Daugelis tiksliai nežino, kas buvo šiuolaikinių rusų protėviai. Žinios apie juos kilo iš legendų, epų apie herojus. Taigi, nedaugelis žino, kad mūsų protėviai chronologiją atliko nuo Žvaigždžių šventyklos sukūrimo. Tai buvo seniausias kalendorius.
Ką reiškia Žvaigždžių šventykla?
Skaičiavimas pagal šią schemą tęsėsi iki XVIII a. Tačiau jo naudojimas niekada nebuvo uždraustas. Skaičiavimai Žvaigždžių šventykloje prasidėjo nuo to momento, kai laimėjo Didžiosios rasės – Rusijos – galia ir sudarė taiką su Didžiojo drakono imperija – Kinija. Tai tęsėsi iki Petro I valdymo.
Tada Rusijos caras atšaukė skaičiavimą nuo taikos momento Žvaigždžių šventykloje. Be to, Rusijai priėmus krikščionybę, lygiagrečiai pradėtas naudoti iš Bizantijos pasiskolintas kalendorius. Vėliau originalus slavų kalendorius buvo pakeistas Vakarų analogais.
Slavofilų požiūris
Slavofilai teigė, kad tai buvo normanų teorijos apie valstybės kilmę populiarinimo Rusijoje pasekmė. Jie ir toliau priešinasi Gumiliovo žvilgsniuiRusijai, pasisakydamas už Rusijos žmonių nepriklausomybę jos formavimosi procese.
Taigi vienas Žvaigždžių šventyklos, seniausios sistemos, kūrinys rodo, kad Rusijos valstybės šaknys yra daug gilesnės, nei įprasta manyti. Dar prieš atvykstant Rurikui čia egzistavo valstybingumas, kultūra su papročiais.
Istorijos faktai
Pažymėtina, kad Žvaigždžių šventyklos egzistavimą įrodė šiuolaikiniai istorikai. Jos skaičiavimas prasideda 5508 m. rugsėjo 23 d. O 1699 m. gruodžio mėn. Petras I savo dekretu pakeitė senąją chronologiją nauja - kalendoriumi iš Kristaus gimimo. Pagal Žvaigždžių šventyklos kalendorių, tai buvo 7208.
Klausimai
Svarbiausias klausimas išlieka – kas atsitiko 5508 m. rugsėjo 23 d. prieš Kristų? Nemažai š altinių teigia, kad Žvaigždžių šventyklos sukūrimas reiškia Rusijos pergalę kare su Kinija, Didžiojo drakono imperija. Pastebėtina, kad iš pradžių pavadinimas „Kinija“nusitęsė į pietus nuo Tartarijos, o tik paskui perėjo į „Mandžiūriją“. Pastarosios teritorija reiškia vietovę aplink Amūro upę.
Norint suprasti šią problemą, verta atkreipti dėmesį į tai, kad kinai Amūrą vadina „Juodojo drakono upe“. Sklando legenda, kad čia kažkada gyveno gerasis Juodasis drakonas, kuris nugalėjo B altąjį drakoną, kuris trukdė gyventojams. Juodasis drakonas ir toliau čia gyveno, o rezervuaras buvo pavadintas jo vardu.
Rusijos istorijos senovė
Kinijos savivardis – „Zhongguo“, taip pat „Manchuria“turi panašųhieroglifas – „Jah“, jis persipynęs su „Jahvė“, Dievo vardu hebrajų kalba. Dėl šios priežasties spėliojama apie Žvaigždžių šventyklos vietą.
Tartarijos ir Mandžiūrijos taikos sutarties sudarymo vieta galėtų būti Kinija-Ja arba Kitežas. Tačiau čia yra vienas įspėjimas. Beveik Tartarijos centre yra archeologinė tvirtovė Por-Bazhyn. Remiantis senoviniais aprašymais, Kitežas buvo „dviejų šimtų pėdų ilgio ir šimto pėdų pločio“. Tai yra, tai buvo stačiakampis 100 x 200 colių plotas. Šis aprašymas atitinka Por-Bazhyn tvirtovę.
Žinoma, kad Kitežas stovėjo prie Svetly Yar ežero, kuris jam tarnavo kaip apsauga nuo priešo išpuolių, asmenų, turinčių piktų kėslų. Remiantis šiuo metu turima informacija, Batu Khanas užkariavęs Kitežą atrado, kad Kiteže nėra įtvirtinimų. Gyventojai net neatsistojo siųsdami maldas.
