Tėvynės istoriją ar istorinio asmens biografiją galima tyrinėti ne tik iš vadovėlių, bet ir iš asmeninės kilmės š altinių. Kas tai? Apie tai sužinosite iš mūsų straipsnio, taip pat papasakosime apie įvairius šio reiškinio tipus ir klasifikacijas.
Asmeninės kilmės š altiniai. Apibrėžimas
Daugelis mokslininkų aiškina, kad tai didžiulis sluoksnis įvairių žodinių š altinių, kuriuos vienija bendri kilmės ženklai. Būtent jie tiksliausiai ir nuosekliausiai perteikia tarpasmeninių santykių kūrimo procesą.
Š altiniai yra labai įvairūs savo turiniu ir kilme. Jų skirtumai slypi ne tik turiniu ir forma, bet ir informacijos perdavimo bei pateikimo būdais. Todėl jie yra klasifikuojami. Štai asmeninės kilmės š altinių klasifikacijos.
Padalinta pagal funkcijas
Iš pradžių š altiniai klasifikuojami pagal komunikacijos nuorodas, kurios svarstomos į dvi dalisaspektus. Asmeninės kilmės š altiniai skirstomi į dienoraščio įrašus arba tarpasmeninius. Pastaroji grupė skirstoma į dokumentus su fiksuotu adresatu (jie taip pat priskiriami epistoliniams žanrams) ir neapibrėžtą adresatą (išpažintis ir esė).
Yra ir kitas asmeninės kilmės š altinių š altinių tyrimo metodas, bet jis mums nėra toks aktualus.
Pažymėtina, kad epistoliniai žanrai iš pradžių buvo skirti nedelsiant paskelbti. O esė žanrų publikavimas atidėtas.
Autokomunikacinių š altinių paieška ir naudojimas yra sudėtingas. Dažnai jie buvo kūrėjų sunaikinami arba neatsargiai saugomi. Deja, mūsų valstybėje nėra jų saugojimo sistemos, skirtingai nei biuro š altiniuose. Jei jie buvo saugomi, jie pateko į asmenines lėšas kolekcijų pavidalu.
Istorikai pastebėjo tendenciją keisti požiūrį į asmeninės kilmės medžiagas kaip istorinius š altinius.
Tačiau prieš įsigilindami į tokių dokumentų raidą, pakalbėkime apie keletą pavyzdžių.
Popieriniai praeities eksponatai
Mes jau aptarėme apibrėžimą ir klasifikaciją. Pažvelkime į kai kuriuos asmeninės kilmės š altinių pavyzdžius: atsiminimus, autobiografijas, esė, prisipažinimus, laiškus.
Kiekvieną tipą nagrinėsime atskirai. Tuo tarpu pakalbėkime apie asmens dokumentų formavimą.
Žodinių š altinių raida
XVII amžiuje Vakarų Europoje formavosi iškylantys asmeninės kilmės š altiniai. Jie buvo kaipbuitiniai. Ateityje jų plėtra lėmė tai, kad rusiški analogai labai skyrėsi nuo Vakarų Europos kilmės š altinių. Mokslininkai mano, kad visa tai yra atsiminimų raida.
XVIII amžiui būdingas laipsniškas žmogaus individualybės vystymasis, taip pat antrinių socialinių ryšių, kuriuos suformavo ir struktūrizavo visuomenė ir vyriausybės įsikišimas, kūrimas. Deja, šis veiksnys reformavo asmeninės kilmės š altinių raidą. Pastebėtina, kad esė kaip žanro beveik nėra, o atsiminimų atveju jie gyvena autobiografijos forma. XVIII amžiaus buities memuarų autoriai savo biografijas rašė tarsi „atsiskyrę“. Kadangi neturėjo galimybės skaityti kitų autorių kūrinių.
XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje buvo baigtas formuotis Rusijos visuomenės sąmonė. Tai liudija istorinių žurnalų, tarp jų ir Rusijos archyvo, leidyba. Būtent tokiomis sąlygomis atsiminimai įgyja asmeninės kilmės dokumentų, kaip istorijos š altinio, statusą. Dabar atidžiau pažvelkime į kiekvieną tokių dokumentų tipą.
Memuarai arba „šiuolaikinės istorijos“
Jų „tėvu“laikomas Philippe'as de Commines'as. Pirmuosius atsiminimus jis parašė XV amžiaus pabaigoje. Jie buvo paskelbti tik po trijų ar keturių dešimtmečių. Bet pirmiausia pradėkime nuo apibrėžimo.
