Daniel Bell (g. 1919 m. gegužės 10 d. Niujorkas, Niujorkas, JAV – mirė 2011 m. sausio 25 d. Kembridžas, Masačusetsas) buvo amerikiečių sociologas ir žurnalistas, naudojęs sociologijos teoriją, siekdamas suderinti faktą, kad nuomone, buvo būdingi kapitalistinių visuomenių prieštaravimai. Jis pristatė mišrios ekonomikos koncepciją, sujungiančią privačius ir viešuosius elementus.
Biografija
Jis gimė Žemutinėje Manheteno rytinėje dalyje žydų imigrantų darbuotojų iš Rytų Europos šeimoje. Jo tėvas mirė, kai Danieliui buvo aštuoni mėnesiai, o šeima visą jo vaikystę gyveno skurdžiomis sąlygomis. Politika ir intelektualus gyvenimas jam buvo glaudžiai persipynę dar ankstyvaisiais gyvenimo metais. Jo patirtis susiformavo žydų intelektualų sluoksniuose: nuo trylikos metų ji buvo Socialistinio jaunimo lygos narė. Vėliau jis tapo miesto koledžo radikalios politinės aplinkos dalimi, kur buvo artimas marksistiniam ratui.kuriai priklausė ir Irvingas Kristolis. Danielis Bellas 1938 m. gavo socialinių mokslų bakalauro laipsnį Niujorko miesto koledže, o 1939 m. studijavo sociologiją Kolumbijos universitete. Ketvirtajame dešimtmetyje Bello socialistiniai požiūriai tapo vis labiau antikomunistiniai.
Karjera
Bell buvo žurnalistas daugiau nei 20 metų. Būdamas „The New Leader“vyriausiuoju redaktoriumi (1941–1944) ir vienu iš žurnalo „Luck“redaktorių (1948–58), jis daug rašė įvairiomis socialinėmis temomis. Jis pradėjo dėstyti akademiškai, iš pradžių Čikagos universitete 1940 m. viduryje, o vėliau Kolumbijoje 1952 m. Paryžiuje dirbęs (1956–1957) Kultūros laisvės kongreso seminarų programos direktoriumi, daktaro laipsnį įgijo Kolumbijos universitete (1960), kur buvo paskirtas sociologijos profesoriumi (1959–1969). 1969 m. Danielis Bellas tapo sociologijos profesoriumi Harvardo universitete, kuriame išbuvo iki 1990 m.
Nuo šeštojo dešimtmečio vidurio iki mirties 2011 m. jis labai aktyvius akademinius tyrimus derino su paskaitų skaitymu, žurnalistika ir politine veikla.
Procesas
Trys pagrindinės Danielio Bello knygos: ateinanti postindustrinė visuomenė (1973), ideologijos pabaiga (1960) ir kapitalizmo kultūriniai prieštaravimai (1976). Jo raštai yra reikšmingas indėlis į modernybės sociologiją per bendrą socialinių ir kultūrinių tendencijų analizę ir pagrindinių socialinių teorijų peržiūras. Jo darbas buvo pagrįstasapie ankstyvą marksistinės klasių konflikto sukeltos radikalios socialinės transformacijos schemos atmetimą. Tai buvo pakeista Weberišku biurokratizavimo akcentu ir šiuolaikinio gyvenimo nusivylimu dominuojančių ideologijų, įtvirtintų socialistinėse ir liberaliose utopijose, išeikvojimu. Žiniomis, o ne privačiu kapitalu paremtos paslaugų pramonės iškilimas kartu su neramia hedonistine vartojimo ir savirealizacijos kultūra atvėrė naują pasaulį, kuriame reikia permąstyti santykį tarp ekonomikos, politikos ir kultūros bei politinių strategijų..
Sociologas Danielis Bellas, kaip ir Weberis, buvo sužavėtas daugialypių socialinių pokyčių sudėtingumo, tačiau, kaip ir Durkheimą, jį persekiojo neaiški religijos ir šventumo vieta vis labiau profaniškame pasaulyje. Sociologija ir visuomeninis intelektualinis mokslininko gyvenimas daugiau nei šešiasdešimt penkerius metus buvo nukreiptas į šių pagrindinių problemų sprendimą.
