Mažai žmonių žino apie Sasanidų valstybę, bet tai buvo galinga imperija. Jis buvo šiuolaikinio Irano ir Irako teritorijoje. Sasanidų imperija, jos formavimasis, dinastija ir turtai bus aptariami šiame straipsnyje.
Pakilimas
Sasanidai yra visa šahinšachų (Persijos valdovų) dinastija, 224 m. Vidurio Rytuose sukūrusi Sasanidų imperiją. Šis klanas kilo iš Farso (Parso), dabartinės Pietų Irano teritorijos. Dinastija buvo pavadinta Sasano, pirmojo Farso (Parso) karaliaus, vardu Papako, tėvo vardu. Ardaširas I, Papako sūnus, 224 m. nugalėjo Partų karalių Artabaną V ir tada įkūrė naują valstybę. Ji pradėjo palaipsniui plėstis, užkariauti ir prijungti naujas teritorijas.
III amžiuje prieš Kristų e. Iranas buvo valstybė, kurią nominaliai suvienijo Aršakidai (Partų dinastija). Tiesą sakant, tai buvo konfederacija, susidedanti iš įvairių skirtingų ir pusiau nepriklausomų, o dažnai ir nepriklausomų karalysčių ir kunigaikštysčių, kurioms vadovavo kunigaikščiai iš stambių vietinių bajorų. Įvykę tarpusavio karai ir įvairūs vidiniai susirėmimainuolat, gerokai susilpnino Iraną. Be to, Romos imperija, turėdama savo karinę galią ekspansijos į Rytus metu, privertė iraniečius ir partus perleisti jai keletą regionų Mesopotamijos šiaurėje.
Ardaširas Aš pasinaudojau šia situacija, kai 224 m. balandžio mėn. viduryje jis nugalėjo Artabano V armiją. Ardaširo I armija buvo patyrusi, prieš šią kampaniją ji užkariavo reikšmingas teritorijas: Parsu, Kerman, Chuzistanas ir Isfahanas.
Laimėjęs mūšį, įvykusį Ormizdagano lygumoje, norėdamas vadovauti Iranui ir sukurti Sasanidų imperiją, Ardaširas I savo armijos galia turėjo pavergti dar 80 vietinių kunigaikščių ir užgrobti jų žemes.
Teritorijų prisijungimas
Nepaisant to, kad Farsas buvo puikiai atstatytas ir turėjo daug gražiai dekoruotų rūmų (kai kurie uolų reljefai išliko iki šių dienų), jis nevaidino svarbaus vaidmens valstybėje. Iš karto susikūrė dvi sostinės – Ktesifonas ir Seleucija – „miestai prie Tigro upės“.
Derlingiausios žemės buvo Sasanidų valstybės vakaruose, buvo pastatyta daug miestų. Taip pat buvo prekybos keliai, jungę imperiją su Viduržemio jūros uostais vakarinėje jos dalyje. Buvo galima patekti į tokias valstybes kaip Kaukazo Albanija, Armėnija, Iverija (Iberija) ir Lazika. Šalies rytuose, Persijos įlankoje, buvo jūros išėjimas į Indiją ir Pietų Arabiją.
226 m. Ardaširas I buvo iškilmingai karūnuotas, po kurio jis gavo „karalių karaliaus“titulą – Shahinshah. Po karūnavimoArdaširas I nesustojo ties pasiektomis pergalėmis ir toliau plėtė imperiją. Pirmiausia buvo pavaldi Medianos valstybė, Hamadano miestas ir Khorasano bei Sakastano regionai. Tada jis pasiuntė savo kariuomenę į Atropateną, kurią užkariavo po įnirtingo pasipriešinimo. Po pergalės Atropatene didžioji Armėnijos dalis buvo užgrobta.
