„Paradigmos pokytis“yra vienas iš terminų, kuriuos visi vartoja, bet niekas nesupranta.
„Paradigma“– tai madingas žodis, kurį drąsiai vartoja mokslo, kultūros ir kitų sričių žmonės. Tačiau šio termino vartojimo platumas dažnai glumina miestiečius. Šiuolaikine prasme paradigmos sąvoką įvedė amerikiečių mokslo istorikas Thomas Kuhnas, o šiandien ji yra tvirtai įsitvirtinusi „intelektualinio elito“leksika.
Etimologija
Žodis „paradigma“yra vedinys iš graikų kalbos daiktavardžio παράδειγΜα – „šablonas, pavyzdys, modelis, pavyzdys“, kuris jungia dvi leksemas: παρά „netoli“ir δεῖγΜα, kaip pavyzdį. veiksmažodis δείκνυΜι „rodo, nurodo“.
Thomaso Kuhno mokslinių paradigmų teorija
Kaip perkeltine prasme įsivaizduoti mokslo raidą? Ar galima kaip iliustraciją paimti, pavyzdžiui, kibirą, į kurį nuo pat mokslinės minties gimimo iki šių dienų meta mokslininkai iš viso pasaulio"žinios"? Teoriškai kodėl gi ne… Bet koks bus šio kibiro tūris? „Be dugno“, – atsakote ir tikriausiai būsite teisūs. Tačiau ar galima sakyti, kad koks nors žinių „vienetas“, įkritęs į šį kibirą, amžinai ir negrįžtamai atranda ten savo vietą? Skirkime laiko atsakydami į šį klausimą.
Grįžkime į materialųjį pasaulį ir aptarkime, kur saugomos mokslo žinios. Iš kur kiekvienas iš mūsų žinome, kad Žemė yra apvali ir kad žmogus priklauso gyvūnų karalystei? Žinoma, iš knygų, bent jau iš vadovėlių. Koks vidutinis vadovėlio storis? 200-300 puslapių… Ar tikrai to užtenka, kad atspindėtų mūsų bedugnio indo, kurį žmonės stengėsi užpildyti kelis tūkstančius metų, turinį?
„Liaukitės mus mulkinti“, – sakote jūs, – nes mokykliniuose vadovėliuose atsispindi tik tam tikros srities pagrindai, ta bazė, kurios užtenka norint suprasti elementarius pasaulio tvarkos dėsnius! Ir vėl tu būsi visiškai teisus! Bet faktas yra tas, kad jei kokios nors mokslinės idėjos „smūgis“mūsų kibirėlyje būtų negrįžtamas, tada vadovėliai prasidėtų kategorišku teiginiu, kad Žemė yra plokščia, ir baigtųsi prieštaringu teiginiu, kad ji taip pat yra apvali… Tačiau iš tikrųjų, kaip kadaise visuotinai pripažintas mokslinis faktas, Žemę laikantys vėžliai ir drambliai vienu gražiu momentu kaip kulka išskrido iš kibiro, o jų vietoje karaliavo kamuolys, kuris, beje, irgi paliko šiltą. vietą palyginti neseniai, užleisdamas elipsoidą (o jei nuobodžiaujant eini iki galo, dabar geoidas tvirtai įsitaisė kibire)!
Taigi, paprastais žodžiais tariant, paradigma yra pagrindinės idėjos ir požiūriai, kuriuos mokslo bendruomenė priima kaip aksiomas, kurie yra tolesnių tyrimų atskaitos taškas.
Mokslo revoliucijos ir paradigmos poslinkiai
Mes jau sutarėme, kad paradigma yra pagrindinė mintis, priimta kaip mokslinis faktas ir tyrimo pradžios taškas. Taigi kaip atsitiko, kad teorija, kad Žemė yra plokščia, kuriai nereikia įrodymų, staiga nustojo galioti? Faktas yra tas, kad pagal Kuhno teoriją bet kuri, net ir pati stabiliausia ir iš pažiūros nesunaikinama paradigma, anksčiau ar vėliau susiduria su vadinamųjų anomalijų – nepaaiškinamų reiškinių priimtos aksiomatinės bazės ribose; šiuo metu mokslas patenka į krizę. Iš pradžių vienas ar du pasaulio mokslininkai tai pastebi, pradeda tikrinti esamą paradigmą, ją tikrinti, rasti silpnybių, o galiausiai paaiškėja, kad šie revoliucionieriai atlieka alternatyvius tyrimus statmena savo amžininkams kryptimi. Jie publikuoja straipsnius, kalba konferencijose ir… susitinka su visišku kolegų ir visuomenės nesusipratimu bei atstūmimu. Beje, Giordano Bruno susidegino! O Ernestas Rutherfordas ir Nielsas Bohras su savo idėjomis apie atomo sandarą ilgą laiką buvo laikomi svajotojais. Tačiau gyvenimas tęsiasi kaip įprasta, o abejonių sėkla, kurią pasėja „opozicionieriai“iš mokslo pasaulio, sudygsta vis didesnio skaičiaus mokslininkų, besipriešinančių mokslui, galvose.mokyklos.
Taip įvyksta mokslo revoliucija, dėl kurios anksčiau ar vėliau susiformuoja nauja paradigma, o senoji, kaip jau susitarėme, palieka savo vietą.
