Tarp mąstytojų, palikusių pastebimą pėdsaką visuomenės raidos tyrimuose, ypatingą vietą užima prancūzų mokslininkas Gabrielis Tarde, kurio biografija ir tiriamoji veikla sudarė šio straipsnio pagrindą. Daugelis jo idėjų, išsakytų XIX ir XX amžių sandūroje, neprarado savo aktualumo ir šiandien.
Nuo jėzuitų mokyklos iki Sorbonos
Jeanas Gabrielis Tarde gimė 1843 m. kovo 12 d. Sarlat mieste, esančiame pietvakarių Prancūzijoje, netoli nuo Bordo. Likimas padarė viską, kad tolimesnis jo gyvenimas būtų nukreiptas teisiniu keliu: berniuko tėvas dirbo teisėju, o motina kilusi iš garsių teisininkų šeimos, kurios savo vardais puošė garsiausius to meto teismus.
Jaunasis Gabrielius pradėjo mokytis mokykloje, kuri priklausė Romos katalikų jėzuitų ordinui, o tai atitiko jo tėvų socialinį statusą. 1860 m. baigęs menų bakalauro laipsnį, jis ketino ateityje teikti pirmenybę technikos mokslams, tačiau susiklostė tokios aplinkybės, kadjurisprudencija tapo jo studijų objektu. Pradėjęs pamokas gimtajame mieste, Gabrielis Tarde'as jas baigė po šešerių metų tarp garsiosios Paryžiaus Sorbonos sienų.
Miesto teisėjo mokslinis tyrimas
Grįžęs namo kaip diplomuotas teisininkas, jaunuolis tęsė šeimos tradicijas. Pradėjęs 1867 m. teisėjo padėjėju ir nuolat kildamas aukštyn, po septynerių metų jis tapo nuolatiniu teisėju savo gimtajame Sarlat mieste ir taip gavo pareigas, kurias anksčiau užėmė jo tėvas. Tardas šias pareigas ėjo dvidešimt metų.
Tačiau savo interesais jis neapsiribojo su teismų praktika susijusiais klausimais. Dar universitete Gabrielis Tarde susidomėjo kriminologija ir kriminaline antropologija – mokslu, tiriančiu pakartotinių nusik altėlių psichologines, fiziologines ir antropologines savybes.
Kriminologijos pamokos, atnešusios pirmąją šlovę
Pažymėtina, kad XIX amžiaus antroje pusėje kriminologija, skirta tirti pačius įvairiausius nusik altimų aspektus, tokius kaip jų padarymo sąlygos ir priežastys, prevencijos būdai ir metodai, tačiau dauguma Svarbu tai, kad pačių nusik altėlių asmenybė Prancūzijoje sulaukė ypatingo vystymosi. Būtent ten atsirado terminas „kriminologija“, kurį sukūrė antropologas Paulas Topinardas.
Nuodugniai spręsdamas šias problemas, Tarde pradėjo skelbti savo tyrimų rezultatus moksliniuose žurnaluose, o kai 1887 m. Sarlate buvo sukurtas Kriminalinės antropologijos archyvas, jis tapo jobendradarbis direktorius. Ateityje Gabrielio Tarde moksliniai darbai buvo pradėti leisti atskirais leidimais, todėl jis išgarsėjo toli už Prancūzijos sienų.
Bandymai nustatyti „gimusius nusik altėlius“
Išsamiau apie jo darbą šioje institucijoje, reikia pažymėti, kad Kriminalinės antropologijos archyvas buvo sukurtas daugiausia dėl populiarumo, kurį XIX amžiaus pabaigoje įgijo italų kriminalisto Cesare'o Lombroso tyrimai. amžiuje.
Žinoma, kad savo stebėjimuose jis vienas pirmųjų panaudojo nusik altėlių kaukolių antropologinio matavimo metodą, bandydamas įrodyti, kad tam tikrų ženklų pagalba tai įmanoma su pakankamu tikimybės laipsniu. nurodyti asmens polinkį į neteisėtus veiksmus. Paprasčiau tariant, jis bandė nustatyti anatominį „gimusių nusik altėlių“tipą.
