Yra daugybė amžinų klausimų, kurie jau seniai persekioja protus. Kas mes esame? Iš kur jie atsirado? Kur mes einame? Tai tik keli iššūkiai, su kuriais susiduria plačios disciplinos, pvz., filosofija.
Šiame straipsnyje pabandysime suprasti, ką žmonija veikia Žemėje. Susipažinkime su tyrėjų nuomonėmis. Kai kurie iš jų istoriją laiko sistemingu vystymusi, kiti – ciklišku uždaru procesu.
Istorijos filosofija
Ši disciplina pagrįsta mūsų vaidmens planetoje klausimu. Ar visi vykstantys įvykiai turi prasmės? Bandome juos dokumentuoti ir susieti į vieną sistemą.
Bet kas yra tikrasis veikėjas? Ar žmogus kuria procesą, ar įvykiai valdo žmones? Istorijos filosofija bando išspręsti šias ir daugelį kitų problemų.
Tyrimo procese buvo nustatytos istorinės raidos sampratos. Toliau juos aptarsime išsamiau.
Įdomu, kad pats terminas „istorijos filosofija“pirmą kartą pasirodo Voltero raštuose, tačiau vokiečių mokslininkas Herderis pradėjo jį plėtoti.
Pasaulio istorija visada domino žmoniją. Taip pat įSenovėje atsirado žmonių, kurie bandė užfiksuoti ir suvokti vykstančius įvykius. Pavyzdys yra kelių tomų Herodoto veikalas. Tačiau tuo metu daug dalykų vis dar buvo aiškinama „dieviška“pagalba.
Taigi, pasigilinkime į žmogaus raidos ypatumus. Be to, yra tik kelios tinkamos versijos.
Du požiūriai
Pirmasis pratimų tipas susijęs su vienetiniu etapu. Ką reiškia šie žodžiai? Šio požiūrio šalininkai šį procesą vertina kaip vieną, linijinį ir nuolat progresuojantį procesą. Tai reiškia, kad išskiriami abu atskiri kultūros tipai, taip pat visa juos vienijanti žmonių visuomenė.
Taigi, remiantis šiuo požiūriu, mes visi išgyvename tuos pačius vystymosi etapus. Ir arabai, ir kinai, ir europiečiai, ir bušmenai. Šiuo metu esame skirtinguose etapuose. Bet galų gale visi ateis į vieną išsivysčiusios visuomenės būseną. Taigi, jūs turite arba palaukti, kol kiti pakils savo evoliucijos laiptais, arba padėti jiems tai padaryti.
Antras požiūris į žmogaus raidos etapus vadinamas pliuralistiniu. Jų požiūris iš esmės skiriasi nuo ankstesnio. Jei vieningos stadijos koncepcijos šalininkai mano, kad pažanga yra begalinė, tai pliuralistai tuo abejoja.
Pagal jų teoriją, pasaulio istoriją sudaro daugybė nepriklausomų subjektų, kurie eina savo vystymosi keliu. Tai kaip grybas miške. Iš jo išauga keli netoliese stovintys grybai. Kiekvienas iš jų augs savaip,bet pagal tą patį dėsnį. Po žydėjimo ateina irimas ir mirtis. Tačiau jį pakeis nauja gamykla.
Taigi paaiškėja, kad nuolatinės evoliucijos nėra, o istorija kartojasi. Viskas, ką šiandien žinome, kadaise priklausė ankstesnėms tautoms, kurios pasiekė savo tašką ir tapo niekais.
Natūralistinė koncepcija
Kalbame apie tokią sąvoką kaip „istorinės raidos samprata“. Formacinė, civilizacinė ar natūralistinė – nesvarbu. Svarbiausia, kad mokslininkai sutarė dėl bendros nuomonės. Yra prasmės vystytis, nes net pliuralizmo šalininkai neneigia, kad tautos vystosi pagal tuos pačius dėsnius ir etapus, bet spirale.
Tai yra, kai akmens amžiaus žmogus norėjo valgyti, jis eidavo medžioti arba skindavo vaisius nuo medžio. Pirmasis veiksmas prisidėjo prie galingo išteklių gavybos darbo. Palyginkite su tikruoju. Mėsa jau paruošta, bet reikia ir jos gauti. Turite eiti į darbą, kad gautumėte pinigų, o tada pakeiskite juos į maistą. Taigi procesas išliko toks pat, tik tapo sunkesnis.