Yra įrodymų, kad Sasanidų imperija buvo pavaldi Margianai, dar vadinamai Mervo oaze, taip pat Mekranui ir Sistanui. Pasirodo, imperijos siena nusidriekė iki Amudarjos upės žemupio, toje dalyje, kur buvo Chorezmo regionai. Valstybės rytai apsiribojo Kabulo upės slėniu. Taip pat buvo užimta dalis Kušano karalystės, todėl Sasanidų valdovų titulai buvo pridėti prie „Karalius Kušanas“.
Socialinė tvarka
Studijuojant Sasanidų galią, reikėtų atsižvelgti į jos politinę struktūrą. Imperijos viršūnėje buvo Šahinšahas, kilęs iš valdančios dinastijos. Sosto įpėdinis neturėjo griežtų kanonų, todėl valdantis Shahinshahas per savo gyvenimą bandė paskirti įpėdinį. Tačiau tai negarantavo, kad nebus sunkumų perduodant valdžią.
Šahinšaho sostą galėjo užimti tik kas nors iš Sasanidų dinastijos. Kitaip tariant, jų šeima iš tikrųjų buvo laikoma karališka. Jie turėjo paveldėtą sosto paveldėjimą, bet didikai ir kunigai stengėsi juos pašalinti iš sosto.
Mobedanas mobedu, vyriausiasis kunigas, atliko ypatingą vaidmenį sosto paveldėjimo procese. Jo galia ir padėtis iš tikrųjų varžėsi su Shahinshah galiomis. Atsižvelgiant įpastarasis visais įmanomais būdais stengėsi susilpninti vyriausiojo kunigo įtaką ir galią.
Po Shahinshah ir Mobedano Shahradra valstijoje užėmė aukštą padėtį ir galią. Tai valdovas (karalius) srityse, kurios turėjo nepriklausomybę ir buvo pavaldžios tik Sasanidų dinastijos atstovams. Valdovai provincijose nuo V amžiaus buvo vadinami marzlanais. Per visą valstybės istoriją keturi marzlanai buvo vadinami puikiais ir turėjo šacho titulą.
Žemiau pagal rangą po šahrdarų buvo Whispuhrs. Jie atstovavo septynioms labai senoms Irano dinastijoms, kurios turėjo paveldėjimo teises ir turėjo rimtą svorį valstybėje. Iš esmės šių klanų atstovai užėmė svarbius, o kartais ir svarbiausius vyriausybės ir karinius postus, kurie buvo paveldimi.
Vizurgiai (vuzurgiai) – aukščiausių valstybės valdymo ir karinės administracijos grandžių atstovai, turėję didelę žemės nuosavybę ir laikomi bajorais. Š altiniuose jie minimi tokiais epitetais kaip „didysis“, „kilnus“, „didelis“ir „iškilus“. Žinoma, Vizrgai vaidino reikšmingą vaidmenį Sasanidų valstybėje.
Armija
Sasanidų armija buvo oficialiai vadinama „Rustamo armija“(„Rostam“). Jį suformavo Ardaširas I, kuris buvo dinastijos įkūrėjas. Armija buvo sukurta iš atgaivinto Ahmenidų karinės struktūros, apimančios Partijos karinio meno elementus.
Kariuomenė buvo organizuota pagal dešimtainės sistemos principą, tai yra, jos struktūriniai padaliniai buvo vienetai, kuriebuvo dešimt, šimtas, tūkstantis, dešimt tūkstančių kovotojų. Struktūrinių padalinių pavadinimai žinomi iš š altinių:
- Radag – dešimt karių.
- Tahm yra šimtas.
- Didžiulis – penki šimtai.
- Drafai – tūkstantis.
- Grund – penki tūkstančiai.
- Spah yra dešimt tūkstančių.
Tahmo padalinys buvo pavaldus tahmdaro laipsnį turinčiam pareigūnui, tada didėjančia tvarka buvo wast-salar, drafts-salar, grund-salar ir spah-bed. Pastarasis, būdamas generolu, buvo pavaldus arteštaranui-salarui, kilusiam iš vispukhrų, jie buvo paminėti anksčiau.
