Nepriklausomai nuo vieno ar kito laikmečio mokslininkų požiūrio į viso istorinio proceso padalijimą, apskritai mažai kas šiandien abejoja, kad pradinis visuomenės formavimosi etapas buvo primityvi bendruomeninė santvarka. Šis laikotarpis apėmė gana platų laikotarpį. Jis prasidėjo nuo pačių žmonių atsiradimo Žemėje ir tęsėsi iki pirmųjų valstybinių struktūrų ir klasių grupių susidarymo.
Žmogus ir visuomenė
Bet kuri visuomenė tam tikru mastu yra vientisas organizmas. Ši sistema išsiskiria vienokiu ar kitokiu joje vykstančių sąveikų reguliavimo, organizavimo ir tvarkingumo lygiu. Tai rodo, kad bet kokia socialinės organizacijos forma suponuoja tam tikros administracinės struktūros (socialinės galios) egzistavimą. Be to, būdingas žmonių elgesio reguliavimo procesas tam tikromis taisyklėmis ir normomis. Primityvi bendruomeninė visuomenė gyvavo daugiau nei milijoną metų. Tai buvo daugiausiailgas istorinis etapas.
Visuomenė ir valdymas
Nuo tada, kai atsiranda visuomenė, nedelsiant reikia nustatyti valdymą. Primityviosios santvarkos laikais kiekvienas visuomenės narys turėjo savo interesus, be susitarimo visuomenė negalėjo egzistuoti. Taip yra dėl to, kad jie veikė kaip lemiamas asmeninis reguliatorius. Žmogus ir visuomenė negali egzistuoti atskirai vienas nuo kito. Normalaus gyvenimo užtikrinimas, taip pat laipsniškas socialinių santykių vystymas turi būti derinamas su asmeniniais interesais. Tokiu atveju visuomenė sieks bendrojo gėrio. Tačiau reikia pažymėti, kad ryšys galimas derinant individualią ir socialinę naudą. Toks derinys pasiekiamas daugiausia dėl elgesio taisyklių buvimo visuomenėje ir galios, kuri įgyvendina ir užtikrina šias normas. Priklausomai nuo to, kam tenka vadovaujantis vaidmuo valdant, formuojasi patriarchatas, matriarchatas ir lygybė. Antruoju atveju valdžia sutelkta moterų rankose. Vienas iš būdingų ankstyvosios sistemos bruožų buvo matriarchatas. Kas tai per sistema? Pažiūrėkime toliau.
Apibrėžimas
Taigi, matriarchatas – kas tai? Pati koncepcija turi graikiškas šaknis. Pažodžiui išvertus kaip „motinos dominavimas“. Kitas šios galios pavadinimas yra ginekokratija. Kaip jau minėta, matriarchato istorija siekia tolimą praeitį. Ši sąvoka naudojama nustatant tipąvyriausybė, kuri buvo suformuota tik iš moterų arba kurioje dominuojantis vaidmuo priklausė joms. Kaip atsirado terminas „matriarchatas“? Ką šis dominavimas suteikė moterims?
Hipotezės atsiradimas
Prielaida apie ginekokratijos egzistavimą siejama su tokiais tyrinėtojais kaip Morganas, Bachofenas, Lafito. Sovietinėje archeologijoje, istorijoje, antropologijoje ir etnografijoje matriarchato egzistavimo idėja labai ilgą laiką nebuvo kvestionuojama. Tačiau vėlesni tyrimai patvirtino hipotezę apie matricinę visuomenę ankstyviausiuose žemės ūkio eros etapuose. Dauguma ekspertų sutinka, paliesdami „matriarchato“sąvoką, kad tai yra struktūra, kurioje moterys ne tik pasiekė valdžią. Jų viešpatavimas, socialinis pripažinimas ėmė pranokti vyrų autoritetą ir galias. Tuo tarpu kai kurie autoriai savo raštuose paneigia bent vienos visuomenės egzistavimo faktą, kuriame moterų dominavimas būtų akivaizdus ilgą laiką. Tuo tarpu kiti randa patvirtinimą, kad „šiuolaikinis matriarchatas“vis dar vyksta. Kokios yra šios socialinės sistemos atsiradimo priežastys?
