Pasaulio sukūrimo istorija jaudino žmones nuo seniausių laikų. Įvairių šalių ir tautų atstovai ne kartą galvojo apie tai, kaip atsirado pasaulis, kuriame jie gyvena. Idėjos apie tai formavosi per šimtmečius, iš minčių ir spėliojimų virto mitais apie pasaulio sukūrimą.
Štai kodėl bet kurios tautos mitologija prasideda nuo bandymų paaiškinti supančios tikrovės atsiradimo ištakas. Žmonės suprato ir tada, ir dabar supranta, kad bet koks reiškinys turi pradžią ir pabaigą; ir tarp Homo Sapiens atstovų logiškai iškilo natūralus visko aplinkui atsiradimo klausimas. Žmonių grupės kolektyvinė sąmonė ankstyvosiose vystymosi stadijose aiškiai atspindėjo vieno ar kito reiškinio supratimo laipsnį, įskaitant tokį, kaip pasaulio ir žmogaus kūrimas aukštesnių jėgų dėka.
Žmonės pasaulio kūrimo teorijas perdavė iš lūpų į lūpas, jas pagražindami, papildydami vis daugiau detalių. Iš esmės mitai apie pasaulio sukūrimą mums parodo, koks įvairus buvo mūsų protėvių mąstymas, nes jų pasakojimuose pirminis š altinis ir kūrėjas buvo arba dievai, arba paukščiai, arba gyvūnai. Galbūt panašumas buvo viename dalyke – iš ko atsirado pasaulisNieko, iš Primal Chaos. Tačiau jo tolesnė plėtra vyko taip, kaip tam pasirinko vieno ar kito žmonių atstovai.
Senovės tautų pasaulio paveikslo atkūrimas šiais laikais
Sparti pasaulio raida pastaraisiais dešimtmečiais suteikė galimybę geriau atkurti senovės tautų pasaulio vaizdą. Įvairių specialybių ir krypčių mokslininkai užsiėmė rastų rankraščių, roko meno, archeologinių dirbinių tyrinėjimais, siekdami atkurti pasaulėžiūrą, kuri buvo būdinga konkrečios šalies gyventojams prieš daugelį tūkstančių metų.
Deja, mitai apie pasaulio sukūrimą mūsų laikais neišliko iki galo. Iš išlikusių ištraukų ne visada įmanoma atkurti pirminį kūrinio siužetą, o tai skatina istorikus ir archeologus atkakliai ieškoti kitų š altinių, kurie galėtų užpildyti trūkstamas spragas.
Vis dėlto iš medžiagos, kurią turi šiuolaikinės kartos, galite išgauti daug naudingos informacijos, ypač: kaip jie gyveno, kuo tikėjo, ką garbino senovės žmonės, kuo skiriasi pasaulėžiūros. tarp skirtingų tautų ir koks tikslas kurti pasaulį pagal jų versijas.
Puikią pagalbą ieškant ir atkuriant informaciją suteikia šiuolaikinės technologijos: tranzistoriai, kompiuteriai, lazeriai, įvairūs itin specializuoti įrenginiai.
Pasaulio sukūrimo teorijos, egzistavusios tarp senovės mūsų planetos gyventojų, leidžia daryti išvadą, kad bet kuri legenda buvo pagrįsta fakto supratimukad viskas kilo iš chaoso kažko visagalio, visa apimančio, moteriško ar vyriško (priklausomai nuo visuomenės pagrindų) dėka.
Pabandysime trumpai apibūdinti populiariausias senovės žmonių legendų versijas, kad susidarytume bendrą supratimą apie jų pasaulėžiūrą.
Kūrybos mitai: Egiptas ir senovės egiptiečių kosmogonija
Egipto civilizacijos gyventojai buvo dieviškojo visų dalykų principo šalininkai. Tačiau pasaulio sukūrimo istorija skirtingų kartų egiptiečių akimis yra šiek tiek kitokia.