Pagrindinė Sasanijos armijos smogiamoji jėga buvo kavalerija. Armijoje taip pat buvo dramblių, pėstininkų ir pėstininkų lankininkų, tačiau jie atliko antraeilius vaidmenis ir iš tikrųjų buvo pagalbinė jėga.
Armijos istorija skirstoma į du laikotarpius – nuo Ardaširo I ir po Khosrovo I, kuris reformavo armiją. Esminis skirtumas tarp šių laikotarpių yra tas, kad iki reformos jis buvo nereguliarus, o kunigaikščiai turėjo savo būrius. Po Khosrovo I Anuširvano įvykdytos reformos kariuomenė tapo reguliari, o svarbiausia – profesionali.
Kiti visuomenės nariai
Tęsdami Sasanidų imperijos istorijos studijas, turėtume apsvarstyti kitus valstybės struktūros aspektus. Gausiausia ir plačiausiai paplitusi grupė buvo smulkūs ir vidutiniai žemvaldžiai – azatai (išvertus – „laisvas“). Jie buvo atsakingi už karinę tarnybą, o karų ir kampanijų metu jie buvo kariuomenės šerdis – šlovinama kavalerija.
Be šių grupių, kurios priklausėišnaudojimo klasė visuomenėje egzistavo ir buvo išnaudojama. Vadinamą apmokestinamąjį dvarą atstovavo valstiečiai ir amatininkai, taip pat pirkliai.
Jokių š altinių, rodančių, kad Sasanidų karalystėje būta korvės, nėra, todėl dvarininkas savo arimo negalėjo turėti arba galėjo, tačiau jo kiekis buvo labai mažas. Taip pat praktiškai nėra informacijos apie tai, kaip buvo organizuojamas valstiečių darbas ir gyvenimas, tačiau žinoma, kad kai kurios ūkininkų grupės žemę naudojo nuomos pagrindais.
Vastrioshansalar buvo atsakingas už pirklių, amatininkų ir valstiečių reikalus. Be to, jis buvo atsakingas už mokesčių surinkimą. Vastrioshansalaras buvo kilęs iš kilmingos šeimos ir buvo paskirtas tiesiogiai Shahinshah. Kai kuriose imperijos srityse mokesčių rinkimu užsiėmė Vastrioshansalarams pavaldūs amarkarai. Amarkarų pareigos buvo skiriamos stambiems žemvaldžiams arba bajorų giminės atstovams.
Sąlygos
Tyrinėjant Sasanidų istoriją, būtina atsižvelgti į įvairius š altinius. Taigi, pavyzdžiui, kai kurie iš jų sako, kad Ardaširas I nustatė subjektų padalijimą į valdas, kurių buvo keturios:
- Asrawans (kunigai). Buvo daugybė skirtingų rangų, aukščiausias buvo mobedas. Toliau sekė dadhwar (teisėjų) rangas. Daugiausia buvo žynių magų, kurie užėmė žemiausią lygį tarp dvasininkų.
- Arteštaranai (kariškių klasė). Tarp jų buvo pėsčiųjų ir arklių kareiviai. Kavaleriją kūrė tik iš privilegijuotųjų visuomenės sluoksnių, o kariniais vadovais tapoišskirtinai kilmingos šeimos atstovai.
- Dibherana (raštininkų dvaras). Jos atstovai daugiausia buvo vyriausybės pareigūnai. Tačiau ji taip pat apėmė tokias profesijas kaip gydytojai, biografai, sekretoriai, poetai, rašytojai ir diplomatinių dokumentų rengėjai.
- Vastrioshanas ir Khutukhshanas yra valstiečiai ir amatininkai, žemiausios imperijos klasės atstovai. Tai taip pat apėmė prekybininkus, prekybininkus ir kitų profesijų atstovus.
