Prancūzijos religijos karai vyko su pertraukomis nuo 1562 iki 1589 m. Pagrindinės konflikto šalys buvo katalikai ir hugenotai (protestantai). Daugelio karų rezultatas buvo valdančiosios dinastijos pasikeitimas, taip pat teisės į religijos laisvę įtvirtinimas.
Fonas
Kruvinas religinis karas Prancūzijoje tarp katalikų ir protestantų prasidėjo 1562 m. Ji turėjo keletą paviršutiniškų ir gilių priežasčių. XVI amžiuje prancūzų visuomenė suskilo į dvi nesutaikomas stovyklas – katalikų ir protestantų. Naujoji doktrina į šalį įsiskverbė iš Vokietijos. Jo šalininkai pasisakė už kai kurių Katalikų bažnyčios normų (atlaidų, pareigų pardavimas ir kt.) atsisakymą.
Kalvinizmas tapo populiariausiu protestantų judėjimu Prancūzijoje. Jo šalininkai buvo vadinami hugenotais. Šio mokymo centrai buvo išsibarstę po visą šalį, todėl religinis karas Prancūzijoje buvo tokio didelio masto.
Karalius Pranciškus I tapo pirmuoju monarchu, mėginusiu sustabdyti naujos erezijos plitimą. Jis įsakė konfiskuoti hugenotų raštus,kurių pagalba vyko katalikų agitacija. Karaliams puolimas prieš įprastą tikėjimą buvo puolimas prieš jų pačių galią. Taip samprotavo Valois, pradėjęs religinį karą Prancūzijoje.
Hugenotų teisių pažeidimas
Pranciškaus įpėdinis Henrikas II dar uoliau ėmėsi protestantizmo išnaikinimo savo šalyje. 1559 m. buvo pasirašyta Cato-Cambrese taika, kuri užbaigė ilgus Italijos karus. Po to karaliaus ir jo kariuomenės rankos buvo atrištos. Dabar valdžia pagaliau turėjo laisvų išteklių, kuriuos galėjo panaudoti kovai su erezija. Kitame savo įsake Henrikas II nepaklusniuosius pagrasino sudeginimu ant laužo. Tačiau net ir šie valstybės gestai neturėjo jokios įtakos kalvinizmo plitimui. Iki 1559 m. Prancūzijoje buvo 5000 bendruomenių, kuriose gyveno šios doktrinos šalininkai.
Į sostą įžengus jaunajam karaliui Pranciškui II, visuose provincijų parlamentuose buvo įkurti gaisrinės kameros. Taip vadinosi nepaprastoji teismų sistema, nagrinėjusi protestantų bylas. Šias institucijas prižiūrėjo Giza, galingi berniuko-karaliaus giminaičiai. Religinių karų Prancūzijoje ir daugumos kruvinų įvykių pradžia slypi ant jų sąžinės.
Amuaz sąmokslas
Guize (broliai Francois ir Charles) nekentė daugelis didikų – vieni dėl savo despotiškumo, kiti dėl religinės padėties. Karaliaus giminaičiais nepatenkinti aristokratai netrukus po ugninių rūmų įkūrimo surengė sąmokslą. Šie didikai norėjo sučiupti jaunąjį Pranciškų ir reikalauti iš jo religinio pasirinkimo teisės (tai yra sąžinės laisvės).
Siužetas buvo atskleistas egzekucijos išvakarėse. Pranciškus ir jo bendražygiai pabėgo į Amboise. Nepaisant to, sąmokslininkai neatsisakė savo planų ir bandė sučiupti karalių jėga būtent šiame mieste. Planas nepavyko. Daugelis bajorų žuvo mūšyje, kitiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Dėl šių 1560 m. kovo mėn. įvykių Prancūzijoje prasidėjo religinis karas.
Karo pradžia
Praėjus vos porai mėnesių po nepavykusio sąmokslo, Pranciškus II mirė dėl prastos sveikatos. Sostas atiteko jo broliui Karoliui IX, kuriam valdant prasidėjo religiniai karai Prancūzijoje. 1562-ieji buvo pažymėti hugenotų žudynėmis Šampanėje. Guise hercogas ir jo armija užpuolė neginkluotus protestantus, kurie taikiai šventė. Šis įvykis buvo signalas, kad prasidėjo didelio masto karas.