Šiam tikslui Sarlate buvo sukurtas specialus archyvas, į kurį iš visos šalies buvo gauta medžiaga, gauta atlikus nusikalstamas veikas padariusių asmenų apklausą. Tarde studijavo ir sistemino juos nuo 1887 m., nenutraukdamas pagrindinės miesto teisėjo veiklos.
Persikelti į Paryžių ir tolesnė mokslinė veikla
1894 m., mirus motinai, Tarde paliko gimtąjį miestą ir visam laikui apsigyveno Paryžiuje. Palikęs teismų praktiką praeityje, jis pagaliau gavo galimybę visiškai atsiduoti mokslui, plečiant savo tyrimų spektrą ir lygiagrečiai kriminologijai.užsiimti sociologija. Rimto mokslininko reputacija, taip pat šlovė mokslo bendruomenėje leido Gabrieliui Tardei užimti aukštas pareigas Teisingumo ministerijoje, ten vadovaudamas kriminalinės statistikos skyriui.
Tarde'as Gabrielis vienu metu išgarsėjo ne tik kaip mokslininkas, bet ir kaip mokytojas, išauginęs visą prancūzų teisininkų galaktiką. Jis pradėjo savo mokytojo karjerą 1896 m. Laisvojoje politikos mokslų mokykloje, o vėliau ją tęsė, tapdamas profesoriumi Collège de France, kur dirbo iki savo mirties 1904 m.
Ginčai su Emiliu Durkheimu
Sociologijos darbuose Gabrielis Tarde'as daugiausia rėmėsi statistiniais duomenimis ir kaip pagrindinį tyrimo metodą naudojo lyginamąją analizę. Juose jis dažnai ginčydavosi su savo amžininku, taip pat pripažintu mokslo sluoksniuose, prancūzų sociologu Emiliu Durkheimu.
Skirtingai nei jo kolega, teigęs, kad visuomenė formuoja kiekvieną individą, Tarde, laikydamasis kitokio požiūrio, buvo linkęs manyti, kad pati visuomenė yra atskirų individų sąveikos produktas. Kitaip tariant, ginčas tarp žinovų kilo dėl to, kas yra svarbiausia, o kas antraeilė – žmonių, kurie formuoja visuomenę arba visuomenę, kurios produktu tampa kiekvienas žmogus.
Visuomenės vientisumas dėl abipusio mėgdžiojimo
XIX amžiaus pabaigoje pasirodė unikali monografija, kurios autorius Gabrielis Tarde - „Įstatymaiimitacijos“. Jos esmė susivedė į tai, kad, anot mokslininko, visuomenės narių socialinė ir komunikacinė veikla daugiausia grindžiama vienų žmonių kitų elgesio mėgdžiojimu ir kopijavimu. Šis procesas apima sistemingą įvairių socialinių nuostatų, žmonių praktinės veiklos apraiškų, įsitikinimų ir įsitikinimų kartojimą. Būtent imitacija verčia juos daugintis iš kartos į kartą. Taip pat visuomenė tampa vientisa struktūra.
Gabi asmenys yra pažangos variklis
Visuomenės raida, remiantis Tarde teorija, atsiranda dėl to, kad tarp jos narių periodiškai atsiranda pavienių gabių individų, galinčių išsiveržti iš bendro mėgdžiojimo proceso ir pasakyti naują žodį. žmogaus veiklos sritis. Jų kūrybiškumo vaisius gali būti ir abstrakčios idėjos, ir konkrečios materialinės vertybės.
Jų kuriamos naujovės – Tarde jas vadina „išradimais“– iš karto pritraukia mėgdžiotojus ir ilgainiui tampa visuotinai priimta norma. Taip, anot mokslininko, išsivystė visos socialinės institucijos – didžioji dalis žmonių, nesugebėdami kažko išrasti, pradėjo mėgdžioti novatorius (išradėjus), naudoti tai, ką sukūrė. Taip pat pažymima, kad ne visas naujoves visuomenė priima mėgdžiojimui, o tik tas, kurios dera į anksčiau nusistovėjusią kultūrą ir jai neprieštarauja.