Khano kariai pradėjo puolimą, tačiau staiga iš žemės tryško vandens fontanai, užtvindę ir gyventojus, ir užpuolikus. Užpuolikai sustabdė puolimą ir su siaubu stebėjo, kaip visa gyvenvietė eina po ežeru. Paviršiuje liko tik katedros kupolas su kryžiumi. Jis taip pat pateko po vandeniu, palikdamas tik bangas paviršiuje.
Por-Bazhyn stovi prie Tere-Khol ežero. Tyrimai parodė, kad tvirtovė kadaise buvo užtvindyta. Ir net ne tolimoje praeityje vanduo čia pasirodė neįprastai. Taigi šeštajame dešimtmetyje ežero aukštis virš jūros lygio buvo 1333 metrai, bet po dešimties metų staiga nukrito 300 metrų.
Vėliau tokie svyravimai buvo pastebėti ne kartą. Norint atsekti šios istorijos ryšį su nagrinėjamu reiškiniu, prasminga atkreipti dėmesį į genetinę grupę R1a – rytų slavų žymeklį. Paaiškėjo, kad 53% jo buvo aptikta pietų Altajaus gyventojams, gyvenantiems 700 km nuo Por-Bazhyn. Patys altajiečiai čia save vadina „Altajaus-Kizhi“. Čia taip pat buvo rasta daug 20 000 metų senumo R grupės palaikų, R1a protėvių.
Taigi, Por-Bazhyn yra aplink Rytų slavų palaikus. O štai garsioji Kiži sala. Visa tai liudija Rusijos istorijos senumą. Ir taikos sudarymo istorija turėjo vykti jame.
Išvados
Taigi, taikos sąvoka Žvaigždžių šventykloje siejama su karo tarp kariaujančių tautų pabaiga. Tai buvo slavai-arijai, kurie kovojo su senovės kinais. Jie sudarė taiką Žvaigždžių šventykloje Rudens lygiadienio dieną.
Pergalę iškovojo slavai-arijai, tai atsispindėjo b alto riterio ant žirgo, smogusio ietimi į Drakoną, atvaizde – tai ateityje taps Maskvos herbu. Tačiau kai po daugelio metų nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje Rusijoje buvo priimta krikščionybė, šis simbolis buvo pradėtas aiškinti kaip Jurgis Nugalėtojas, kuris partrenkė gyvatę. Pasak legendos, vieną dieną lotas krito, kad karaliaus duktė būtų atiduota gyvatei, o tada George'as perdūrė gyvatę, išgelbėdamas ją nuo mirties.
Po to vietos gyventojai atsivertė į krikščionybę. Kažkas jį interpretavo kaip bažnyčios ir pagonybės simbolį. Tačiau šios interpretacijos vargu ar paaiškina, ką ši istorija turi bendro su Rusija.
Galų gale šis simbolis buvonaudojamas šioje šalyje. Slavofilai teigia, kad krikščionys naudojo šį simbolį savo tikslams. Hanumanas (Rassenijos kunigaikštis) ir Ahriman (Arimijos valdovas – Kinija) padėjo pamatus Žvaigždžių šventyklos sukūrimui. Čia svarbu nepamiršti, kad senovėje „kinija“buvo verčiama kaip „tvora“.
Ši tradicija išliko iki šių dienų, nes Maskvos Kitay-Gorodas taip vadinamas dėl jį supančių sienų, tai neturi nieko bendra su kinų kultūra. O pagal legendą, kaip taikos ženklas pirmaisiais Žvaigždžių šventyklos metais, tarp dviejų senovės tautų buvo pastatyta siena, žyminti sienas. „Tvora“vadinosi „Kinija“. Būtent nuo šio įvykio slavų protėviai pradėjo skaičiuoti Žvaigždžių šventyklą.
Tada Az-Vesta (pirma naujiena) buvo parašyta ant 12 000 jaučio odos. Tai buvo parašyta ant pergamento ir aukso. Ją sunaikino Aleksandras Makedonietis, iš kilmės slavas, pateko į Aristotelio įtaką. Slavofilai teigia, kad vėliau iškraipyta Avestos versija Zend-Avesta išplito visame pasaulyje, ir būtent šią versiją Zaratustra iškraipė pridėdama savo spėliones.