Memuarai „šiuolaikinės istorijos“yra asmeninės kilmės š altinis, kuriame autorius fiksuoja reikšmingą socialinį įvykį.
De Commin lygina savoveikla su metraštininko byla. Rusijoje toks žanras atsiranda tik XVII a. Taigi, Silvestras Medvedevas apibūdino „Sofijos Aleksejevnos veiklos apmąstymą“. Panašius užrašus rašo ir jo amžininkas A. A. Matvejevas.
Prancūzų didikas Rouvroy'us Saint-Simonas sukūrė memuarų etaloną. Jis aprašė ne tik matytus įvykius, bet ir juose dalyvavusius žmones, taip pat suvokė šiuolaikinės istorijos uždavinius.
Bet buvo ir tokių „šiuolaikinių istorijų“, kurios iš memuarų žanro išaugo į dienoraščius. Taip nutiko Armando de Caulaincourto prisiminimams apie Napoleono mūšius.
Istorikai daro išvadą, kad atsiminimai yra asmeninės kilmės š altiniai, nes kaip istorinis š altinis jie buvo parašyti tam, kad būtų nedelsiant paskelbti. Juk daugelyje jų buvo atsakas į visuomenės reakciją.
Memuarai-autobiografijos
Šis memuarų žanras atspindi antrinius autoriaus socialinius ryšius pasaulyje. Šiais darbais dažniausiai siekiama šeimos tikslų.
Asmeninės kilmės š altinių ypatybės yra tokios. Įrašai skirti palikuonims. Pradiniame jų egzistavimo etape būdingas informacijos atranka. Buitiniai memuarai ir autobiografijos kilusios iš gyvenimo tradicijų, nes viduramžiais Rusijoje nebuvo biografinių žanrų. Tai ir žinomų žmonių autobiografijos, ir biurų autobiografijos, kurios yra įstaigų darbuotojų asmens bylose. Istorikai atkreipia dėmesį į išskirtinius Andrejaus Timofejevičiaus Bolotovo, gimusio 1738 m. spalio mėn., atsiminimus. Jis gavo įprastą namų išsilavinimą. Studijavoužsienio kalbų, įskaitant prancūzų ir vokiečių. Jis trumpai mokėsi privačioje internatinėje mokykloje. Būdamas 17 metų jis liko be tėvų. Tada įstojo į tarnybą ir gavo karininko laipsnį. Netrukus jam teko dalyvauti Septynerių metų kare. Jis buvo atsargoje. Bolotovas turėjo galimybę stebėti jo aprašytą mūšį. Jo, kaip stebėtojo, padėtis jam tapo įprasta. Bolotovas daug matė, bet nedalyvavo XVIII amžiaus įvykiuose, kuriuos turėjo aprašyti savo atsiminimuose.
Po karo Andrejus Timofejevičius jau tarnavo gubernatorijoje. XVIII amžius laikomas enciklopedistų era. Pats Bolotovas taip pat žavėjosi mokslais. Jis ypač mėgo agronomiją. Vyras pirmasis XVIII amžiuje pradėjo veisti pomidorų veisles. Jis sukūrė savo kasimo sistemą, taip pat praktikavo gydymą. Tada yra žurnalai. Bolotovas leidžia savo žurnalą „Kaimietis“. Tuo metu jis pradėjo spausdinti filosofinius kūrinius, taip pat rašė pjeses teatrams. Andrejus Timofejevičius mėgo visas savo amžiaus kryptis. Tačiau jam pavyko išvengti rūmų perversmų, nors buvo artimai pažįstamas su grafu Orlovu.
Asmeninės kilmės š altinis yra autobiografiniai memuarai. Didelis dėmesys skiriamas tarnybos klausimams, ypač detaliai aprašoma rangų susidarymas, taip pat atlyginimų gavimas. Tačiau tyrinėtojai pastebėjo, kad autoriai nenori fiksuoti istorijos eigos ar istorinių realijų. XIX amžiuje moderniosios istorijos memuarai nustūmė autobiografijas į antrą planą, tačiau ateityje jiekyla susidomėjimas. Apsvarstykite šią asmeninės kilmės š altinio sampratą.
Esė
Esė yra kitos rūšies š altiniai, skirti perteikti unikalią individo patirtį istoriniu laikotarpiu. Eseistas popieriuje išsako savo nuomonę apie pasirinktą opią problemą. Nuo publicisto jis skiriasi tuo, kad kalba savo vardu, o ne nuo kokios nors socialinės grupės atstovo.
