodo kultūros iškilimą.