Šiuolaikinių tiksliųjų mokslų paradigmų pavyzdžiai
Šiandieniniame pasaulyje Kuhno teorija, kurią aptarėme anksčiau, atrodo pernelyg supaprastinta. Leiskite paaiškinti pavyzdžiu: mokykloje mes mokomės vadinamosios Euklido geometrijos. Viena iš pagrindinių aksiomų yra ta, kad lygiagrečios tiesės nesikerta. XIX amžiaus pabaigoje Nikolajus Lobačevskis paskelbė veikalą, kuriame paneigė šį visuotinai priimtą mokslinį postulatą. Akivaizdu, kad alternatyvus požiūris buvo sutiktas ne itin draugiškai, tačiau buvo ir pavienių šios idėjos šalininkų. Tik po daugiau nei šimto metų Lobačevskio geometrija ne tik įsitvirtino, bet ir tapo pagrindu kitoms neeuklidinėms erdvinių santykių geometrijoms. Dabar šios teorijos plačiai naudojamos fizikoje, astronomijoje ir kt. Tačiau nei mūsų didžiojo tautiečio geometrija, nei kitos „neeuklido“idėjos neišstūmė klasikinės – jos ją papildė, statė ant jos, tai yra, egzistuoja paradigmos m. lygiagrečiai, aprašant tą patį objektą skirtingais aspektais.
Panaši situacija pastebima programavimo paradigmose. Terminas „poliparadigmalumas“netgi vartojamas kalbant apie šią žinių sritį.
Naujos paradigmos nepakeičia senųjų, bet siūlo tam tikrų problemų sprendimo būdus sutrumpinant laiką ir finansines išlaidas. Tuo pačiu metu „senosios“paradigmos išlieka naudojamos ir naudojamos kaip naujųjų pagrindas, arba kaip nepriklausomas įrankių rinkinys. Pavyzdžiui, „Python“programavimo kalba leidžia rašyti kodą naudojant bet kurią iš esamų paradigmų – imperatyvią, funkcinį tikslą orientuotą arba jų derinį.
Humanitarinių mokslų paradigmos
Humanitariniuose moksluose paradigmų teorija yra šiek tiek modifikuota: paradigmos apibūdina ne reiškinį, o daugiausia požiūrį į jo tyrimą. Taigi, pavyzdžiui, lingvistikoje praėjusio amžiaus pradžioje pagrindinės studijos tyrė kalbą lyginamuoju istoriniu aspektu, tai yra, buvo aprašomas kalbos pokytis laikui bėgant, arba lyginamos skirtingos kalbos. Tada kalbotyroje įsitvirtino sisteminė-struktūrinė paradigma - kalba buvo suprantama kaip sutvarkyta sistema (tyrimai šia kryptimi tebevyksta). Šiandien manoma, kad dominuoja antropocentrinė paradigma: tiriama „kalba žmoguje ir žmogus kalboje“.
Šiuolaikinėje sociologijoje manoma, kad yra keletas stabilių paradigmų. Kai kurie tyrinėtojai laikosi nuomonės, kad tai liudija visuomenės dėsnių mokslo krizę. Kiti, priešingai, teigia, kad sociologija (George'o Ritzerio terminas) yra daugiaparadigmatinė, remdamasisocialinių reiškinių sudėtingumo ir daugialypės prigimties idėja.
Plėtros paradigma
Pastaraisiais dešimtmečiais terminas „paradigma“nebenaudojamas Kuhnian. Vis dažniau posakį „plėtros paradigma“galima rasti konferencijų pavadinimuose, mokslinių straipsnių rinkiniuose ir net laikraščių antraštėse. Ši frazė buvo patvirtinta po 1992 m. JT konferencijos aplinkos ir civilizacijos evoliucijos problemoms spręsti. Darnaus vystymosi ir novatoriškos plėtros paradigmos (būtent tokia formuluote jos buvo paskelbtos konferencijoje) iš tikrųjų yra viena kitą papildančios ir tarpusavyje susijusios pasaulio tvarkos pažangos koncepcijos. Bendra idėja yra tokia, kad, pasiekus nuolatinį ekonomikos augimą, valstybės vidaus politika turėtų būti nukreipta į žmogaus potencialo plėtrą, aplinkos išsaugojimą ir (arba) atkūrimą diegiant mokslo ir technologijų pažangą.
Asmeninė paradigma
Sąvoka „asmeninė paradigma“yra (paprastai tariant) individo idėjų apie supančią tikrovę sistema. Humanitariniuose moksluose „pasaulio paveikslo“sąvoka vartojama ta pačia prasme. Asmeninė paradigma priklauso nuo daugybės veiksnių, pradedant istoriniais (epocha, kuriame gyvena žmogus) ir geografinių, baigiant moraliniais principais ir individualia gyvenimo patirtimi. Tai yra, kiekvienas iš mūsų esame unikalios asmenybės nešėjasparadigmos.
Kitos žodžio "paradigma" reikšmės
Kalbotyroje terminas „paradigma“įsitvirtino dar prieš Kuhno išpopuliarinimą ir gali turėti keletą reikšmių:
- atskiros gramatinės kategorijos „asortimentas“. Pavyzdžiui, skaičių paradigma rusų kalboje yra daug siauresnė nei anglų kalboje ir apima esamąjį, būtąjį ir ateities laiką (palyginkite su anglų kalbos veiksmažodžių laiko sistemos įvairove);
- sistema žodžių formų keitimui pagal gramatines kategorijas, pvz., konjugaciją ar linksnį ir pan.
Istorijoje paradigma ir jos kaita gana dažnai, ypač vakarietiškoje tradicijoje, suprantama kaip reikšmingi įvykiai, drastiškai keičiantys gyvenimo būdą, ypač agrarinės ir pramonės revoliucijos. Dabar jie kalba apie skaitmeninę istorinę paradigmą.