Istorikų požiūris
Istorikai paneigia šias slavofilų nuomones, nurodydami faktus, kad 6000 metų iki mūsų eros nebuvo nei Rusijos, nei Kinijos, nebuvo tituluotų tautų. Tais laikais buvo vidurinis neolitas, o Europoje klestėjo linijinės juostos keramikos kultūra, o Kinijoje – Jangšao kultūra. Pastarųjų atstovai buvo kinų proto gentys, o jie nebuvo kinai. Linijinės juostos keramikos kultūra savo ruožtu to nepadarėbuvo arba slavų, arba protoslavų. Nėra tikslaus žvilgsnio į ankstyvųjų slavų „protėvių namus“. Yra tik kelios versijos.
Nestoro idėjos knygoje „Praėjusių metų pasaka“krypsta link „Dunojaus versijos“. Jame rašoma, kad slavai gyveno Romos provincijoje Norik, kuri buvo netoli Dunojaus. Vėliau jie persikėlė į Vyslą ir Dnieprą. Tai buvo lėtas procesas.
Apie 500 metų senovės slavai išliko Karpatų regione ir tik VII amžiuje apsigyveno Rusijos lygumoje. Tačiau dauguma mokslininkų laikosi nuomonės, kad pradinė slavų tėvynė yra Pripyat, Vysla. Taip pat yra požiūris, kuris vienija abi šias versijas.
Pati pirmoji Kinijos valstybė buvo Šangas. Ji egzistavo 1600–1027 m. pr. Kr. Didžiosios Kinijos lygumos šiaurėje. Šio darinio teritorija buvo ribota. Dėl šios priežasties oficialioji istorija neigia galimybę, kad prieš 6000 metų kontaktai buvo įmanomi ne tik tarp Rusijos ir Kinijos, bet ir tiesiogiai tarp slavų ir kinų.
Be to, istorija neišsaugojo jokių senovės karo tarp Kinijos ir Rusijos įrodymų – neliko nė vieno rašytinio archeologinio įrodymo. Abiejų šalių folklore apie šį įvykį beveik neužsimenama.
Paneigimas
Neopagonių požiūriu Šv. Jurgio Nugalėtojo simbolis yra senovės slavų pergalės prieš senovės kinus simbolis. Tačiau oficialūs duomenys teigia, kad jo atvaizdas ant žirgo priklauso vėlyvajam laikotarpiui.
Iki tam tikro momento jis buvo vaizduojamas tik su šarvais, ginkluotas. Ir toks vaizdas yra Georgievskyjekatedra ir daugelis kitų XIII a. Seniausias rusiškas Šv. Jurgio atvaizdas – ant ikonos Maskvos Kremliuje – datuojamas XI amžiaus pabaigoje. O ten jis vaizduojamas be arklio ir žalčio. Viename iš senovinių XII amžiaus piešinių jis pavaizduotas kartu su Teodoru Stratilatu, kuris taip pat smogia gyvatei ant žirgo. Taigi jie atsirado ant akmens plokštės Kijeve, kuri datuojama XII amžiuje.
Džordžas buvo nužudytas IV mūsų eros amžiuje. Jo kultas prasideda maždaug po šimtmečio. Iki to momento nebuvo nė vieno šio šventojo atvaizdo. Jo kultas rusų žemėse atsirado tik Rusijai priėmus krikščionybę, XI a. Ir tada ji nebuvo labai paplitusi. Princų globėju jis tapo daug vėliau.
Dėl šios priežasties iki antrojo mūsų eros tūkstantmečio pradžios Rusijoje nebuvo karo ant b alto žirgo vaizdų. Anksčiau jie pasirodė Vakaruose, kur buvo ant reljefų, miniatiūrų, freskų ir paveikslų. Pavyzdžiui, Romoje Jurgis pasirodo nuo VI amžiaus jam skirtose kulto vietose. Ir, žinoma, katalikai negerbė kinų ir slavų konfrontacijos simbolio.
Pažymėtina, kad krikščionybė į Gruziją atėjo anksčiau nei į Rusiją. O IV amžiuje Jurgis jau buvo laikomas jos globėju.
Kinijoje
Be to, jei tikite niokojančio Kinijos ir Rusijos karo, po kurio buvo pradėta nauja chronologija, versija, tai pėdsakai turėjo likti Kinijoje. Tačiau kinai neturėjo tokios naujos chronologijos.
Apie rusų chronologiją
Be toTai, oficialiai Rusijoje, buvo skaičiuojama „nuo pasaulio sukūrimo“, o 7000 m., remiantis išlikusia informacija, šalyje prasidėjo panika. Ir jei chronologija prasidėtų nuo taikos sutarties momento, tai nebūtų logikos. Juk vargu ar kas nors nuspręs, kad praėjus šimtui ar tūkstančiui metų po 1945 m. gegužės 9 d., pasaulio pabaiga.