Tėbietiška pasaulio išvaizdos versija
Labiausiai paplitęs (Tėbiečių) variantas pasakoja, kad pirmasis Dievas Amonas pasirodė iš begalinio ir bedugnio vandenyno vandenų. Jis sukūrė save, po to sukūrė kitus dievus ir žmones.
Vėlesnėje mitologijoje Amonas jau žinomas pavadinimu Amon-Ra arba tiesiog Ra (Saulės dievas).
Pirmieji Amono sukurti buvo Shu – pirmasis oras, Tefnut – pirmoji drėgmė. Iš jų Dievas Ra sukūrė deivę Hathor, kuri buvo Ra akis ir turėjo stebėti Dievybės veiksmus. Pirmosios ašaros iš Ra akies sukėlė žmonių pasirodymą. Kadangi Hathoras – Ra akis – supyko ant dievybės, kad ji egzistuoja atskirai nuo jo kūno, Amon-Ra uždėjo Hatorą ant kaktos kaip trečią akį. Iš savo lūpų Ra sukūrė kitus dievus, įskaitant savo žmoną deivę Mutą ir sūnų Khonsu, mėnulio dievybę. Kartu jie atstovavo Tėbų dievų triadą.
Tokia legenda apie pasaulio sukūrimą leidžia suprasti, kad egiptiečiaipožiūriai į jo kilmę padėjo Dieviškąjį principą. Tačiau tai buvo ne vieno Dievo, o visos jų galaktikos viršenybė prieš pasaulį ir žmones, kuri buvo pagerbta ir išreiškė savo pagarbą daugybe aukų.
Senovės graikų pasaulio vaizdas
Turtingiausią mitologiją naujoms kartoms paliko senovės graikai, kurie skyrė daug dėmesio savo kultūrai ir suteikė jai itin didelę reikšmę. Jei atsižvelgsime į mitus apie pasaulio sukūrimą, Graikija, ko gero, savo skaičiumi ir įvairove lenkia bet kurią kitą šalį. Jie buvo skirstomi į matriarchalinius ir patriarchalinius: priklausomai nuo to, kas buvo jo herojus – moteris ar vyras.
Matriarchalinės ir patriarchalinės pasaulio išvaizdos versijos
Pavyzdžiui, pagal vieną iš matriarchalinių mitų, pasaulio protėvis buvo Gaia – Motina Žemė, kilusi iš chaoso ir pagimdžiusi Dangaus Dievą – Uraną. Sūnus, dėkodamas mamai už savo išvaizdą, liejo ją lietumi, apvaisino žemę ir pažadino joje miegančias sėklas gyvenimui.
Patriarchalinė versija yra labiau išplėsta ir gilesnė: pradžioje buvo tik Chaosas – tamsus ir beribis. Jis pagimdė Žemės deivę – Gają, iš kurios kilo visa gyva būtybė, ir Meilės Dievą Erotą, kuris įkvėpė gyvybės viskam aplinkui.
Priešingai nei gyvieji ir saulės siekiantys, po žeme gimė niūrus ir niūrus Tartaras – tamsi bedugnė. Taip pat iškilo amžina tamsa ir tamsi naktis. Jie pagimdė amžinąją šviesą ir šviesią dieną. Nuo tada diena ir naktis keičia vienas kitą.
Tada atsirado kitos būtybės ir reiškiniai: dievybės, titanai, ciklopai, milžinai, vėjai ir žvaigždės. ATPo ilgos dievų kovos Dzeusas, Krono sūnus, kurį motina užaugino oloje ir nuvertė tėvą nuo sosto, atsistojo Dangiškojo olimpo priekyje. Pradedant Dzeusu, savo istoriją ima ir kiti garsūs graikų dievai, kurie buvo laikomi žmonių ir jų globėjų protėviais: Hera, Hestia, Poseidonas, Afroditė, Atėnė, Hefaistas, Hermis ir kiti.
