Trumpai apie tai, kas yra juokdariai, papasakosime šiame straipsnyje. Ir dar – kodėl jie „žirniai“, kaip jie siejami su budeliais, bankrotais ir piktosiomis dvasiomis. Mažai kas žino, kuo jie skiriasi nuo klounų ir kuo vienas iš profesijos atstovų tapo įkvėpimu ateities patriotų kartoms.
Išvalyti reikšmes
Žodis „juokdarys“turi keletą reikšmių. Žemiau jie išvardyti ta pačia tvarka kaip ir Ušakovo ir Ožegovo žodynuose:
- žmogus, kuris buvo laikomas turtinguose namuose specialiai šeimininkų ir svečių pramogoms;
- gatvės komedijų personažas (sinonimas žodžiui "klounas");
- perkeltinė reikšmė – žmogus, besigraužantis, norėdamas pasilinksminti kitus;
- Eufemizmas piktosioms dvasioms („Dieve, po velnių!“).
Antroje ir trečioje reikšmėje žodis artimas žodžiui „klounas“, ko negalima pasakyti apie pirmą ir ketvirtą.
Apie žirnius
Frazeologizmas „žirnio juokdarys“kilęs dėl vieno iš nekintamų viduramžių juokdarių savybių – lazdos pavidalo barškučio suprie jos pritvirtinta kiaulės pūslė, pripildyta džiovintų žirnių.
Yra ir kitų versijų. Pavyzdžiui, tie, kurie sako, kad žodis „žirnis“reiškia ne pupeles, o pasakišką karalių Žirnį.
Apie velnio tarnus
Viduramžių bažnyčios požiūriu juokdarys yra velnio tarnas. Karnavaliniai pasirodymai, kuriuose dalyvaudavo juokdariai, dažnai parodijavo bažnytines pamaldas. Šventumo parodija – mėgstamas velnio poelgis, kurio vienas epitetų – „Dievo beždžionė“. Todėl šis žodis vartojamas kaip eufemizmas, nurodant „piktąsias dvasias“, nėra atsitiktinis.
Apie spalvų simboliką
Iki XVII amžiaus Europoje juokdariai dažniausiai dėvėjo geltoną ir žalią spalvas. Abu buvo susiję su panieka ir menkinimu. Pavyzdžiui, budelių padėjėjų drabužiai buvo geltoni. O kepurė buvo žalia, kuri buvo uždėta ant bankrutuojančio asmens, kai jie buvo pririšti prie piliakalnio miesto aikštėje.
Apie rimtumą
Aukščiau yra lenkų menininko Jano Matejko paveikslas. Jame vaizduojamas Stančikas, vienas garsiausių teismo juokdarių istorijoje. Stanczykas gyveno Sandraugoje XV–XVI amžiuje, tarnavo trims karaliams iš eilės ir tuo pat metu šmaikščiai kritikavo jų politiką. Matejko paveiksle jis sielojasi dėl rusų užgrobto Smolensko, o fone karalius ir dvariškiai vaikšto baliuje. Yra toks istorinis anekdotas. Kai kurie žmonės, nusprendę pasilinksminti su Stančiku, nusiėmė visus jo drabužius ir paleido nuogą. Karalius užjautė juokdarį, į kurį jis atsakė:"Tai nieko. Štai, karaliau, iš tavęs atėmė Smolenską - ir tu tyli." Stančiko įvaizdis yra pavyzdys, kaip kartais teismo juokdarys yra ne tik humoristas. Jis taip pat yra satyrikas ir mąstytojas.