Dabar natūralistinės koncepcijos yra geros tik teoriškai, nes jos žiūri į žmogų atskirai. Kiekvienas individas yra vertinamas už visuomenės ribų. Šios teorijos prasmė slypi tame, kad moralė, dėsniai ir principai žmogui būdingi jau nuo pat pradžių. Tai yra, mes ne vystome, o tiesiog atskleidžiame savo potencialą.
Tačiau tokios vizijos dėka neįmanoma kažkaip įtikinamai sujungti visų vykstančių procesų. Todėl plačiau aptarsime likusias dvi parinktis.
Civilizacijos samprata
Pirmoji iš dviejų dažniausiai pasitaikančių versijų rodo nelinijinį žmonijos vystymąsi. Jos šalininkai, tokie kaip Danilevskis ir Spengleris, istoriją vaizdavo kaip skirtingas civilizacijas, egzistuojančias atskirai ir aiškiai, sąveikaujančias tik retkarčiais.
Šios teorijos kūrimo metu buvo išvesti kai kurie dėsniai, leidžiantys standartizuoti visuomenės raidos įvykius ir sujungti juos į vieną klasifikaciją.
Civilizacinė istorinės raidos samprata reiškia tam tikrų bendruomenių atitikimą tam tikroms konvencijoms. Jie vadinami kultūriniais-istoriniais dėsniais.
Iki šiol penki iš jų buvo išvesti. Taigi civilizacija gali būti laikoma tik ta visuomenė, kurioje yra visi elementai iš šio sąrašo:
1. Bendra kalba ar kalbos, kad grupės galėtų bendrauti tarpusavyje.
2. Nepriklausomybė nuo kitų valdovų ir ideologijų, kuri sukuria erdvę pažangai.
3. Kultūros, tradicijų, religinių įsitikinimų tapatumas.4. Kūrimo procesas yra baigtinis. Tai reiškia, kad kiekviena civilizacija turi gimimo, klestėjimo ir nuosmukio laikotarpius.
Taigi šios istorinės raidos sampratos šalininkai išskiria keletą vietinių darinių. Jei pavadinsite juos pagal šalį, gausite apie penkiolika regionų: Kinija, Indija, Mesopotamija, semitų pasaulis, Meksika, Lotynų Amerika, Graikija, Roma ir kt.
Remiantis šia teorija, paaiškėja, kad istorija nėra nuoseklus procesas, betcikliškas. Ir mūsų civilizacija taip pat nyks, ir ją pakeis visiškai naujas darinys.
Formavimo koncepcija
Šio požiūrio šalininkai istorijoje mato nuoseklius vystymosi etapus. Tarp mokslininkų, kurie sukūrė šias idėjas, buvo Marksas, Fergusonas, Smithas, Engelsas.
Šis požiūris reiškia linijinę žmogaus evoliuciją nuo paprasčiausių formų iki šiuolaikinio tipo. Tai taikoma ir fizinei struktūrai, ir technologinei pažangai.
Kokia jų teorijos esmė? Žmogaus vystymosi pagrindą jie matė gamybos formų kaita. Išsamiau pakalbėsime vėliau, bet esmė tokia. Iš pradžių žmonės nieko nekūrė, tiesiog naudojo viską, kas tik pateko į rankas. Medžioklė, daržovių rinkimas ir žvejyba buvo plačiai paplitę.
Vėliau buvo prisijaukintos įvairios gyvūnų rūšys, išvestos javų, daržovių ir vaisių veislės. Atsirado galimybė planuoti genties ir žmonių padėtį, skirtingai nuo atvejo ir sėkmės ankstesniame etape.
Be to, žmonės pradėjo gaminti prekių net per daug. Vyko prekyba, amatai. Vyko visuomenės stratifikacija į turtingus ir vargšus. Atsirado vergai.
Šią sistemą keičia feodalinė, kurios metu kuriami mechanizmai, pakeičiantys žmogaus darbą. Tačiau jie vis dar naudojami kaip ūkio darbininkai. Be to, atsiranda tokių gamybinių pajėgumų, kuriuose žmonės atlieka tik pagalbinį vaidmenį, tačiau gamyklų darbininkų darbas vis dar įprastas.