Žmonės gerbė dievus, visais įmanomais būdais juos lepino, statydami prabangias šventyklas ir atnešdami jiems daugybę turtingų dovanų. Tačiau be dieviškų būtybių, gyvenusių Olimpe, buvo ir tokių gerbiamų būtybių kaip: Nereidai – jūrų gyventojai, naidai – rezervuarų sergėtojai, satyrai ir driadai – miško talismanai.
Pagal senovės graikų įsitikinimus, visų žmonių likimas buvo trijų deivių, kurių vardas Moira, rankose. Jie supo kiekvieno žmogaus gyvenimo giją: nuo gimimo dienos iki mirties dienos, spręsdami, kada šis gyvenimas baigsis.
Mitai apie pasaulio sukūrimą kupini daugybės neįtikėtinų apibūdinimų, nes, tikėdami jėgomis, kurios yra aukštesnės už žmogų, žmonės pagražino save ir savo poelgius, suteikdami jiems supergalias ir tik dievams būdingus gebėjimus valdyti pasaulį. pasaulio ir ypač žmogaus likimas.
Tobulėjant Graikijos civilizacijai, mitai apie kiekvieną dievybę tapo vis populiaresni. Jų buvo sukurta labai daug. Senovės graikų pasaulėžiūra reikšmingai paveikė valstybės istorijos raidą, kuri atsirado vėliau, tapdama jos kultūros ir tradicijų pagrindu.
Pasaulio išvaizda senovės indėnų akimis
Temos „Mitai apiepasaulio sukūrimas Indija yra žinoma dėl kelių visko Žemėje atsiradimo versijų.
Žymiausias iš jų yra panašus į graikų legendas, nes taip pat pasakoja, kad pradžioje Žemėje viešpatavo neįveikiama Chaoso tamsa. Ji buvo nejudri, bet pilna latentinio potencialo ir didžiulės galios. Vėliau iš Chaoso pasirodė Watersas, dėl kurio kilo Ugnis. Dėl didžiulės šilumos galios Vandenyse pasirodė Auksinis kiaušinis. Tuo metu pasaulyje nebuvo nei dangaus kūnų, nei laiko matavimo. Tačiau, palyginti su šiuolaikine laiko apyskaita, Auksinis kiaušinis beribiuose vandenyno vandenyse plūduriavo maždaug metus, o po to kilo visko pirmtakas, pavadintas Brahma. Jis sulaužė kiaušinį, dėl ko jo viršutinė dalis virto dangumi, o apatinė – žeme. Tarp jų oro tarpą įdėjo Brahma.
Be to, pirmtakas sukūrė pasaulio šalis ir pradėjo atgalinį skaičiavimą. Taip, pagal indų tradiciją, atsirado visata. Tačiau Brahma jautėsi labai vienišas ir priėjo prie išvados, kad reikia sukurti gyvas būtybes. Brahmos minties galia buvo tokia didelė, kad jos pagalba jis sugebėjo sukurti šešis sūnus – didžiuosius viešpačius ir kitas deives bei dievus. Pavargęs nuo tokių pasaulinių reikalų, Brahma perdavė valdžią viskam, kas egzistuoja Visatoje, savo sūnums, o pats pasitraukė.
Kalbant apie žmonių išvaizdą pasaulyje, tai, pagal indų versiją, jie gimė iš deivės Saranyu ir dievo Vivasvato (kuris iš Dievo virto žmogumi vyresniųjų dievų valia). Pirmieji šių dievų vaikai buvo mirtingieji, o likusieji buvo dievai. Pirma išmirtingi dievų vaikai, Jama mirė, pomirtiniame gyvenime tapo mirusiųjų karalystės valdovu. Kitas mirtingas Brahmos vaikas Manu išgyveno Didįjį potvynį. Iš šio dievo atėjo žmonės.