Hugenotai, kaip ir katalikai, turėjo savo lyderius. Pirmasis iš jų buvo Burbonų šeimos princas Louisas de Condé. Po incidento Šampanėje jis užėmė kelis miestus, todėl Orleanas tapo protestantų pasipriešinimo valdžiai tvirtove. Hugenotai sudarė sąjungą su Vokietijos kunigaikštystėmis ir Anglija – šalimis, kuriose jie taip pat kovojo prieš katalikų įtaką. Išorės jėgų įtraukimas į pilietinę konfrontaciją dar labiau paaštrino religinius karus Prancūzijoje. Prireikė metų, kol šalis išnaudojo visus savo išteklius ir, išsiliejusi iš kraujo, pagaliau pasiekė taikos susitarimą tarp šalių.
Svarbi funkcijaKonfliktas buvo tas, kad vienu metu vyko keli karai. Kraujo praliejimas prasidėjo, tada sustojo, tada vėl tęsėsi. Taigi karas su trumpomis pertraukomis tęsėsi nuo 1562 iki 1598 m. Pirmasis etapas baigėsi 1563 m., kai hugenotai ir katalikai sudarė Ambuazo taiką. Pagal šią sutartį protestantai gavo teisę praktikuoti savo religiją tam tikrose šalies provincijose. Šalys susitarė aktyviai tarpininkaujant Kotrynai Mediči – trijų Prancūzijos karalių (Pranciškaus II, Karolio IX ir Henriko III) motinai. Laikui bėgant ji tapo pagrindine konflikto veikėja. Karalienė Motina šiuolaikiniam pasauliečiui geriausiai žinoma dėl klasikinių Dumas istorinių romanų.
Antrasis ir Trečiasis karai
Gizes buvo nepatenkintas nuolaidomis hugenotams. Jie pradėjo ieškoti katalikų sąjungininkų užsienyje. Tuo pat metu 1567 m. protestantai, kaip ir prieš kelerius metus, bandė paimti karalių. Įvykis, žinomas kaip netikėtumas Mo, baigėsi niekuo. Valdžia į teismą iškvietė hugenotų lyderius princą Condé ir grafą Gaspardą Coligny. Jie atsisakė atvykti į Paryžių, o tai buvo signalas atnaujinti kraujo praliejimą.
Religinių karų Prancūzijoje priežastys buvo tai, kad laikinosios taikos sutartys, numatančios nedideles nuolaidas protestantams, netenkino nė vienos pusės. Dėl šio neišsprendžiamo prieštaravimo konfliktas vėl ir vėl atsinaujindavo. Antrasis karas baigėsi 1567 m. lapkritį, mirus vienam iš katalikų vadų - kunigaikščio. Montmorency.
Tačiau vos po kelių mėnesių, 1568 m. kovo mėn., Prancūzijos laukuose vėl pasigirdo šūviai ir kareivių mirties šūksniai. Trečiasis karas daugiausia vyko Langedoko provincijoje. Protestantai vos neužėmė Puatjė. Jiems pavyko kirsti Roną ir vėl priversti valdžią daryti nuolaidų. Hugenotų privilegijos buvo pratęstos Sen Žermeno sutartimi, pasirašyta 1570 metų rugpjūčio 15 dieną. Religijos laisvė įtvirtinta visoje Prancūzijoje, išskyrus Paryžių.
Heinricho ir Margo santuoka
1572 m. religiniai karai Prancūzijoje pasiekė kulminaciją. XVI amžiuje buvo žinoma daug kruvinų ir tragiškų įvykių. Bet, ko gero, nė vienas iš jų negalėjo palyginti su B altramiejaus naktimi. Taigi istoriografijoje buvo vadinamos hugenotų žudynės, kurias surengė katalikai. Tragedija įvyko 1572 m. rugpjūčio 24 d., apaštalo B altramiejaus dienos išvakarėse. Šiandien mokslininkai pateikia skirtingus skaičiavimus, kiek protestantų tada buvo nužudyta. Skaičiavimai rodo, kad maždaug 30 tūkstančių žmonių – savo laiku precedento neturintis skaičius.
Prieš žudynes įvyko keli svarbūs įvykiai. Nuo 1570 m. religiniai karai Prancūzijoje trumpam nutrūko. Sen Žermeno sutarties pasirašymo data išsekusiai šaliai tapo švente. Tačiau radikaliausi katalikai, įskaitant galinguosius Gizus, nenorėjo pripažinti šio dokumento. Be kita ko, jie buvo prieš Gaspardo Coligny, vieno iš hugenotų vadų, pasirodymą karališkajame teisme. Talentingas admirolas įstojo į tarnybąKarolio IX parama. Monarchas su vado pagalba norėjo prijungti Nyderlandus prie savo šalies. Taigi politiniai motyvai nugalėjo religinius.
