Stačiatikybės istorijoje XIV amžius tapo lūžio tašku. 1453 metais turkams užėmus Konstantinopolį ir žlugus Bizantijai, Rusija, neturėjusi savo patriarcho, pasirodė vienintelė nepriklausoma stačiatikių valstybė pasaulyje. Visos rytinės bažnyčios buvo Turkijos valdžios kontroliuojamos. Susidariusi padėtis prisidėjo prie to, kad 1589 m. tarnauti buvo paskirtas pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Jobas, pripažintas lygiaverčiu tarp kitų keturių ortodoksų patriarchų.
Vaikino Jono vaikystė
Pirmojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, gauto per šventą krikštą, vardas – Jonas. Apie jo gimimą išliko duomenų, kad jis gimė XVI amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje. Turimais duomenimis, pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas gimė paprastų žmonių, priklausiusių vadinamajai miestelio klasei, šeimoje. Istorija mums išsaugojo tik motinos vardą, kurį ji priėmė priėmusi vienuolystę - Pelageya.
Ankstyvame amžiuje jaunimas Jonas buvo atiduotas į netoliese esantįvienuolyne, kur jis turėjo būti lavinamas skaitymo ir rašymo bei tikėjimo pagrindų. Tai gali liudyti ir apie tėvų pamaldumą, nuo vaikystės norėjusių vaikui skiepyti meilę tėviškam tikėjimui, tam tikrą klestėjimą, nes tais metais poreikis dažnai priversdavo vaikus pradėti dirbti nuo mažens. Tačiau studijos šventajame vienuolyne vaikinu pažadino gilų religinį jausmą ir norą tapti vienuoliu. Prieš pradedant būsimam pirmajam Maskvos ir visos Rusijos patriarchui savo pasirinktu keliu, jis turėjo išbandyti savo ketinimų tvirtumą.
Bažnyčios tradicijos byloja, kad jo tėvas, suabejojęs sūnaus gebėjimu ištverti vienuolinio gyvenimo sunkumus ir norėdamas atitraukti jį nuo savo plano, surado jam nuotaką ir įtikino jį vesti. Niekada anksčiau neprieštaraudamas savo tėvams, Jonas nedrįso prieštarauti ir šį kartą, tačiau tą pačią vestuvių dieną paprašė leidimo vykti į vienuolyną ir aplankyti savo dvasinio mentoriaus celę.
Pakilimas vienuolystės keliu
Jis daugiau niekada negrįžo į savo namus. Po pokalbio su archimandritu Hermanu jaunuolis tvirtai nusprendė, kad jo vieta yra ne tuščiame pasaulyje, o šventojo vienuolyno sienose. Tą pačią dieną jam buvo atliktas tonzūros apeigas ir jis gavo Jobo vardą, kurį gavo šv. Jobo Ilgakario garbei, kurį karštai gerbė.
Vienuolinis gyvenimas nėra lengvas nė vienam naujai tonzuotam vienuoliui. Per daug sieja jį su praeitimi ir nukreipia mintis į tai, ką jis paliko pasaulyje, atlikęs svarbiausią savo poelgį gyvenime. Sunku priprastiatšiaurios buvimo vienuolyne sąlygos, bet dar sunkiau prisiversti paklusti ne savo valiai, o išskirtinai mentoriaus, kuris rūpinosi pradedančiojo dvasiniu tobulėjimu, įsakymams.
Būsimas pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Jobas buvo vienas iš tų darbuotojų, kurie vienodai nuolankiai vykdo bet kokį jiems skirtą paklusnumą. Prieš pakildamas į bažnyčios valdžios aukštumas, jis perėjo visus vienuolinės tarnybos etapus – nuo paprasto naujoko iki vienuolyno abato. Yra žinoma, kad 1569 m. Ivano Rūsčiojo apsilankymo vienuolyne metu jis padarė carui palankų įspūdį ir po trumpo laiko jo įsakymu tapo archimandritu.
Bažnyčios tarnybos kelio žingsniai
1570 m. pabaigoje persikėlė į Maskvą ir tapo Simonovo vienuolyno abatu. Jau penkerius metus vienu didžiausių šalies vienuolynų Šv. Jobas aktyviai dalyvauja ne tik religiniame, bet ir politiniame šalies gyvenime.
Vėlesniu laikotarpiu jis vadovauja dar keliems vienuolynams, o paskui buvo įšventintas pirmiausia į Kolomenskio vyskupo, o paskui į Rostovo Didžiojo arkivyskupą. Šventasis Jobas pasiekė aukščiausią to laikotarpio valdžios lygį 1587 m., tapdamas Maskvos metropolitu. Tačiau jo laukė naujas aukštesnis titulas – pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
Patriarchato įkūrimas Rusijoje
Galimybę turėti savo patriarchą šalyje lėmė daug veiksnių, iš kurių pagrindinisyra Rusijos vaidmens didėjimas tarp kitų stačiatikių valstybių, kurios tuo metu buvo po Turkijos jungu. Kaip minėta aukščiau, buvusi Rytų Bažnyčios tvirtovė – Bizantija – 1453 m. žlugo užpuolus įsibrovėlių.