Pirushi – pirmasis žmogus žemėje
Kita legenda apie pasaulio sukūrimą byloja apie Pirmojo žmogaus, vadinamo Piruša (kituose š altiniuose – Puruša), pasirodymą. Šis mitas būdingas brahmanizmo laikotarpiui. Puruša gimė visagalių dievų valia. Tačiau vėliau Pirushi pasiaukojo jį sukūrusiems dievams: pirmykščio žmogaus kūnas buvo supjaustomas į gabalus, iš kurių susidarė dangaus kūnai (Saulė, Mėnulis ir žvaigždės), pats dangus, Žemė, pagrindiniai taškai ir iškilo žmonių visuomenės klasės.
Aukščiausia klasė – kasta – buvo brahmanai, išlindę iš Purušos žiočių. Jie buvo dievų žyniai žemėje; žinojo šventuosius tekstus. Kita svarbiausia klasė buvo kšatrijai – valdovai ir kariai. Pirmapradis žmogus sukūrė juos iš savo pečių. Iš Purušos šlaunų atsirado pirkliai ir ūkininkai – vaišjos. Žemesnioji klasė, kilusi iš Pirušos kojų, tapo šudrais – priverstiniais žmonėmis, kurie veikė kaip tarnai. Nepavydėtiniausią poziciją užėmė vadinamieji neliečiamieji – prie jų net nebuvo galima prisiliesti, antraip žmogus iš kitos kastos iškart tapdavo vienu iš neliečiamųjų. Brahmanai, kšatrijai ir vaišjos, sulaukę tam tikro amžiaus, buvo įšventinti ir tapo „dukart gimę“. Jų gyvenimas buvo padalintas į tam tikrus etapus:
- Studentas (žmogus mokosi gyvenimo iš išmintingesnių suaugusiųjų ir įgyja gyvenimo patirties).
- Šeima (žmogus sukuria šeimą irturi tapti padoriu šeimos žmogumi ir šeimininku).
- Atsiskyrėlis (išeina iš namų ir gyvena vienuolio atsiskyrėlio gyvenimą, miršta vienas).
Brahmanizmas prisidėjo prie tokių sąvokų egzistavimo kaip Brahmanas – pasaulio pagrindas, jo priežastis ir esmė, beasmenis Absoliutas ir Atmanas – kiekvieno žmogaus dvasinis principas, būdingas tik jam ir siekiantis susilieti su Brahmanu..
Tobulėjant brahminizmui, iškyla Samsaros idėja – būties cirkuliacija; Įsikūnijimai – atgimimas po mirties; Karma – likimas, dėsnis, kuris nulems, kokiame kūne žmogus gims kitame gyvenime; Mokša yra idealas, kurio turėtų siekti žmogaus siela.
Kalbant apie žmonių skirstymą į kastas, verta paminėti, kad jie neturėtų bendrauti vieni su kitais. Paprasčiau tariant, kiekviena visuomenės klasė buvo izoliuota nuo kitos. Per griežtas kastų skirstymas paaiškina faktą, kad tik brahmanai, aukščiausios kastos atstovai, galėjo spręsti mistines ir religines problemas.
Tačiau vėliau atsirado demokratiškesni religiniai mokymai – budizmas ir džainizmas, užėmę oficialiam mokymui priešingą požiūrį. Džainizmas tapo labai įtakinga religija šalyje, tačiau liko jos ribose, o budizmas tapo pasauline religija, turinčia milijonus pasekėjų.
Nepaisant to, kad teorijos apie pasaulio sukūrimą tų pačių žmonių akimis skiriasi, apskritai jos turi bendrą pradą – tai bet kurioje legendoje yra tam tikro Pirmojo žmogaus – Brahmos, kuris inilgainiui tapo pagrindine dievybe, kuria tikėjo senovės Indijoje.