Catherine de Medici taip pat kuriam laikui atšaldė savo užsidegimą. Ižde neužteko pinigų, kad būtų galima pradėti atvirą konfrontaciją su protestantais. Todėl karalienė Motina nusprendė panaudoti diplomatinius ir dinastinius metodus. Paryžiaus teismas susitarė dėl Marguerite of Valois (Kotrynos dukters) ir Henriko Navarietės, kito hugenotų lyderio, santuokos sąlygų.
Šv. B altramiejaus naktis
Vestuvės turėjo būti švenčiamos Paryžiuje. Dėl šios priežasties į daugiausia katalikišką miestą atvyko daugybė hugenotų, Henriko Navariečio šalininkų. Sostinėje nuotaika buvo sprogstamiausia. Paprasti žmonės nekentė protestantų, k altino juos dėl visų jų bėdų. Vyriausybės viršūnėse nebuvo vienybės artėjančių vestuvių atžvilgiu.
Santuoka įvyko 1572 m. rugpjūčio 18 d. Po 4 dienų admirolas Coligny, kuris keliavo iš Luvro, buvo apšaudytas iš namo, kuris priklausė Guisams. Tai buvo suplanuota žmogžudystė. Hugenotų lyderis buvo sužeistas, bet išgyveno. Tačiau tai, kas nutiko, buvo paskutinis lašas. Po dviejų dienų, rugpjūčio 24-osios naktį, Catherine de Medici įsakė pradėti hugenotų, kurie dar nebuvo palikę Paryžiaus, žudynes. Prasidėję religiniai karai Prancūzijoje amžininkus sukrėtė savo žiaurumu. Tačiau to, kas įvyko 1572 m., negalima palyginti su ankstesniais mūšių ir mūšių baisumais.
Tūkstančiai žmonių mirė. Gaspardas Coligny, kuris stebuklingai išvengė mirties dieną prieš tai, atsisveikino suvienas pirmųjų gyvenime. Henrikas Navarietis (būsimasis karalius Henrikas IV) sugebėjo išgyventi tik dėka naujųjų giminaičių užtarimo teisme. B altramiejaus naktis buvo įvykis, pakeitęs konflikto, istorijoje žinomo kaip religiniai karai Prancūzijoje, bangą. Hugenotų žudynių data buvo pažymėta daugelio jų vadų netektimi. Po siaubo ir chaoso sostinėje, įvairiais skaičiavimais, iš šalies pabėgo apie 200 tūkstančių hugenotų. Jie persikėlė į Vokietijos kunigaikštystes, Angliją ir Lenkiją, kad būtų kuo toliau nuo kruvinos katalikų valdžios. Valois veiksmus pasmerkė daugelis to meto valdovų, tarp jų ir Ivanas Rūstusis.
Konfliktas tęsiasi
Skausminga reformacija ir religiniai karai Prancūzijoje lėmė tai, kad šalis daugelį metų nepažino pasaulio. Po B altramiejaus nakties taškas, iš kurio negrįžta, buvo peržengtas. Šalys nustojo ieškoti kompromiso, o valstybė vėl tapo abipusio kraujo praliejimo auka. Ketvirtasis karas baigėsi 1573 m., bet 1574 m. mirė karalius Karolis IX. Jis neturėjo įpėdinio, todėl į Paryžių valdyti atvyko jo jaunesnysis brolis Henrikas III, kuris anksčiau buvo trumpam spėjęs būti Lenkijos autokratu.
Naujasis monarchas vėl priartino prie savęs neramius Guises. Dabar religiniai karai Prancūzijoje, trumpai tariant, vėl atsinaujino dėl to, kad Henrikas nekontroliavo kai kurių savo šalies regionų. Taigi, pavyzdžiui, Pfalco vokiečių grafas įsiveržė į Šampaną, kuris atėjo į pagalbą vietiniams protestantams. Tada buvo saikingaskatalikų partija, istoriografijoje žinoma kaip „nepatenkintieji“. Šio judėjimo atstovai pasisakė už religinės tolerancijos įtvirtinimą visoje šalyje. Prie jų prisijungė daugybė patriotiškų bajorų, pavargusių nuo nesibaigiančio karo. Penktajame kare „nepatenkintieji“ir hugenotai veikė kaip vieningas frontas prieš Valois. Giza vėl nugalėjo juos abu. Po to daugeliui „nepatenkintų“buvo įvykdyta mirties bausmė kaip išdavikai.
