Mitas yra legenda, kuri periodiškai pasirodydavo neraštingoje visuomenėje. Jie pasakoja apie protėvių gyvenimą, herojų žygdarbius, dievų ir dvasių darbus. Pati mito sąvoka turi graikiškas šaknis ir kilusi iš žodžio „mytos“, kuris reiškia „pasakojimas“.
Pirmas mitų paminėjimas
Mitų visuma ritualiniuose ritualuose įgavo žodinę formą, veikdama kaip vienas iš specifinių informacijos apie supančią tikrovę sisteminimo būdų. Kita vertus, pasakojimai apie Visatos atsiradimo prigimtį ir žmogų joje atliko nemažai svarbių funkcijų: religinę, ideologinę, filosofinę, istorinę, mokslinę.
Mitų bruožai apima savavališką požiūrį į siužetą, gamtos reiškinių personifikavimą, zoomorfizmą.
Idėjos apie viršjuslinius principus atsiranda tuo metu, kai atsiranda pirmieji palaidojimai. Dėl senovinių laidojimų buvo rasta daug elementarių vaizduojamojo meno formų.
Mitų atsiradimo istorija
Viršutiniame paleoliteyra stabilus sinkretinio komplekso formavimasis: mitas – vaizdas – ritualas. Šios struktūros išsaugojimas per visą žmonijos istoriją byloja apie jos universalumą. Daugelį amžių jis atspindi ir racionalų principą, ir neracionalią kultūros šerdį.
Paleolito vaizdai buvo mitai, o jų kūrimas buvo ritualai. Pirmykščių žmonių mituose „žymimasis“ir „žymimasis“egzistavo absoliučioje vienybėje.
Mito samprata
Daugelyje mokslų yra įvairių „mito“sąvokos interpretacijų. Žodžio reikšmė formuluojama iš skirtingų pozicijų, todėl atsiranda daug neaiškių ir prieštaringų apibrėžimų. Tarp jų – interpretacijos, pateiktos enciklopediniuose žodynuose, fantastinius liaudies kilmės pasakojimus vadinančius mitais.
Yra ir detalių modernizuotų versijų, teigiančių, kad mitas yra sinkretinis supančio pasaulio supratimas, išreiškiamas jusliškai konkrečiomis personifikacijomis ir animacijomis, sutapatintomis su tikrove. Filosofinės šios sąvokos aiškinimo pažiūros grindžiamos mito kaip vaizdinės pasaulio schemos, paaiškinančios ir nurodančios konkretų veiksmų algoritmą, supratimu.
Ką reiškia žodis mitas? Į šį klausimą galima atsakyti sintezuojant prasmę formuojančius komponentus iš įvairių požiūrių. Taip galima suformuluoti išsamų ir tikslų šios sąvokos apibrėžimą: mitai yra tekstai ir vaizdai, demonstruojantys sinkretinį supančios tikrovės atspindįžmonijos vystymosi era. Be to, kiekviena kultūra turi savo tapatybę, pabrėžiančią daugybę konkrečios visuomenės raidos aspektų.
Mitų tipologija
Mokyklinėje programoje yra mitų, kuriuos nesunkiai galima pavadinti senovinėmis, biblinėmis ar kitomis senomis pasakomis. Jie pasakoja apie įvykius, susijusius su pasaulio sukūrimu, senovės poelgių vykdymą (daugiausia graikų ir romėnų dievų ir didvyrių).
Istorinės mitologijos tyrinėtojai pastebi, kad labai įvairiuose skirtingų tautybių kūriniuose kartojasi daugelis pagrindinių temų ir motyvų. Tai yra, mitų kilmė ne visame kame lemia jų turinį. Pavyzdžiui, vienos iš seniausių ir primityviausių yra pasakojimai apie gyvūnus. Ankstyviausi iš jų tik naiviai aprašo faunos atstovų požymius. O, pavyzdžiui, senovės Australijos mituose plačiai paplitusi teorija apie gyvūnų kilmę iš žmonių. Tačiau kitos pasaulio tautos, nors ir ne taip aiškiai, savo legendose skleidė mitologinę mintį, kad žmogus kažkada buvo gyvūnas. Tokio pobūdžio mitų pavyzdžiai: senovės graikų legendos apie mergaitę nimfą Dafnę, apie hiacintą, apie narcizus ir kt.
Dangaus kūnų kilmė taip pat dažnai buvo pašventinta mituose. Vadinamosiose saulės, mėnulio ir astralinėse pasakose Saulę, Mėnulį ir žvaigždes dažnai vaizdavo žmonės, kadaise gyvenę Žemėje ir dėl įvairių priežasčių vėliau pakilę į dangų. Toks mitas yra žmonių sugalvota Visatos formavimosi alternatyva. Kitas dažnas siužetas – kai kurių Saulės kūrimo proceso aprašymasantgamtinė būtybė. Šiuo atveju dangaus kūnas nebuvo sudvasintas.