Tikra scena apima tik minimalų dalyvavimąasmuo gamyboje. Tereikia ištaisyti gedimą ir duoti mechanizmams reikiamas užduotis.
Taigi, jei kalbėsime apie formavimo koncepciją, turime pasakyti, kad ji priėmė tokį laipsnišką žmonijos istorijos padalijimą. Jos pagrindas – materialinių gėrybių gamyba. Pažvelkime į kiekvieną laikotarpį išsamiau.
Medžiotojai ir rinkėjai
Pagrindinės istorinės raidos sampratos išryškina laiką, kai žmonės gyveno atskirai kiekviena gentis, nieko negamino ir neaugino, o naudojosi tik gamtos dovanomis.
Tai atsitiko žmonijos aušroje. Archeologijoje šis laikotarpis atitinka akmens amžių arba paleolitą.
Mokslinis scenos pavadinimas yra gentinis arba primityvus bendruomeninis. Tuo metu žmogus dar nemokėjo auginti nei augalų, nei gyvulių, neprijaukino nė vieno gyvūno. Tik palyginti neseniai man pavyko apsiprasti su ugnimi.
Vieninteliai būdai gauti maisto ir drabužių buvo medžioklė ir rinkimas. Šio laikotarpio ginklų ir įrankių gamyba skirstoma į kelis etapus. Iš pradžių buvo naudojamos improvizuotos priemonės – pagaliukai, akmenys, kaulai. Vėliau išmoko apdoroti šias medžiagas, kad padidintų efektyvumą.
Mokslininkai randa atskilusias silicio plokštes, kurios susilieja ant medžio gabalo ar rago ir sudaro tam tikrą geležtę. Taip atrodė pirmieji peiliai. Be to, žmonės išmoko gaminti smiginį ir ietis, išrado lanką su strėlėmis.
Norint pamaitinti gentį, reikėjo dirbti kartu, kad vairuotume dideliusgyvūnai. Šiuo laikotarpiu vystosi bendravimas. Iš pradžių tam naudojami gestai ir garsai, vėliau formuojama nuosekli kalba.
Antras būdas maitintis buvo rinkti. Valgomi vaisiai, žolelės, šaknys buvo rasti bandymų ir klaidų būdu. Vėliau iš to išsivystė sodininkystė.
Verginė sistema
Laikui bėgant (primename, kad kalbame apie pagrindines istorinės raidos sąvokas), visuomenė pradėjo skirstytis pagal padėtį ir nuosavybę. Susidarė sluoksniai arba, kaip jie dar vadinami, kastos.
Labiausiai pagerbti tie, kurie galėjo vadovauti visai genčiai ir prisiimti atsakomybę už ją. Jie tapo lyderiais, valdovais, valdžia.
Kunigai tapo antruoju sluoksniu. Tai apėmė žmones, kurie mokėjo gydytis, žinojo tam tikras medžiagų paslaptis ir atrado sau kai kurias galimybes, apie kurias dauguma net nežinojo. Vėliau jie virto mokslininkais ir religinėmis valdžios institucijomis (bažnyčia, vienuolijų ordinais ir kt.).
Gentis turi būti apsaugota nuo kėsinimosi į teritoriją, vertybes. Todėl susidarė karių klasė.
Didžiausią dalį sudarė paprasti amatininkai, ūkininkai, ganytojai – žemieji gyventojų sluoksniai.
Tačiau šiuo laikotarpiu žmonės naudojosi ir vergų darbu. Tokie atimti darbininkai apėmė visus, kurie dėl įvairių priežasčių pateko į jų skaičių. Pavyzdžiui, buvo galima patekti į skolų vergiją. Tai yra, ne duoti pinigų, o pasportuoti. Jie taip pat pardavė turtuolių belaisvius iš kitų genčių.
Vergai buvo pagrindiniaišio laikotarpio darbo jėgos. Pažiūrėkite į piramides Egipte ar Didžiąją kinų sieną – šie paminklai buvo pastatyti vergų rankomis.
Feodalizmo amžius
Tačiau žmonija vystėsi, o mokslo triumfą pakeitė karinės ekspansijos augimas. Stipresnių genčių valdovų ir karių sluoksnis, kurstomas kunigų, pradėjo primesti savo pasaulėžiūrą kaimyninėms tautoms, tuo pačiu užgrobdamos jų žemes ir mokėdami duoklę.