Katalikų lyga
1576 m. Henrikas de Gizas įkūrė Katalikų lygą, kuriai, be Prancūzijos, priklausė jėzuitai, Ispanija ir popiežius. Sąjungos tikslas buvo galutinis hugenotų pralaimėjimas. Be to, aristokratai, norintys apriboti karaliaus valdžią, veikė lygos pusėje. Religiniai karai ir absoliuti monarchija Prancūzijoje XVI amžiaus antroje pusėje buvo pagrindiniai veiksniai, lėmę šios šalies istorijos eigą. Laikas parodė, kad po burbonų pergalės karalių galia tik didėjo, nepaisant didikų bandymų ją apriboti dingstant kovai su protestantais.
Katalikų lyga pradėjo Šeštąjį karą (1576–1577), dėl kurio hugenotų teisės buvo pastebimai apribotos. Jų įtakos centras pasislinko į pietus. Visuotinai pripažintas protestantų lyderis buvo Henrikas Navarietis, po kurio vestuvių vieną kartą Šv. B altramiejaus naktį įvyko žudynės.
Nedidelės karalystės Pirėnuose karalius, priklausęs Burbonų dinastijai, dėl Kotrynos de Mediči sūnaus neturėjimo tapo viso Prancūzijos sosto įpėdiniu. Tikrai Henrikas IIInebuvo palikuonių, dėl kurių monarchas atsidūrė subtilioje padėtyje. Pagal dinastinius įstatymus jį turėjo pakeisti artimiausias giminaitis vyriškoje linijoje. Ironiška, bet jis tapo Henriku iš Navaros. Pirma, jis taip pat buvo kilęs iš Sent Luiso, antra, pareiškėjas buvo vedęs monarchės Margaret (Margot) seserį.
Trijų Heinrichų karas
Dinastinė krizė paskatino Trijų Heinrichų karą. Tarpusavyje kovojo bendravardžiai – Prancūzijos karalius, Navaros karalius ir Guise hercogas. Šis konfliktas, trukęs 1584–1589 m., buvo paskutinis iš daugybės religinių karų. Henrikas III pralaimėjo kampaniją. 1588 m. gegužę Paryžiaus žmonės sukilo prieš jį, po to jis turėjo bėgti į Blois. Hercogas Guise atvyko į Prancūzijos sostinę. Keletą mėnesių jis buvo faktinis šalies valdovas.
Norėdami kažkaip išspręsti konfliktą, Guise'as ir Valois sutiko surengti generalinio dvaro susirinkimą Blois. Ten atvykęs kunigaikštis pateko į spąstus. Karaliaus sargybiniai nužudė patį Guizą, sargybinius, o vėliau ir jo brolį. Klastingas Henriko III poelgis nepridėjo jo populiarumo. Katalikai atsuko jam nugarą, o popiežius jį visiškai prakeikė.
1589 m. vasarą Henriką III mirtinai subadė dominikonų vienuolis Žakas Klemensas. Suklastotais dokumentais žudikas sugebėjo susikalbėti su karaliumi. Kai sargybiniai užleido vietą Heinrichui, vienuolis netikėtai įsmeigė į jį stiletą. Žudikas buvo sužalotas vietoje. Tačiau Henrikas III taip pat mirė nuo žaizdos. Dabar niekas netrukdė Navaros karaliui tapti Prancūzijos valdovu.
Nanto ediktas
1589 m. rugpjūčio 2 d. Henrikas Navarietis tapo Prancūzijos karaliumi. Jis buvo protestantas, bet, norėdamas įsitvirtinti soste, atsivertė į katalikybę. Šis poelgis leido Henrikui IV gauti iš popiežiaus atleidimą už buvusias „eretiškas“pažiūras. Pirmuosius savo valdymo metus monarchas praleido kovodamas su savo politiniais varžovais, kurie taip pat pretendavo į valdžią visoje šalyje.
Ir tik po pergalės Henrikas 1598 m. išleido Nanto ediktą, kuris užtikrino laisvą religiją visoje šalyje. Taip baigėsi religiniai karai ir monarchijos stiprėjimas Prancūzijoje. Po daugiau nei trisdešimties kraujo praliejimo metų į šalį atėjo ilgai laukta taika. Hugenotai iš valdžios gavo naujų teisių ir įspūdingų subsidijų. Religinio karo Prancūzijoje rezultatai buvo ne tik užsitęsusio konflikto užbaigimas, bet ir valstybės centralizavimas valdant Burbonų dinastijai.