Senovės Indijos kosmogonija
Naujausioje Senovės Indijos kosmogonijos versijoje pasaulio pamatuose matoma dievų triada (vadinamoji Trimurti), kurią sudaro Brahma Kūrėjas, Višnu Sargas, Šiva Naikintojas. Jų pareigos buvo aiškiai apibrėžtos ir apibrėžtos. Taigi, Brahma cikliškai pagimdo Visatą, kurią išlaiko Višnu, ir sunaikina Šivą. Kol yra Visata, tęsiasi Brahmos diena. Kai tik visata nustoja egzistuoti, prasideda Brahmos naktis. 12 tūkstančių Dieviškųjų metų – tokia cikliška dienos ir nakties trukmė. Šie metai susideda iš dienų, kurios prilygsta žmogaus metų sampratai. Po šimto Brahmos gyvenimo metų jį pakeičia naujas Brahma.
Apskritai Brahmos kultinė reikšmė yra antraeilė. To įrodymas yra tik dvi jo garbei skirtos šventyklos. Šiva ir Višnu, priešingai, sulaukė didžiausio populiarumo, kuris virto dviem galingais religiniais judėjimais – šaivizmu ir višnuizmu.
Pasaulio sukūrimas pagal Bibliją
Pasaulio sukūrimo istorija pagal Bibliją taip pat labai įdomi teorijų apie visa ko sukūrimą požiūriu. Šventoji krikščionių ir žydų knyga savaip paaiškina pasaulio kilmę.
Dievo sukurtas pasaulio sukūrimas aprašytas pirmojoje Biblijos knygoje – „Pradžioje“. Kaip ir kiti mitai, legenda byloja, kad pačioje pradžioje nieko nebuvo, nebuvo net Žemės. Buvo tik tamsa, tuštuma ir š altis. Visa tai apmąstė Visagalis Dievas, nusprendęs atgaivinti pasaulį. Savo darbą jis pradėjo nuo žemės ir dangaus sukūrimo, kurių nebuvotam tikros formos ir kontūrai. Po to Visagalis sukūrė šviesą ir tamsą, atskirdamas jas vieną nuo kitos ir atitinkamai įvardydamas dieną ir naktį. Tai įvyko pirmąją kūrimo dieną.
Antrą dieną Dievas sukūrė skliautą, kuris padalijo vandenį į dvi dalis: viena dalis liko virš skliauto, o antroji – po juo. Dangaus skliauto pavadinimas tapo Dangus.
Trečia diena buvo pažymėta žemės, kurią Dievas pavadino Žeme, sukūrimu. Norėdami tai padaryti, jis surinko visą vandenį, kuris buvo po dangumi, į vieną vietą ir pavadino jį jūra. Kad atgaivintų tai, kas jau buvo sukurta, Dievas sukūrė medžius ir žolę.
Ketvirtoji diena buvo šviesuolių kūrimo diena. Dievas juos sukūrė, kad atskirtų dieną nuo nakties ir taip pat užtikrintų, kad jie visada apšviestų žemę. Šviestuvų dėka tapo įmanoma sekti dienas, mėnesius ir metus. Dieną švietė didžioji Saulė, o naktį – mažesnė – Mėnulis (jam padėjo žvaigždės).
Penktoji diena buvo skirta gyvų būtybių kūrimui. Pirmieji pasirodė žuvys, vandens gyvūnai ir paukščiai. Dievui patiko tai, kas buvo sukurta, ir jis nusprendė padidinti jų skaičių.
Šeštą dieną buvo sukurti sausumoje gyvenantys padarai: laukiniai gyvūnai, galvijai, gyvatės. Kadangi Dievas dar turėjo daug ką nuveikti, jis sukūrė sau pagalbininką, vadindamas jį Žmogumi ir padarydamas jį panašų į save. Žmogus turėjo tapti žemės ir visko, kas joje gyvena ir auga, šeimininku, o Dievas paliko privilegiją valdyti visą pasaulį.
Iš žemės dulkių pasirodė žmogus. Tiksliau sakant, jis buvo nulipdytas iš molio ir pavadintas Adomu („žmogus“). Jo Dievasapsigyveno Edene – rojaus šalyje, palei kurią tekėjo galinga upė, apaugusi medžiais su dideliais ir skaniais vaisiais.