Žinoma, kad turkai nedraudė krikščionių bažnyčios veiklos savo užimtose teritorijose, tačiau elgėsi itin neceremoniškai su jos atstovais, savavališkai užgrobdami bet kokį jiems patikusį turtą. Tokios ekspropriacijos, vykdomos su nekintamu pastovumu, įgavo atvirų plėšimų pobūdį ir dėl to okupuotose teritorijose įsikūrusias bažnytines organizacijas nuskurdo.
Neturėdamas priemonių sunaikintoms bažnyčioms atkurti ir dvasininkų išlaikymui, Bizantijos bažnyčios primatas buvo priverstas kreiptis į Rusijos carą Fiodorą Ioannovičių dėl finansinės pagalbos. Rusijos autokratas pasinaudojo šia palankia galimybe, nes pagal Bažnyčios chartiją naują patriarchą galėjo paskirti tik jau einantis primatas, o kad carui reikalingas asmuo taptų pirmuoju Maskvos ir visos Rusijos patriarchu, reikėjo jo palaiminimo.
Didžiausias įvykis bažnyčios gyvenime
Bizantijos bažnyčios galva į Motinos sostą atvyko 1588 m. ir, pasak amžininkų, buvo sužavėta karališkųjų rūmų prabanga ir sostinės bažnyčiose vykstančių pamaldų puošnumu. Be to, kaip žinoma iš tų pačių š altinių, jam įspūdį padarė Rusijos žmonių pamaldumo apraiška, kurios liudininku jis nuolatos tapo.
Kiekvieną dieną, kur patriarchas pasirodydavo, jį supo tankios minios žmonių, reikalaujančių palaiminimo. Nejausdamas teisės nekreipti dėmesio į tokią karštą religinių jausmų išraišką, jis buvo priverstas valandų valandas likti lauke, apsuptas būrio tikinčiųjų.
Istorikai pažymi, kad jo pradiniai planai apėmė tik finansinės pagalbos iš karaliaus gavimą, o daugiau apie tai nebuvo kalbama. Tačiau supratęs, kad atsisakęs įvykdyti autokrato prašymą paskirti Rusijos bažnyčios patriarchą, jis išeis tuščiomis rankomis, Jeremijas buvo priverstas sutikti ir dėl to 1589 m. vasario 5 d. Maskva ir visa Rusija pakilo į naujai suformuotą patriarchalinę katedrą. Metropolitas Jobas šiai aukštai misijai buvo išrinktas caro Fiodoro Ivanovičiaus nurodymu, kuris palankiai įvertino jį ir apipylė karališkomis malonėmis.
Naujojo patriarcho veikla
Naujai išrinktas pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, kurio galios apėmė visas religinio gyvenimo sritis, nedelsdamas pradėjo vidinę bažnyčios reformą. Naujovės turėjo įtakos ir papildomų metropolitų steigimui, ir dvasininkų drausmės gerinimui. Savo pagrindiniu uždaviniu jis matė stačiatikybės ir valstybės dvasinės galios stiprinimą. Bažnyčios istorikai pažymi, kad metropolitui Jobui tapus pirmuoju Maskvos ir visos Rusijos patriarchu, Rusijos stačiatikybė buvo pakelta į anksčiau nepasiektą lygį.
Patriarcho veikla neramumų laikotarpiu
B1598 metais šalis buvo pasinėrusi į chaoso bedugnę, vadinamą vargo laiku. Pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, kurio titulas įpareigojo jį būti tautos priešakyje, iš tikrųjų vadovavo pasipriešinimui į Rusiją plūstelėjusiems lietuvių ir lenkų okupantams. Jis išsiuntė laiškus į visas šalies dalis, kuriuose ragino atmušti užsieniečius.
Kai netikro Dmitrijaus vadovaujamos minios priartėjo prie Maskvos, pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Jobas buvo tarp tų, kurie atsisakė pripažinti apsimetėlį. Tyrėjų teigimu, tam tikru laikotarpiu Grigorijus Otrepjevas buvo Jobo sekretorius, todėl jis, kaip niekas kitas, suprato vykstančią apgaulę. Jis viešai prakeikė netikrą Dmitrijų ir visus jo pasekėjus.
Kai 1605 m. balandžio mėn. miestas buvo atiduotas apsišaukėliui, Šv. Jobas atsisakė prisiekti jam ištikimybę ir buvo nuverstas. Tų pačių metų rugpjūtį netikro Dmitrijaus šalininkai sunaikino patriarcho patalpas, o po daugybės sumušimų ir pažeminimų pats primatas, kaip paprastas vienuolis, buvo išsiųstas į Staritsky vienuolyną, kur dvejus metus nepaliaujamai meldėsi už likimą. Tėvynės.