Taigi teorijos autorius teigia, kad socialinė visuomenės evoliucijayra individualių ypač gabių narių kūrybinės veiklos rezultatas, o ne natūralus istorinis procesas, kaip jam prieštaravo Emilis Durkheimas.
Kolektyvinės sąmonės teorijos kritika
Šiandien knyga, kurią Gabrielis Tarde parašė paskutiniaisiais savo gyvenimo metais, „Nuomonė ir minia“yra populiari visame pasaulyje. Jame jis išreiškia savo kritišką požiūrį į jo metais egzistavusią ir iki šių dienų išlikusią kolektyvinės sąmonės sampratą, neva egzistuojančią izoliuotai nuo individualių protų ir atstovaujančią kažką nepriklausomo. Plėtodamas anksčiau išsakytas mintis, autorius nurodo pagrindinį kiekvieno individo sąmonės vaidmenį ir dėl to jo atsakomybę už minios padarytus veiksmus.
Reikėtų prisiminti ir dar vieną temą, kuriai Tardas Gabrielis skyrė savo darbus – „minios fenomenas“. Šiuo klausimu jis ginčijasi su prancūzų psichologu Gustave'u Lebonu, kuris teigė, kad XIX amžius buvo „minios amžius“. Jam prieštaraudamas Tarde tvirtino, kad nereikėtų painioti dviejų visiškai skirtingų sąvokų – minios ir visuomenės.
Jei susiformuoti miniai reikia glaudaus fizinio kontakto tarp ją sudarančių žmonių, tai visuomenę formuoja nuomonių ir intelekto bendruomenė. Šiuo atveju jį gali sudaryti žmonės, geografiškai išsidėstę dideliu atstumu vienas nuo kito. Jo teiginys tapo ypač aktualus mūsų dienomis, kai žiniasklaida sugeba dirbtinai sukurti visuomenės bendruomenę, savo nuomonę nukreipdama jai reikalinga linkme.
Kitamokslo skyriai, kurie domino Tarde
Yra žinomos ir kitos mokslo sritys, kuriose dalyvavo Gabrielis Tarde – sociologija nebuvo vienintelė jo veiklos sritis. Be minėtos kriminologijos, mokslininkas daug dėmesio skyrė tokioms socialinių mokslų sritims kaip politikos mokslai, ekonomika ir meno istorija. Pastarasis neturėtų stebinti, nes kažkada jėzuitų mokyklą baigė ir įgijo menų bakalauro laipsnį. Visose šiose žinių srityse Gabrielis Tarde praturtino mokslą darbais, kurie liko po jo.
Prancūzų mokslininko idėjos sulaukė didelio atgarsio Rusijoje. Daugelis jo kūrinių buvo išversti į rusų kalbą ir tapo viešai žinomi dar prieš revoliuciją. Pavyzdžiui, 1892 metais Sankt Peterburge buvo išleista knyga (Gabriel Tarde, „Imitacijos dėsniai“), kurios santrauka buvo pateikta aukščiau. Be to, buvo išleistos jo monografijos „Minios nusik altimai“, „Meno esmė“ir daugybė kitų.
Tarde idėjos mūsų dienų šviesoje
XIX amžiuje tarp Tarde ir Durkheimo kilęs ginčas dėl to, kas yra svarbiausia: individas ar visuomenė, tęsėsi mūsų dienomis. Modernumas suteikė naują impulsą ginčams tarp visuomenės, kaip nepriklausomo organizmo, aiškinimo šalininkų ir priešininkų, kurie į ją žiūri kaip į nepriklausomų individų rinkinį.
Nepaisant skirtingų jo mokslinio paveldo vertinimų, šiuolaikiniai mokslininkai pagerbia Tarde, kaip daugelio šiandien populiarių sociologijos skyrių įkūrėjo, nuopelnus. Tarp jų svarbiausiasyra visuomenės nuomonės analizė ir masinės kultūros teorija. Tačiau reikia pažymėti, kad XX amžiuje vyravo Durkheimo teorija, kad visuomenė daro įtaką individo formavimuisi, o ne atvirkščiai. Šiuo atžvilgiu Tarde šiek tiek prarado savo populiarumą.