Išsami Danielio Bello išvada atspindi jo susidomėjimą politinėmis ir ekonominėmis institucijomis ir tuo, kaip jos formuoja asmenį. Tarp jo knygų yra „Marxist Socialism in the United States“(1952 m.; perspausdintas 1967 m.), „Radikalusis įstatymas“(1963) ir „Bendrojo ugdymo reformavimas“(1966), kuriose jis bandė apibrėžti mokslo, technologijų ir kapitalizmo santykį.
Už savo darbą jis gavo daugybę apdovanojimų, įskaitant Amerikos sociologų asociacijos (ASA) apdovanojimą (1992 m.), Amerikos menų ir mokslų akademijos (AAAS) Talcotto Parsons apdovanojimą užSocialinių mokslų (1993) ir Prancūzijos vyriausybės Tocqueville'io premija (1995).
Danielio Bello postindustrinė visuomenė
Jis aprašo savo įvykį taip.
Frazė „postindustrinė visuomenė“dabar plačiai vartojama apibūdinti nepaprastiems besivystančio postindustrinio pasaulio socialinės struktūros pokyčiams, kurie visiškai nepakeičia žemės ūkio ir pramonės pasaulių (nors ir transformuojasi). jas reikšmingai), bet įveda naujus inovacijų principus, naujus socialinio organizavimo būdus ir naujas visuomenės klases.
Idėjų turinys
Pagrindinė šiuolaikinės visuomenės plėtra yra „socialinės paslaugos“, pirmiausia sveikatos apsauga ir švietimas. Abi šiandien yra pagrindinės visuomenės produktyvumo didinimo priemonės: švietimas, siekiant įgyti įgūdžių, ypač raštingumo ir mokėjimo skaičiuoti; sveikatai, sumažinti sergamumą ir padaryti žmones tinkamesnius darbui. Jam naujas ir pagrindinis postindustrinės visuomenės bruožas yra teorinių žinių kodifikavimas ir naujas mokslo santykis su technologijomis. Kiekviena visuomenė egzistuoja žinių pagrindu ir kalbos vaidmeniu perduodant žinias. Tačiau tik XX amžiuje tapo įmanoma įžvelgti teorinių žinių kodifikavimą ir sąmoningų tyrimų programų kūrimą diegiant naujas žinias.
Socialiniai pokyčiai
Naujojo leidimo įžangojeSavo 1999 m. poindustrinėje visuomenėje Danielis Bellas aprašė, jo nuomone, svarbius pokyčius.
- Apdirbamojoje gamyboje dirbančios darbo jėgos (visų gyventojų) procentinės dalies mažėjimas.
- Profesiniai pokyčiai. Ryškiausias darbo pobūdžio pokytis yra nepaprastai išaugęs profesinis ir techninis užimtumas bei santykinis kvalifikuotų ir pusiau kvalifikuotų darbuotojų skaičiaus mažėjimas.
- Nuosavybė ir išsilavinimas. Tradicinis būdas įgyti vietą ir privilegijas visuomenėje buvo paveldėjimas – šeimos ūkis, verslas ar užsiėmimas. Šiandien švietimas tapo socialinio mobilumo pagrindu, ypač plečiantis profesinėms ir techninėms darbo vietoms, o net verslumui dabar reikia aukštojo išsilavinimo.
- Finansinis ir žmogiškasis kapitalas. Ekonomikos teorijoje kapitalas daugiausia buvo laikomas finansiniu, sukauptu pinigų arba žemės pavidalu. Žmogus dabar laikomas esminiu visuomenės galios suvokimo bruožu.
- Pirmiausia iškyla „protinga technologija“(pagrįsta matematika ir lingvistika), kuri naudoja algoritmus (sprendimų priėmimo taisykles), programavimo modelius (programinę įrangą) ir modeliavimą naujoms „aukštosioms technologijoms“paleisti.
- Industrinės visuomenės infrastruktūra buvo transportas. Postindustrinės visuomenės infrastruktūra yra komunikacija.
- Žinių vertės teorija: pramoninė visuomenė remiasi darbo vertės teorija ir pramonės plėtraatsiranda naudojant darbo jėgą taupančius įrenginius, kurie kapitalą pakeičia darbo jėga. Žinios yra išradimų ir naujovių š altinis. Tai sukuria pridėtinę vertę ir padidina masto grąžą bei dažnai taupo kapitalą.