Reikėtų pažymėti, kad kiekvienoje Sasanidų valstybės valdoje buvo daug skirtumų ir gradacijų. Pasirinkimų buvo daug turtiniu ir ekonominiu požiūriu. Grupių vienybės neegzistavo ir iš esmės negalėjo egzistuoti.
Religija
Tradicinė sasanidų religija buvo zoroastrizmas. Po karūnavimo Ardaširas I gavo zoroastriečių karaliaus titulą ir įkūrė ugnies šventyklą, kuri vėliau tapo bendra valstybine šventove.
Savo valdymo metu Ardaširas I savo rankose sutelkė ne tik karinę, civilinę, bet ir religinę galią. Sasanidai garbino Ahurą Mazdą – „Išmintingą Dievą“, kuris sukūrė viską aplinkui, o Zaratustra buvo laikoma jo pranašu, rodančiu žmonėms kelią į tyrumą ir teisumą.
Pirmasis religinis reformatorius Kartiras iš pradžių buvo kherbedas (mokytojas šventykloje), mokęs būsimus kunigus zoroastriškų ritualų. Jis prisikėlė po Ardaširo I mirties, tuo metu, kai pradėjo valdyti Šapuras I. Šahinšaho vardu pradėjo Kartiras.organizuoti naujas zoroastriečių šventyklas užkariautose teritorijose.
Pamažu jis užėmė aukštas pareigas imperijoje, vėliau tapo Šapuro I anūko – Varahran dvasiniu mentoriumi. Ateityje Kartiras pradeda taip tikėti savo likimu, kad sukuria naują religiją – mani, laikydamas save pranašu kartu su Zaratustra. Jis susiformavo veikiant Sasanidų budizmo ir krikščionybės atradimui okupuotose žemėse.
Mani pripažino Paskutinįjį teismą, bet skyrėsi nuo zoroastrizmo. Nors iš pradžių jis buvo priimtas, po Kartiros mirties jis buvo pripažintas erezija, zoroastrizmas vėl tampa pagrindine imperijos religija.
Kultūra
Sasanidų menas pasirodo tarsi staiga. Per pirmųjų penkių šahinšachų valdymo laikotarpį skirtinguose Farso (Parso) regionuose buvo sukurta 30 didžiulių uolų reljefų. Ant reljefų, kaip ir ant Sasanidų monetų, vos per kelis dešimtmečius susiformavo specialūs iš akmens išk alti antspaudai, dubenys iš sidabro, nauji imperijos meno kanonai.
Pasirodo šahinšachų, kunigų, taip pat didikų „oficialus įvaizdis“. Atskira kryptis atsirado dievybės įvaizdyje ir religiniuose simboliuose. Naujos Sasanijos meno krypties formavimuisi įtakos turi užkariautos teritorijos, taip pat Kinija, su kuria buvo prekiaujama.
Sasanidų emblemoje pavaizduotas Simurgas su ugniniu liežuviu, išdėstytu punktyriniame apskritime. Jis atsirado valdant imperijos įkūrėjui – Ardashirui I. Simurghas yra mitinis sparnuotas jūrų šuo, kurisĮdomu tai, kad jo kūną dengia žuvų žvynai. Nepaisant neįprastos išvaizdos, jis taip pat turi povo uodegą. Šis Sasanidų simbolis žymi karalių, priklausančių dviem dinastijoms – Aršakidams ir Sasanidams, valdymo epochą. Pats simurgas yra trijų elementų – oro, žemės ir vandens – dominavimo simbolis.
Sasanijos mene galima rasti sparnuotų bulių, liūtų, grifų raižinių uolose, taip pat šių mitinių gyvūnų kovų. Panašūs vaizdai buvo išsaugoti nuo ahmenidų laikų, nors daugelis buvo gauti iš naujai užgrobtų žemių.
Kova su Sasanidais
Kova su imperija tęsėsi visus jos gyvavimo metus. Periodiškai viename iš daugelio valstybės regionų kilo sukilimai ir buvo bandoma nusimesti Sasanidų jungą. Tačiau profesionalios kariuomenės dėka visi šie pasirodymai buvo greitai nuslopinti.
