Šumerų dantraštis yra dalis nedaugelio paveldo, likusio po šios senovės civilizacijos. Deja, dauguma architektūros paminklų buvo prarasti. Liko tik molinės lentelės su unikaliais raštais, ant kurių rašė šumerai – dantiraščiu. Ilgą laiką tai liko neįminta paslaptis, tačiau mokslininkų pastangomis žmonija dabar turi duomenų apie tai, kokia buvo Mesopotamijos civilizacija.
Sumerai: kas jie?
Šumerų civilizacija (pažodžiui verčiama kaip „juodagalvė“) yra viena pirmųjų, atsiradusių mūsų planetoje. Pati žmonių kilmė istorijoje yra viena opiausių klausimų: mokslininkų ginčai tebesitęsia. Šis reiškinys netgi pavadintas „šumerų klausimu“. Archeologinių duomenų paieška privedė mažai, todėl pagrindinis studijų š altinis buvo kalbotyros sritis. Šumerai, kurių dantraštis yra geriausiai išsilaikęs, buvo pradėti tirti kalbinio giminingumo požiūriu.
Maždaug 5 tūkstančius metų prieš Kristų pietinėje Mesopotamijos dalyje esančiame Tigro ir Eufrato upių slėnyje atsirado gyvenviečių, kurios vėliau išaugo į galingą civilizaciją. Archeologų radiniai rodo, kiek ekonomiškai išsivysčiusi buvo šumerai. Apie tai byloja daugybės molio lentelių antspaudas.
Kasinėjimai senovės šumerų mieste Uruke leidžia daryti nedviprasmišką išvadą, kad šumerų miestai buvo gana urbanizuoti: buvo amatininkų, pirklių, vadybininkų klasės. Piemenys ir valstiečiai gyveno už miestų ribų.
šumerų kalba
Šumerų kalba yra labai įdomus kalbinis reiškinys. Greičiausiai jis į pietinę Mesopotamiją atvyko iš Indijos. 1–2 tūkstantmečius gyventojai tai kalbėjo, bet akadų kalba netrukus ją išstūmė.
Šumerai ir toliau vartojo originalo kalbą religiniuose renginiuose, joje buvo vykdomas administracinis darbas, mokėsi mokyklose. Tai tęsėsi iki mūsų eros pradžios. Kaip šumerai rašė savo kalbą? Kultūrinis raštas buvo naudojamas kaip tik tam.
Deja, šumerų kalbos fonetinės struktūros atkurti nepavyko, nes ji priklauso tipui, kai leksinė ir gramatinė žodžio reikšmė susideda iš daugybės šaknį jungiančių priesagų.
Okliraščio raida
Antraraščio šumerų atsiradimas sutampa su ūkinės veiklos pradžia. Tai susiję su tuo, kad reikėjo sutvarkyti administracinės veiklos ar prekybos elementus. Reikėtų pasakyti, kad šumerų dantraštis laikomas pirmuoju pasirodžiusiu raštu, kuris buvo pagrindas kitoms Mesopotamijos rašto sistemoms.
Iš pradžiųskaitmeninės vertės buvo įrašytos, kol jos toli gražu nebuvo įrašytos. Tam tikrą kiekį rodė specialios molinės figūrėlės – žetonai. Vienas ženklas – vienas elementas.
Tobulėjant namų ruošai tai tapo nepatogu, todėl ant kiekvienos figūros buvo pradėti daryti specialūs ženklai. Žetonai buvo laikomi specialiame konteineryje, kuriame buvo pavaizduotas savininko antspaudas. Deja, norint suskaičiuoti titulus, skliautą reikėjo sulaužyti, o paskui vėl užplombuoti. Kad būtų patogiau, prie antspaudo pradėta vaizduoti informacija apie turinį, o po to figūrėlės fiziškai visai išnyko – liko tik atspaudai. Taip atsirado pirmosios molio lentelės. Ant jų pavaizduota ne kas kita, kaip piktogramos: konkretūs numerių ir objektų žymėjimai.