Pirmojo patriarcho gyvenimo pabaiga
Pažeista sveikata neleido jam vėl pakilti į primatų sostą. Jis mirė 1607 m. ir buvo palaidotas Užmigimo vienuolyne, tame pačiame, kuriame kadaise pradėjo vienuolinę tarnystę. 1652 metais velionio relikvijos buvo pervežtos į sostinę ir patalpintos į Ėmimo į dangų katedrą. Jau šiandien, 2012 m. spalį, Maskvos pirmasis patriarchas ir visi ŠvRusija Jobas buvo pašlovintas kaip šventasis. Tai buvo natūralus veiksmas, išreiškiantis jo, kaip bažnyčios galvos, veiklos rezultatą.
Patriarchalinio pavadinimo redakciniai pakeitimai
Pažymėtina, kad patriarchalinis titulas per šimtmečius patyrė daugybę redakcinių pakeitimų, o šiuo metu šv. Jobui – pirmuoju Maskvos ir visos Rusijos patriarchu – vartojamas titulas nėra visiškai teisingas. Faktas yra tas, kad laikotarpiu iki patriarcho Nikono valdymo (iki 1652 m.) šalis pavadinime buvo nurodyta kaip „Rusija“, o tik vėliau buvo priimta forma „Rusija“. Iki Petro epochos pavadinime buvo žodžiai „ir visų šiaurinių šalių patriarchas“.
Kalbant apie Šv. Jobo titulą, istoriniuose dokumentuose yra ir kitų leidimų, kuriuose Maskva nurodyta kaip „karališkasis miestas“, o Rusija – „didžia karalyste“. Žinomi ir kiti variantai, kurie aptinkami įvairiais istoriniais laikotarpiais Rusijos bažnyčios primatų pasirašytuose dokumentuose. Pažymėtina, kad tokius neatitikimus daugiausia lemia tai, kad ankstesniais amžiais nebuvo vienodai rengiami oficialių dokumentų – tiek religinių, tiek pasaulietinių – stoka.
Patriarcho galios
Pagal dabartinę Rusijos stačiatikių bažnyčios chartiją, patriarcho įgaliojimai daugiausia apima administracines funkcijas, užtikrinančias galimybę valdyti Bažnyčią. Jai pavesta sušaukti Vietinę ir Vyskupų tarybas, planuoti Sinodo posėdžius. Patriarchas skiria visus aukščiausius bažnyčios pareigūnus,įskaitant visų lygių teologinių švietimo įstaigų vadovus. Tarp kitų patriarchalinių galių ypatingą vietą užima pareiga atstovauti Bažnyčią prieš vyriausybę ir užsienio organizacijas.
Patriarcho pavaduotojai
Patriarchui pavestų funkcijų vykdymas būtų neįmanomas be protingo pareigų paskirstymo tarp jo pavaduotojų – vikarų. Kiekvienas iš jų yra atsakingas už bažnytinio gyvenimo organizavimą atskirame didžiulės Maskvos vyskupijos rajone. Pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaras, vadovaujantis jos centrinei daliai, taip pat yra tiesioginis patriarcho pavaduotojas ir jam ligos, mirties ar išėjimo į pensiją atveju laikinai atlieka savo funkcijas iki patriarcho išrinkimo. įpėdinis.
Religinių žinių propaganda
Nuo tada, kai šventasis Jobas, pirmasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, įžengė į primatų sostą, Rusijos patriarchato istorija, nutraukta Petro I laikais ir atnaujinta valdant Stalinui, turi šešiolika Rusijos bažnyčios primatų. Jų nenuilstamo darbo dėka stačiatikių gyvenimas mūsų šalyje įgavo tokias formas, kurios leido jam tapti daugelio kartų rusų dvasinio ryšio pagrindu.
Nebūtų nereikalinga pažymėti, kad tiek, kiek Rusijos istorija, įskaitant bažnyčios istoriją, gerbia savo didvyrius, ji taip pat stengiasi iš atminties ištrinti Tėvynės išdavikų palikuonis. To pavyzdys yra liūdnai pagarsėjęs patriarchas Ignacas, kuris 1605 metais prisiekė ištikimybę netikrajam Dmitrijui ir tapo lenkų užpuolikų bendrininku. Jo vardas visam laikui išbrauktas iš patriarchų sąrašo irištrintas iš žmonių atminties.
Ateistinio stačiatikybės persekiojimo laikotarpiu viskas, kas susiję su dogmomis ir bažnyčios istorija, buvo pašalinta iš mokyklų programų. Tai sukėlė didelių šiuolaikinių Rusijos piliečių žinių apie šias disciplinas spragas. Net paprastas klausimas: „Įvardink pirmąjį Maskvos ir visos Rusijos patriarchą“daugelį suglumino. Tačiau šiandien daugumoje parapijų veikia sekmadieninės mokyklos vaikams ir suaugusiems, vyksta platus švietėjiškas darbas, siekiant ištaisyti situaciją.