Buvo pelninga užvaldyti ne atimtus vergus, kurie galėtų maištauti, o kelis kaimus su valstiečiais. Jie dirbo laukuose, kad išmaitintų savo šeimas, o vietos valdovas teikė jiems apsaugą. Už tai jam buvo suteikta dalis derliaus ir užaugintų gyvulių.
Istorinės raidos sampratos trumpai apibūdina šį laikotarpį kaip visuomenės perėjimą nuo rankinio prie mechanizuotos gamybos. Feodalizmo era iš esmės sutampa su viduramžiais ir naujaisiais laikais.
Šiais šimtmečiais žmonės tyrinėjo ir išorinę erdvę – atrado naujas žemes, ir vidinę – tyrinėjo daiktų savybes ir žmogaus galimybes. Amerikos, Indijos atradimas, Didysis Šilko kelias ir kiti įvykiai apibūdina žmonijos raidą šiame etape.
Feodalas, kuriam priklausė žemė, turėjo valdytojus, kurie bendravo su valstiečiais. Taip elgdamasis jis išlaisvino savo laiką ir galėjo jį leisti savo malonumui, medžioklei ar kariniam apiplėšimui.
Tačiau pažanga nestovi vietoje. Mokslinė mintis judėjo į priekį, kaip ir socialiniai santykiai.
Pramoninisvisuomenė
Naujas istorinės raidos sampratos etapas pasižymi didesne laisve, žmogumi, lyginant su ankstesniais. Pradeda kilti minčių apie visų žmonių lygybę, apie kiekvieno teisę į orų gyvenimą, o ne apie augmeniją ir beviltišką darbą.
Be to, pasirodo pirmieji mechanizmai, kurie palengvino ir pagreitino gamybą. Dabar tai, ką amatininkas darydavo per savaitę, būtų galima sukurti per porą valandų, neįtraukiant specialisto ir nemokant jam pinigų.
Vietoje gildijos dirbtuvių atsiranda pirmosios gamyklos ir gamyklos. Žinoma, jų negalima lyginti su šiuolaikiniais, bet tuo laikotarpiu jie buvo tiesiog viršuje. Šiuolaikinės istorinės raidos sampratos sieja žmonijos išsivadavimą iš priverstinio darbo su jos psichologiniu ir intelektualiniu augimu. Ne veltui šiuo metu kyla ištisos filosofų, gamtos mokslų tyrinėtojų ir kitų mokslininkų mokyklos, kurių idėjos vertinamos ir šiandien.
Kas nėra girdėjęs apie Kantą, Freudą ar Nietzsche? Po Prancūzijos revoliucijos žmonija pradėjo kalbėti ne tik apie žmonių lygybę, bet ir apie kiekvieno vaidmenį pasaulio istorijoje. Pasirodo, visi ankstesni laimėjimai buvo pasiekti žmogaus pastangomis, o ne įvairių dievybių pagalba.
Poindustrinis etapas
Šiandien gyvename didelių laimėjimų laikotarpiu, jei pažvelgsime į istorinius visuomenės raidos etapus. Žmogus išmoko klonuoti ląsteles, įkėlė koją į Mėnulio paviršių, ištyrė beveik visus Žemės kampelius.
Mūsų laikas suteikia neišsenkamą galimybių š altinį, neveltui antrasis laikotarpio pavadinimas informacinis. Dabar per dieną gaunama tiek naujos informacijos, kiek nebuvo per metus. Negalime neatsilikti nuo šio srauto.
Be to, pažiūrėjus į gamybą, tai beveik viskas padaryta mechanizmais. Žmonija labiau užsiima paslauga ir pramogomis.
Taigi, remdamiesi linijine istorinės raidos samprata, žmonės nuo aplinkos supratimo pereina prie savo vidinio pasaulio pažinimo. Manoma, kad kitas etapas bus pagrįstas visuomenės, kuri anksčiau buvo aprašyta tik utopijomis, kūrimu.
Taigi, mes apsvarstėme šiuolaikines istorinės raidos sampratas. Taip pat gilinomės į formavimo metodą. Dabar žinote pagrindines hipotezes apie visuomenės raidą nuo primityvios bendruomeninės sistemos iki šių dienų.