Vėliau piktogramos pradėjo atspindėti ir abstrakčius simbolius. Pavyzdžiui, paukštis ir šalia jo pavaizduotas kiaušinis jau rodė vaisingumą. Tokia raidė jau buvo ideografinė (ženklai-simboliai).
Kitas etapas – fonetinis piktogramų ir ideogramų dizainas. Reikia pasakyti, kad kiekvienas ženklas pradėjo atitikti tam tikrą garso dizainą, kuris neturi nieko bendra su vaizduojamu objektu. Keičiasi ir stilius, jis supaprastinamas (kaip – pasakysime toliau). Be to, simboliai patogumo sumetimais pasukami ir yra nukreipti horizontaliai.
Klieno rašto atsiradimas paskatino papildyti stilių žodyną, kuris labai aktyvus.
Kunirašas: pagrindiniai principai
Ką tai reiškėyra dantraštis? Paradoksalu, bet šumerai nemokėjo skaityti: rašymo principas buvo ne tas pats. Jie matė rašytinį tekstą, nes pagrindas buvo ideografinis rašymas.
Užrašą daugiausia paveikė medžiaga, ant kurios jie rašė – molis. Kodėl ji? Nepamirškime, kad Mesopotamijoje, regione, kur praktiškai nėra tinkamų perdirbti medžių (prisiminkime slaviškas beržo žievės raides ar egiptietišką papirusą iš bambuko stiebo), akmens irgi nebuvo. Tačiau upių potvyniuose buvo daug molio, todėl šumerai jį plačiai naudojo.
Rašymo ruošinys buvo molinis pyragas, jis buvo apskritimo arba stačiakampio formos. Ženklai buvo klijuojami specialia lazdele, vadinama kapama. Jis buvo pagamintas iš kietos medžiagos, pavyzdžiui, kaulo. Kapamos galas buvo trikampis. Rašymo procesas susideda iš lazdelės įmerkimo į minkštą molį ir palikus tam tikrą raštą. Ištraukus kapamą iš molio, pailginta trikampio dalis paliko į pleištą panašią žymę, iš čia ir kilo pavadinimas „dantiraštis“. Kad būtų išsaugota tai, kas parašyta, tabletė buvo sudeginta krosnyje.
Skiemenų kilmė
Kaip minėta, prieš pasirodant dantraiščiui, šumerai turėjo kitokio tipo užrašus – piktogramą, tada ideografiją. Vėliau ženklai supaprastėjo, pavyzdžiui, vietoj viso paukščio buvo vaizduojama tik letenėlė. Taip, ir vartojamų ženklų skaičius palaipsniui mažėja – jie tampa universalesni, pradeda reikšti ne tik tiesiogines sąvokas, bet ir abstrakčias – užužtenka šalia pavaizduoti kitą ideogramą. Taigi, stovėjimas šalia „kitos šalies“ir „moteris“reiškė „vergo“sąvoką. Taigi iš bendro konteksto paaiškėjo konkrečių ženklų reikšmė. Šis raiškos būdas vadinamas logografija.
Vis dėlto ideogramas pavaizduoti ant molio buvo sunku, todėl laikui bėgant kiekvieną iš jų keitė tam tikras brūkšnelių-pleištų derinys. Tai pastūmėjo rašymo procesą toliau, o tai leido pritaikyti skiemenų atitiktį tam tikriems garsams. Taip pradėjo kurtis skiemens, kuris tęsėsi ilgai.
Iššifravimas ir kitų kalbų reikšmė
XIX amžiaus vidurys pasižymėjo bandymais suprasti šumerų dantiraščio esmę. Grotefendas padarė didelę pažangą. Tačiau rastas Behistuno užrašas leido pagaliau iššifruoti daugybę tekstų. Ant uolos išk altuose tekstuose buvo senovės persų, elamitų ir akadų rašto pavyzdžių. Rawlinsas sugebėjo iššifruoti tekstus.
Antraraščio šumerų atsiradimas turėjo įtakos kitų Mesopotamijos šalių raštijai. Pleisdama civilizacija nešė žodinį-skiemeninį rašto tipą, kurį perėmė kitos tautos. Ypač aiškiai matomas šumerų dantiraščio patekimas į elamitų, hurų, hetitų ir uratų raštus.