Turimais duomenimis, 6967 m. Antikristo gimimas buvo tikimasi nuo pasaulio sukūrimo Rusijoje. Taigi 7000 metų pradžioje (1492 m.) metropolitas Zosima nuoširdžiai tikėjo, kad pasaulis tuoj pražus. Josifas Volotskis pasaulio pabaigos klausimą svarstė „Neeretikų knygoje“.
Ten jis paneigia bet kokią tokio rezultato tikimybę, laikydamas metus ir pasaulio pabaigą nesusijusiais reiškiniais. Pastebėtina, kad net ir Petrui I įvedus naują kalendorių, tarp sentikių vis dar buvo įprasta skaičiuoti metus „nuo pasaulio sukūrimo“. Tačiau pats žodis „taika“slavų tradicijose aptinkamas nuo XI amžiaus, o jo originali indiška šaknis reiškia „brangusis“. Vėliau „taika“buvo suprantama kaip „erdvė“, o ne kaip „taikos sutarties sudarymas“.
Apie baigiamąjį darbą
Slavofilų tarpe sklando mitas, kad Petras I, įvedęs naują chronologijos sistemą, iš tikrųjų „pavogė iš Rusijos 5000 metų istoriją“. Tačiau išlikusi tų metų dokumentacija visiškai paneigia šią tezę. Petras I niekada neįvedė draudimo naudoti senąjį kalendorių „nuo pasaulio sukūrimo“, jis nepradėjo „braukti istorijos“.
Ir tų 5000 Rusijos istorijos metų, kurios „sunaikino“realybėje net neegzistavoimperatorius. Sprendimas į apyvartą įvesti Vakarų kultūroje perimtą chronologiją yra gana logiškas. Išleidus dekretą, atgalinis skaičiavimas prasidėjo nuo Kristaus gimimo. Tai pakeitė Bizantijos tradiciją.
Juk ši senovės valstybė buvo nugalėta 1453 m., o jos chronologija nebuvo plačiai naudojama praktiškai niekur, išskyrus Graikiją. O Petras I siekė į šalį įnešti europietiškų tendencijų. Jis pakeitė madą, švietimo sistemą, vadybą.
Julianijos kalendorių, kurį paėmė Petras I, kadaise sudarė Aleksandrijos astronomai, vadovaujami Sosigeno. Ją įvedė Julijus Cezaris 45 metų sausio 1 dieną prieš Kristų. e. Jis pakeitė pasenusį kalendorių Romoje, žinių pagrindu remdamasis helenistiniu Egiptu. Ir būtent jį priėmė stačiatikių tikėjimo atstovai. Tai paaiškino Petro I pasirinkimą, o ne Grigaliaus kalendorių.
Pastaroji buvo naudojama katalikiškose tradicijose. Be to, Julijaus kalendorių naudojo protestantiškos šalys, kurios bijojo Vatikano įtakos. Vatikanas bandė įtikinti ortodoksų tikėjimo šalininkus naudoti grigališkąją chronologiją.
Taigi, Petro I kalendorių pasirinko ir Rusijos kultūros ypatumai, laikantis stačiatikybės tradicijų. Taip pat plačiai paplitęs slavofilų požiūris, kad iš pradžių rusų kalboje nebuvo žodžio „metai“, buvo tik žodis „vasara“. O „metus“įvedė Petras I, bendraudamas su užsieniečiais, perimdamas iš jų žodį Dievas! Tačiau žodynuose ir pačioje „Praėjusių metų pasakoje“, parašytuose XII amžiuje, yra daugnuorodos į žodį „metai“. Šis senovinis žodis taip pat yra daugelyje kitų vietinių rusų dokumentų, kurie egzistavo dar ilgai prieš Petrui I atėjus į valdžią.
Nors, remiantis tyrimais, žodis „vasara“reiškė „saulės ir šilumos metas“. Tai taip pat senovinė forma, kuri daugelį amžių išlaikė tą pačią reikšmę. Be to, Olandijoje, kur Petras I praleido kurį laiką, žodis Dievas niekada nebuvo siejamas su „metais“rusiška prasme. Jie turėjo tą pačią reikšmę žodyje jaar. Taigi daugelio slavofilų teiginys, kad žodį „metai“taip pat įvedė imperatorius, pakeisdamas originalų rusišką žodį „Leisk“, yra klaidingas.