Vis dėlto buvo įvykių, kurie privertė Sasanidus trauktis arba tiesiog pasiduoti. Taigi, pavyzdžiui, yra atvejis, kai karalius Porozas (Perozas), valdęs V amžiaus pabaigoje, buvo nugalėtas heftalitų. Be to, po jo kariuomenės pralaimėjimo jis vis tiek turėjo sumokėti didžiulę kompensaciją, kuri, tiesą sakant, irgi buvo gėdinga.
Porozas užkrauna mokėjimo naštą savo valstijos Užkaukazės regionams. Šie įvykiai sukėlė naują nepasitenkinimo bangą, ir sukilimas kilo su didele jėga. Be to, nemaža dalis bajorijos prisijungė prie sukilimo. Sukilimui vadovavo Kartli karalius Vakhtang I, pravarde„Gorgasalas“, reiškiantis „vilko galvą“. Tokį pravardę jis gavo ant šalmo pavaizduoto vilko dėka. Be to, prie sukilimo prisijungė Armėnijos vyriausiasis vadas Vakhanas Mamikomianas.
Po ilgo įnirtingo karo kitas Sasanidų imperijos šahinšahas – Valachas – 484 m. buvo priverstas pasirašyti taikos sutartį su Užkaukazės šalių bajorais. Pagal šį dokumentą Užkaukazės šalys gavo savivaldą, bajorų privilegijas ir teises, taip pat krikščionių dvasininkiją. Šalių galva tampa vietinė bajorija, Armėnijoje – Vakhanas Mamikonyanas, o Albanijoje atkuriama senoji karališkoji valdžia.
Nepaisant to, kad ši sutartis netrukus buvo pažeista, tai buvo pirmieji Sasanidų eros pabaigos šaukliai.
Imperijos nuosmukis
Yazdegerd III buvo paskutinis Šahinšahas Sasanidų valstijoje. Jis valdė nuo 632 iki 651 m., o tai buvo labai sunkūs metai labai jaunam valdovui. Yazdegerdas III buvo Khosrow II anūkas, su kuriuo siejama viena legenda.
Jam buvo išpranašauta, kad imperija žlugs, jei į sostą pakils jo anūkas, turintis kokią nors negalią. Po to Khosrow II įsakė visus savo sūnus uždaryti, atimdamas iš jų galimybę bendrauti su moterimis. Tačiau viena iš Shahinshah žmonų padėjo jos sūnui Shahriyar palikti įkalinimo vietą, o jis susitiko su mergina, kurios vardas šiuo metu nežinomas. Dėl jų susitikimų gimė berniukas, o Shahinshah Shirin žmona papasakojo Khosrovui apie gimusį anūką. Karalius liepė parodyti kūdikį, o pamatęs trūkumą ant šlaunies liepė jį nužudyti. Tačiau vaikas buvo nužudytas ne, oatsiskyrė nuo teismo, apsigyveno Sathra, kur ir užaugo.
Tuo metu, kai Yazdegerd III buvo karūnuotas ir tapo Shahinshah, 633 m. pavasarį Saad Abu Waqas suvienijo musulmonų kariuomenę ir sąjungininkų gentis ir užpuolė Obollu ir Hirą. Iš esmės nuo to laiko galima skaičiuoti Sasanidų žlugimo pradžią. Daugelis tyrinėtojų teigia, kad tai buvo didelio masto arabų ekspansijos, pradėtos siekiant priversti visus arabus priimti islamo tikėjimą, pradžia.
Arabų kariuomenė užėmė miestą po miesto, bet kadaise neįveikiama Sasanijos kariuomenė negalėjo pralaimėti užpuolikams. Retkarčiais iraniečiams pavykdavo iškovoti pergales, tačiau jos būdavo nereikšmingos ir trumpalaikės. Sasanidai, be kita ko, dažnai apiplėšdavo vietos gyventojus, priversdami juos atsiversti į islamą, kad gautų jiems pažadėtą apsaugą.