Centrinę vietą daugelio šalių mitų visumoje užėmė kūriniai, aprašantys pasaulio ir visatos, taip pat žmogaus sukūrimą. Kitu atveju jie vadinami atitinkamai kosmogoniniais ir antropogoniniais. Kultūriškai atsilikusios tautos mažai kalbėjo šiomis temomis. Visų pirma, australai tik atsainiai užsiminė, kad Žemės paviršius anksčiau atrodė kitaip, tačiau klausimų dėl jo išvaizdos niekada nekilo.
Polineziečiai, Šiaurės Amerikos indėnai, Senovės Rytų ir Viduržemio jūros regiono tautos kosmogoninius procesus laikė dviem požiūriais. Vienas iš jų buvo pagrįstas pasaulio sukūrimo (sukūrimo) idėja, kitas - jo vystymosi (evoliucinės) idėja. Pagal kūrimo teoriją pasaulį sukūrė kūrėjas, dievas, burtininkas ar kokia kita antgamtinė būtybė. Remiantis evoliucijos teorija paremtais mitais, pasaulis sistemingai vystosi iš kažkokios primityvios būtybės. Tai gali būti chaosas, niūrumas, tamsa ir pan.
Kosmogoniniuose mituose dažnai susipina siužetinės linijos apie dievų ir žmonių atsiradimo procesą. Labiausiai paplitusi nuomonė šiuo klausimu buvo stebuklingas žmogaus gimimas. Po kelių šimtmečių mituose pasirodė pirmieji likimo, pomirtinio gyvenimo paminėjimai.
Kaip formuojasi mitai
Savo kalbos struktūrų pagalba mitas demonstruoja kažką nežinomo, naujo, o siužeto raidos eigoje parodo, kaip tai nauja atsirado. Tai gali būti herojaus veiksmai, poelgiaiprotėvis arba dievas. Taip pat yra daugybė mitų, kai viename iš kūrinių įvedama kažkas naujo, o vėliau siužetas vystosi remiantis praeities įvykiais, apie kuriuos kalbama tik tolesnėse legendose. Tai yra, jie a priori laikomi duotybe.
Šiuolaikinių mitų pavyzdžiai
Šiuolaikiniai mitai, atsiradę Rusijoje XX amžiaus antroje pusėje, iš esmės turėjo tą patį dėmesį. Centrinė figūra visada buvo kokia nors reliktinė būtybė.
Ir tai ne atsitiktinumas, pirmąsias plytas į tokių mitų pagrindus padėjo mokslinės fantastikos rašytojai. Ko gero, vienu ryškiausių kūrinių tapo Arthuro Conano Doyle'o („Dingęs pasaulis“) ir Obručevo („Plutonia“) kūryba. Ir nors siužetinės linijos yra visiškai skirtingos, abu fantastiški kūriniai parašyti tuo pačiu stiliumi ir paremti ta pačia idėja.
Toli nuo civilizacijos, prarastame Žemės kampelyje, yra vieta, kur atsitiktinumo dėka visa supanti tikrovė primena tolimą Žemės praeitį. Tai klimatas, gyvūnų ir augalų pasaulis. Būtent ši prielaida sudarė pagrindą mitams apie augalus ir gyvūnus, kurie pirmykščiame pasaulyje buvo saugomi nuo seniausių laikų. Ryškus tokio pobūdžio mitų pavyzdys yra legenda apie pabaisą, vardu Nesė, gyvenančią Škotijos ežere.
Taip pat yra daug mitologinių istorijų apie jūros būtybes (pabaisas), kurias matė jūreiviai, keliautojai ir žvejai.
Šiuolaikiniai mitai ir mokslas
Šios problemos esmė slypi tame, kad transliuoti apie mitą kaipmokslinis faktas yra sunkus. Galima drąsiai teigti, kad jis yra mitologijos komponentas. Kartu ji priklauso antriniam sąmonės lygiui, apimančiam ideologiškai, kultūriškai ir moksliškai apdorotą informaciją. Šiame kontekste mitas yra žmogaus dirbtinai sukurta legenda, pagrįsta prielaidomis ir legendomis, palaipsniui kintanti ideologinių ir mokslinių veiksnių įtakoje.
Dvi mitologijos raidos kryptys
Mitų atsiradimas siejamas su kai kurių žmonių atsiradimu, formavimusi ir raida. Taip žmonės formuoja savo individualią kilmės istoriją. Vėliau kuriant mitus atsiranda ir masėms skirtų kūrinių (kuriuos kuria elitas), ir pačių žmonių sukurtų legendų. Taigi galima kalbėti apie dvi mitologijos raidos kryptis: uždarą ir atvirą.
