Viduramžių slavų pasaulėžiūra buvo glaudžiai susijusi su juos supančiomis gamtos jėgomis. Senovės rusų dievai įasmenino gamtos jėgas. Be dievybių, liaudies tikėjimuose buvo daug kitų fantastinių būtybių, tokių kaip goblinai, mavokai, demonai, pakrantės, bannikai ir kt. Kai kurie iš jų su rusų liaudies tikėjimais išliko iki šių dienų.
Senovės slavų visata
Šiandien labai mažai žinome apie Rytų slavų pasaulėžiūrą. Nepalyginamai mažiau nei apie panašius daugelio Vakarų ir Rytų tautų tikėjimus. Taip atsitiko dėl to, kad mūsų protėviai gana ilgą laiką neturėjo savo rašytinės kalbos. Tiesiog nėra pasakojimo š altinių, kurie leistų suprasti senovės rusų genčių požiūrį. Iš dalies apie tai byloja ir kiti š altiniai: akmeniniai stabai, religinės šventyklos, vėlesnių laikų tekstinės nuorodos ir pan. Bendrą idėją apie visatą, kurią mato rytų slavai, gali suteikti garsusis Zbrucho stabas, rastas to paties pavadinimo upėje Ukrainoje. Ši dviejų metrų statula turi keturias puses ir tris lygius, kurių kiekvienas įkūnija Visatą: po žeme (pasaulistamsios būtybės), žemiškoji (žmonių pasaulis) ir dangiškoji (dievų pasaulis). Kaip jau minėta, rusų garbinimo objektas buvo pats gamtos elementas, kuriame jie matė dieviškąją apvaizdą.
Dievo vardų etimologija
Patys rytų slavų dievų vardai rodo jų funkcijas ir gamtos jėgas, už kurias jie atsakingi: Rodas buvo visų dievų ir apskritai visos gyvybės žemėje pirmtakas; Dazhbog – dievas, dovanojantis saulės šviesą ir gausų vaisingumą; Mara yra blogio ir nakties deivė, įkūnijanti visų gyvų daiktų mirtį vėlyvą rudenį. Jos antagonistas buvo pavasario deivė Lada. Dažnai senovės rusiški dievybių vardai buvo vietinė labai panašių dievų versija iš kitų Europos mitologijų. Taigi, Perunas buvo vienas iš griaustinio dievo įsikūnijimų, labai populiarus tarp indoeuropiečių tautų. Marą įvairūs autoriai siejo su romėnų dievybėmis Cecera ir Marsu. Kai kurie istorikai Veleso vardą kildina iš b altų mirusiųjų karalystės dievo Vyalno.
Rusijos krikštas
Pagonybės lūžis buvo Kijevo kunigaikščio Vladimiro karaliavimas 10 amžiaus antroje pusėje. Senovės rusų dievai tiesiog nustojo atitikti besivystančio pasaulio sąlygas. Įtakingi Rusijos kaimynai (Bizantija, katalikai
koalicijos, Arabų kalifatas) tuo metu buvo monoteistinės valstybės. Tačiau senovės rusų dievai neprisidėjo prie vidinio šalies konsolidavimo, todėl trukdė jai stiprėti ir vystytis. Likus keleriems metams iki įvaikinimokrikščionybė, Vladimiras bandė dvasinį Rusijos žemių suvienijimą. Populiariausi senovės rusų dievai buvo surinkti Kijevo šventykloje šešių stabų pavidalu (Khors, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh, Semargl). Tačiau netrukus paaiškėjo, kad reforma neduos norimų rezultatų. O glaudūs ryšiai su galingais kaimynais, pirmiausia su Bizantija, pastūmėjo princą 988 m. priimti graikišką krikščionybės versiją. Taip pat reikėtų pažymėti, kad naujoje sistemoje pavyko egzistuoti ne tik mitologinėms būtybėms. Daugelis senovės rusų dievų vietinėje krikščionybėje ilgainiui virto stačiatikių šventaisiais.