Eseistika, kaip asmeninės kilmės š altinio rūšis, nurodo Michelio Montaigne'o darbus, būtent 1581 m. „Eksperimentus“. Juose jis perteikia savo nuomonę sielvarto, vienatvės, atsparumo ir pan. Pačioje pradžioje jis kreipiasi į skaitytoją ir pareiškia, kad ši knyga yra nuoširdi. Autorius nekėlė sau jokių tikslų, išskyrus asmeninius ir šeimos. Jis negalvojo apie pelną ar šlovę. Savo darbu jis norėjo pradžiuginti šeimą. Perskaičius autoriaus kreipimąsi nuo pradžios iki galo, susidaro įspūdis, kad prieš mus yra atsiminimai. Taip, iš tiesų, prancūzas pasakoja asmeninę patirtį, tačiau verta paminėti, kad jo tekste nėra retrospektyvinės informacijos.
Pažymėtina, kad esė ir esė Rusijoje nesulaukė didelio populiarumo. Pirmieji tokie tekstai pasirodė tik XIX amžiaus pradžioje. Tai buvo Gogolio laiškai draugams arba filosofiniai Chaadajevo laiškai. Publicizmas greitai užspringo, nes asmeninė pozicija buvo pavaldi viešajam interesui.
Todėl esė Rusijoje tapo filosofiniu žanru. Vasilijus Vasiljevičius Rozanovas jam labiau patiko.
Išpažintis
Monologas-išpažintis – asmeninės kilmės š altinis, kaip istorinis š altinis yra filosofinis kūrinys, patvirtinantis žmogaus individualumo išskirtinumą. Būtent tikslas priartina išpažintį prie esė. Šis žanras negali būti laikomas plačiai paplitusiu. Tačiau tai ypač svarbu norint suprasti naujųjų laikų š altinį. Pažymėtina, kad viduramžių tekstai yra ne tik teologinio, bet ir didaktinio pobūdžio. Jean-Jacques Rousseau padėjo pamatą tokioms išpažintis. Filosofas savo išpažintį sukūrė XVIII amžiaus 60-aisiais.
Pabandykime išsiaiškinti, koks buvo šio darbo tikslas. Iš pradžių filosofo tekstą galima laikyti memuarais, nes pasakojimo centre yra autoriaus asmenybė. Jis atkuria ir perduoda įvykius iš savo gyvenimo iš atminties. Ji neatsirenka įvykių. Rousseau aprašo viską, ką prisimena, net menkiausias smulkmenas. Literatūros kritikai pažymi, kad šiose tradicijose jis panašus į Bolotovą. Tačiau Rousseau tekste yra dar daugiau smulkių jo gyvenimo detalių. Norėdami suprasti jo darbo prasmę, turite atkreipti ypatingą dėmesį į pirmąsias pastraipas.
Taigi Rousseau „Išpažintis“yra filosofinis kūrinys. Jo prasmė – patvirtinti asmens unikalumą, o tai prieštarauja visuotinai priimtoms Apšvietos idėjoms.
Rusų literatūroje yra Levo Tolstojaus „Išpažintis“.
Asmeninės kilmės š altiniai. Mokymosi procesas
Supažindinant istorikus su asmeninės kilmės dokumentais, atliekamas darbas, kurį sudarotrys žingsniai:
- Nustatyta šio š altinio kilmė, tai yra sukūrimo laikas ir vieta, autentiškumas. Istorikai nustato ir rašytinio dokumento kūrimo motyvus. Šiame etape taip pat nustatomi papildomi š altiniai, kurie bus pritraukti.
- Išstudijuojamas turinys, nustatomas patikimumas, išsamumas, aktualumas ir pan.
- Istorikas analizuoja supančią tikrovę, kurią autorius atspindi medžiagoje.
Pagrindinės š altinių savybės
Asmeninės kilmės š altinių pagrindinės savybės yra apibrėžtos:
- dokumentika;
- subjektyvumas;
- retrospektyva.
Visi jie susiję su asmeninio principo pasireiškimu tokio tipo dokumentuose. Šios savybės leido nustatyti šio dokumento vertę ir savitumą, tyrime atsižvelgti į jo specifiką. Tokių š altinių dokumentiškumas apibūdinamas iš tikros praeities įvykių atspindėjimo pozicijos. Tokie š altiniai taip pat yra dokumentai, pasakojantys apie praeitį. Dokumento retrospektyvumas apibūdina požiūrį į praeities įvykius ir siejamas su realijų atspindžiu rašytinio dokumento pavidalu. Iki šiol asmeninės kilmės š altinių vertė yra pakankamai pagrįsta. Tačiau moksliniuose sluoksniuose tęsiasi diskusijos apie antrinę atsiminimų, dienoraščių ir atsiminimų svarbą. Reikalas tas, kad asmeninės kilmės dokumentuose vyrauja emocinė autoriaus pusė. Tačiau jo profesinis stilius aiškiai matomas irįvykių analizė.