Valstybės žlugimas
636 m. įvyko lemiamas mūšis, kuris iš tikrųjų nulėmė tolimesnių įvykių eigą. Kadisijos mūšyje sasanidai surinko puikiai ginkluotą kiek daugiau nei 40 tūkstančių žmonių kariuomenę. Taip pat buvo daugiau nei 30 karo dramblių. Tokios kariuomenės pagalba buvo galima atstumti musulmonų kariuomenę ir užimti Hirą.
Keletą mėnesių Saad Abu Waqqas ir Sasanidų kariuomenė nesiėmė jokių veiksmų. Užpuolikams buvo pasiūlyta išpirka palikti Irano žemes, jie netgi bandė išspręsti problemą Shahinshah Yazdegerd III teisme, bet tai nedavė rezultatų.
Musulmonai reikalavo, kad Sasanidai juos atiduotų anksčiauužkariautas žemes, garantuoti laisvą kelią į Mesopotamiją ir priimti islamą šahinšahui ir jo didikams. Tačiau iraniečiai negalėjo sutikti su tokiomis sąlygomis ir galiausiai konfliktas vėl peraugo į karštą fazę.
Mūšis truko keturias dienas ir buvo nepaprastai įnirtingas, periodiškai į vieną ir kitą pusę atvykdavo pastiprinimas, todėl arabai nugalėjo Sasanidų armiją. Be to, Wahmanas Jazwayhas ir Rustamas, buvę Irano kariuomenės vyriausieji vadai, žuvo. Rustamas, be to, kad buvo įgudęs karinis vadas, buvo sosto atrama ir Šahinšaho draugas. Taip pat arabų rankose buvo „Kaveh“vėliava – Irano šventovė, papuošta šimtais brangiųjų akmenų.
Po šios sunkios pergalės viena iš sostinių Ktesifonas buvo nugalėta. Arabai užėmė miestą po miesto, iraniečiai sakė, kad įsibrovėliams padėjo aukštesnės jėgos. Žlugus sostinei, šahinšahas pabėgo į Chulvaną su savo rūmu ir iždu. Arabų grobis buvo neįtikėtinas, kiekvienam raiteliui buvo 48 kg sidabro, o pėstininkui - 4 kg, ir tai buvo sumokėjus 5% nuo penktos kalifui.
Po to buvo pergalės Nehavende, Farse, Sakastane ir Kermane. Arabų kariuomenė jau buvo nesustabdoma, o Sasanidų žlugimas tapo akivaizdus net jiems patiems. Jiems vis dar buvo valdomi regionai ir rajonai, bet jie buvo užgrobti, žengiant į priekį arabų armijai. Periodiškai užkariautos buvusios imperijos sritys sukilo, bet maištai buvo greitai numalšinti.
Vėliau, 656 m., Jazdegerdo III sūnus Perozas, remiamas Kinijos Tango imperijos, bandė atkurti savo teises įteritorijoje ir buvo paskelbtas Tokharistano šahinšahu. Dėl šio įžūlumo kalifas Ali sumušė Perozo kariuomenę kartu su savo Kinijos kariais, o pastarieji buvo priversti bėgti į Kiniją, kur vėliau mirė.
Jo sūnus Nasre, vėl kartu su kinais, kuriam laikui užėmė Balkhą, bet buvo nugalėtas arabų, kaip ir jo tėvas. Jis pasitraukė į Kiniją, kur jo, kaip ir visos dinastijos, pėdsakai buvo prarasti. Taip baigėsi Sasanidų, kadaise turėjusių didelę įtaką, turėjusių didžiules teritorijas ir nė kiek nepažinojusių pralaimėjimo, era, kol jie nesusitiko su arabų armija.