Kaip atsirado matriarchatas?
Kokia tai struktūra, išsiaiškinome. Dabar turime suprasti, kokie veiksniai prisidėjo prie šios sistemos atsiradimo. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir hipotezės apie tokio visuomenės formavimosi etapo egzistavimo priešininkus, pripažįstaVis dėlto, pradiniuose žemės ūkio kultūros formavimosi etapuose dažnai buvo pastebėtas tam tikras moters statuso stiprėjimas realybėje. Daugelio autorių teigimu, „daržininkystė“, dirvos kultivavimas buvo gautas iš rinkimo. O tokia veikla savo ruožtu buvo laikoma tipiška moteriška veikla. Laikui bėgant žemės ūkio reikšmė išaugo. Kartu išaugo moterų vaidmuo visuomenėje. Vėliau kultivavimą pakeitė dirvos įdirbimas arimuose. Tuo pačiu metu sumažėjo ir moterų vaidmuo. Matriarchatas primityvioje visuomenėje gali egzistuoti įvairiomis formomis. Tačiau, nepaisant to, struktūra turėjo savo ypatybes. Būtent jie leido ją atskirti nuo kitų.
Sistemos ženklai
Yra keletas bruožų, kuriuos esant galima kalbėti apie matriarchalinę visuomenę: matrilineality ir matrilocality. Ne mažiau svarbus yra toks ženklas kaip avunculizmas. Tai tokia šeimos sistema, kurioje galvos vaidmuo tenka motinos dėdei. Kai kuriais atvejais visuomenės, kurioje dominuoja moteris, bruožas yra poliandrija, svečių ar grupinė santuoka. Matriarchatas šeimoje pasireiškia ir tokiu neginčijamu ženklu kaip motinos teisė. Akivaizdu, kad tai taikoma skyryboms. Tokiu atveju vaikai lieka su mama arba jos šeimoje. Be to, per moteriškąją liniją taip pat perduodama turto paskirstymo ir paveldėjimo tvarka. Tai yra pagrindiniai bruožai, skiriantys matriarchatą ir patriarchatą.
Negalima sakyti, kad vyrai neturi privilegijų ir teisių. Jie gali gyventi su savo seserimismotinos linija ir jų vaikai. Pusseserys ir broliai bus laikomi giminaičiais. Apibendrintai galima teigti, kad šeima formuojasi ne aplink tėtį, o aplink mamą. Tačiau nepaisant visų skirtumų, matriarchatas ir patriarchatas turi daug bendro. Pavyzdžiui, vyrai, nepaisant gyvenimo sąlygų, atlieka tas pačias užduotis. Visų pirma, jų funkcijos apima apsaugą, sudėtingų problemų sprendimą, vaikų auginimą.
Matrilokalinė struktūra
Šiuo atveju visuomenę sudarė maždaug du šimtai ar trys šimtai žmonių. Visi jie buvo artimi giminaičiai moteriškoje linijoje. Tokioje bendroje grupėje yra daug mažų struktūrų. Paprastai juos tradiciškai sudaro mama, jos vaikai ir anūkai. Iš jų iš tikrųjų yra klanas, kuriam bendrai priklauso bendruomeninė žemė. Visos šios struktūros viršūnėje yra vyriausia moteris, o kai kuriais atvejais ir jos kraujo pusbrolis. Žemė laikoma kolektyvine nuosavybe. Likusi turto dalis priklauso moterims. Ji perduodama iš motinos dukrai. Paprastai natūrinės santuokos yra draudžiamos – siekiant išvengti kraujomaišos. Šiuo atžvilgiu tokia struktūra buvo glaudžiai susijusi su kita grupe. Tarp jų vyko nuotakų ir jaunikių mainai.