Tokių dokumentų vertė
Neabejotina, kad asmeninės kilmės š altiniai turi vertę. Jie turi savo ypatybes, nes priklauso tam tikram žmogui ir gali atspindėti jo suvokimą apie jį supantį pasaulį, reiškinius, taip pat istorinius įvykius. Tokiuose dokumentuose yra socialinė-psichologinė informacija, kurią labai sunku rasti oficialiuose š altiniuose. Taip pat tokiuose š altiniuose yra informacijos ir faktų, kurie nėra aprašyti kitoje medžiagoje. Tai leidžia tyrėjui atkurti ne tik atskirus įvykius, bet ir tam tikro istorinio laikotarpio bruožus.
Informacinė medžiagos vertė slypi tame, kad oficialiuose dokumentuose dažnai nepakanka informacijos. Ir būtent atsiminimų studijos suteikia tyrinėtojams naudingos faktinės medžiagos. Tokia problema palietė Sovietų Sąjungos laikų Stalino laikais dokumentus. Todėl nebūtų nereikalinga prisiminti šalies publicisto ir istoriko, taip pat politiko R. A. Medvedevo darbus. Jis parašė daugiau nei 35 knygas apie nacionalinę istoriją, kuriose autorius pirmuoju asmeniu aprašė politinius įvykius Sovietų Sąjungoje nuo 20-ojo kongreso iki jos žlugimo. Atsiminimai ypač svarbūs rašant biografiją ar atkuriant politinę situaciją valstybėje. Tačiau aprašant masinius renginius ar tiriant žemdirbystę atsiminimai vaidins antraeilį vaidmenį.
Asmeninė korespondencija, dienoraščiai, memuarai ir atsiminimai yra labai vertingi istorikams atkuriant kariuomenęįvykiai.
Išvada
Taigi, mūsų straipsnis baigėsi. Turime padaryti išvadas. Pirma, asmeninės kilmės š altiniai laikomi labai vertingu ir svarbiu dokumentu istoriniams įvykiams ir reiškiniams tirti. Antra, tokių dokumentų įtraukimas į istorinius tyrimus leis istorikui dirbti tiksliau ir nukrypti nuo oficialių š altinių nereikalingo pagrindo, o tai reiškia, kad kognityvinė tiriamos problemos reikšmė smarkiai padidės.
Daugelis iš mūsų vaikystėje rašėme dienoraščius. Juose buvo įvairių prisiminimų. Juose atsispindėjo mūsų emociniai išgyvenimai, sukrėtimai. Augant ir atsirandant kasdienėms problemoms, žmonės atsisako savo pomėgio, nesuprantu to, kad po daugelio metų vaikams, anūkams ir kitiems palikuonims būtų įdomu paskaityti, ką jautėme jų amžiuje, o dar ir kas kėlė nerimą mūsų sąmonė, svarbiausia, kokie įvykiai vyko aplink mus.
Istoriją galima mokytis ne tik iš vadovėlių, bet ir iš meno kūrinių, dokumentinių filmų. Pavyzdžiui, Lidija Jakovlevna Ginzburg, Bloko ir Achmatovos amžininkė, buvo pažįstama su daugeliu XX amžiaus poetų. Visus prisiminimus, susijusius su Majakovskiu ar Jeseninu, ji po truputį rinko ir užrašė. Tada šie atsiminimai buvo įkūnyti rimtame kūrinyje, kurį filologai ir literatūros kritikai studijuoja su dideliu malonumu. Pasirodo, Vladimiras Majakovskis per penkias minutes galėjo parašyti eilėraštį, kurio vaikai mokosi mokykloje. Jis sakė, kad dideli eilėraščiai iš jo atima net 20minučių!
Atsiminimai, dienoraščiai, laiškai taip pat pravers studijuojant istoriją. Jei vaikai ir suaugusieji nesimokys istorijos, mūsų žmonės ir mūsų visuomenė bus pasmerkti laipsniškam išnykimui. Juk kiekvienas iš mūsų turėtume žinoti, kad istorija rašoma ir studijuojama tam, kad nepadarytume praeities klaidų ir iš jų pasimokytume.