Viduryje rojaus išsiskyrė du ypatingi medžiai - gėrio ir blogio pažinimo medis ir gyvybės medis. Adomui buvo patikėta saugoti ir prižiūrėti Edeno sodą. Jis galėjo valgyti vaisius nuo bet kurio medžio, išskyrus gėrio ir blogio pažinimo medį. Dievas jam pagrasino, kad Adomas, suvalgęs šio konkretaus medžio vaisių, iškart mirs.
Adomui buvo nuobodu sode vienam, o tada Dievas įsakė visoms gyvoms būtybėms ateiti pas žmogų. Adomas davė vardus visiems paukščiams, žuvims, ropliams ir gyvūnams, bet nerado žmogaus, kuris galėtų tapti vertu jam pagalbininku. Tada Dievas, pasigailėjęs Adomo, jį užmigdė, išėmė iš jo kūno šonkaulį ir sukūrė iš jo moterį. Pabudęs Adomas apsidžiaugė tokia dovana, nusprendęs, kad moteris taps jo ištikima bendražyge, pagalbininke ir žmona.
Dievas davė jiems atsisveikinimo žodžius – užpildyti žemę, ją pavergti, valdyti jūros žuvis, padangių paukščius ir kitus žeme vaikštančius ir ropojančius gyvūnus. O jis pats, pavargęs nuo triūso ir patenkintas viskuo sukurta, nusprendė pailsėti. Nuo tada kas septinta diena laikoma švente.
Taip krikščionys ir žydai įsivaizdavo pasaulio sukūrimą dieną. Šis reiškinys yra pagrindinė šių tautų religijos dogma.
Mitai apie skirtingų tautų pasaulio sukūrimą
Žmonių visuomenės istorija daugeliu atžvilgių yra visų pirma atsakymų į esminius klausimus paieška: kas buvo pradžioje; koks pasaulio sukūrimo tikslas; kas yra jos kūrėjas. Remiantis pasaulėžiūraTautos, gyvenusios skirtingais laikais ir skirtingomis sąlygomis, atsakymai į šiuos klausimus įgavo individualų kiekvienos visuomenės aiškinimą, kuris bendrais bruožais galėjo susidurti su pasaulio atsiradimo interpretacijomis tarp kaimyninių tautų.
Vis dėlto kiekviena tauta tikėjo savo versija, gerbė savo dievą ar dievus, bandė skleisti tarp kitų visuomenių ir šalių atstovų savo mokymą, religiją tokiu klausimu kaip pasaulio sukūrimas. Kelių šio proceso etapų praėjimas tapo neatsiejama senovės žmonių legendų dalimi. Jie tvirtai tikėjo, kad viskas pasaulyje atsirado palaipsniui, savo ruožtu. Tarp įvairių tautų mitų nėra nė vienos istorijos, kurioje akimirksniu atsirastų viskas, kas egzistuoja žemėje.
Senovės žmonės pasaulio gimimą ir raidą tapatino su žmogaus gimimu ir jo augimu: pirma, žmogus gimsta į pasaulį, kasdien įgydamas vis daugiau naujų žinių ir patirties; tada ateina formavimosi ir brendimo laikotarpis, kai įgytos žinios tampa pritaikomos kasdieniame gyvenime; ir tada ateina senėjimo, išblukimo stadija, kuri apima laipsnišką žmogaus gyvybingumo praradimą, o tai galiausiai veda į mirtį. Ta pati fazė galiojo ir mūsų protėvių požiūriuose į pasaulį: visų gyvų dalykų atsiradimas dėl vienokių ar kitokių aukštesnių jėgų, vystymasis ir klestėjimas, išnykimas.
Iki šių dienų išlikę mitai ir legendos yra svarbi tautos raidos istorijos dalis, leidžianti susieti savo kilmę su tam tikrais įvykiais ir suprasti, kaskur viskas prasidėjo.