Lyčių atskyrimas
Šis visuomenės egzistavimo variantas padarė prielaidą, kad toje pačioje gentyje susiformavo dvi grupės. Viename gyveno tik vyrai, o kitame atitinkamai moterys. Kiekviena posistemė turėjo savo vadovą. Abiem grupėms buvopasižymi savarankiškumu. Reikia pasakyti, kad tose matriarchatinėse sistemose, kuriose religinio paveikslo formavimuisi įtakos turėjo pagonybė, vyravo moteriškos dievybės, kurioms vadovavo didžioji deivė Motina. Pavyzdys yra šaktizmas – viena iš ankstyvųjų induizmo krypčių – senovės Mesopotamijos deivės Astartės kultas. Laikui bėgant matriarchatą pakeitė patriarchatas. Šiuo atžvilgiu moteriškas dievybių panteonas buvo pakeistas vyrišku. Deivės pradėjo prarasti savo kultinę ir religinę reikšmę, virsdamos smulkiais senovės religinės mitologijos veikėjais. Dėl to Deivės Motinos sostas pereina Dievui Tėvui. Pažymėtina, kad matriarchalinis visuomenės būdas skirtingais laikais buvo rastas visur beveik visose pasaulio vietose, tarp skirtingų tautybių, kurios gyveno Afrikoje, Azijoje, Europoje, Amerikoje (tiek Pietų, tiek Šiaurės).
Senoviniai š altiniai
Senovės Graikijos mitai apie amazonių egzistavimą gali būti siejami su ankstyviausia informacija apie matriarchalines visuomenes. Ilgą laiką buvo manoma, kad šios legendos buvo senovės autorių išradimas. Tačiau neseniai buvo įrodyta, kad egzistuoja karingų moterų, kurios gyveno be vyrų ir augino savo dukteris karinga dvasia, draugijos.
Archeologai aptiko pilkapių. Į kilmingų moterų kapus buvo padėti kardai, strėlės, lankai, brangūs ginklai. Tai tiesiogiai rodė, kad jie užsiima kariniais laivais. 1998 metais Voronežo srityje buvo rasti šeši tokie kapai. Jie buvo palaidotimoterų nuo 20 iki 25 metų (reikia pasakyti, kad vidutinė gyvenimo trukmė tuo metu buvo ne daugiau kaip keturiasdešimt metų). Visos rastos amazonės buvo vidutinio ūgio ir modernaus kūno sudėjimo. Kapuose, be ginklų, rasta verpstės detalių, brangūs auskarai, kaulinės šukos su gepardo atvaizdu. Beveik kiekvienas kapas turėjo sidabrinį ar bronzinį veidrodį. Sprendžiant iš to, kaip buvo deformuoti jų šlaunų kaulai, galima daryti išvadą, kad moterys daug jodinėjo.
Daugelyje kapų buvo rasti ir žmogaus palaikai. Turimos genetinės medžiagos analizė leido nustatyti Volgos pilkapiuose aptiktų klajoklių lytį. Vienų kasinėjimų metu moters palaidojime rasta daugiau nei šimtas strėlių antgalių. Pagal daugybę ženklų mokslininkai padarė išvadą, kad čia palaidota labai kilminga moteris. Visa tai rodo, kad karės merginos ėjo į mūšį šalia vyrų, o kai kuriais atvejais galbūt jos pačios buvo generolai ar karalienės, atlikusios vyriausiųjų vadų vaidmenį.
Massaget tautų valdymo struktūroje buvo stiprūs matriarchaliniai papročiai. Pakankamai įtikinantis moters vaidmens reikšmės genčių gyvenime įrodymas yra epinė karakalpakų poema „Keturiasdešimt merginų“(„Kyrk Kyz“). Jame pasakojama apie daugybę moterų karių žygdarbių. Reikia pasakyti, kad moters herojės motyvą galima atsekti daugelio tautybių epopėjėje. Tačiau istorija apie karių būrį Centrinėje Azijoje yra tik tarp karakalpakų. Būtina atkreipti dėmesį į tai, kad moteriškos karės bruožus galima atsekti ne tik eilėraščiuose ir legendose, bet ir ritualiniuose nuotakos kostiumuose. Iki pat XX amžiaus pradžios karakalpakai išsaugojo ritualus ir tradicijas, siekiančias senąjį jų raidos klodą, kurį daugelis tyrinėtojų sieja su matriarchatu.
Tyrimai
Gita Gotner-Abendort savo raštuose matriarchato sąvoką apibrėžia gana plačiai. Autorė vieną iš savo knygų pristatė kaip „tyrimą apie visuomenes, susiformavusias už patriarchato principų ribų“. Kitaip tariant, Gottner-Abendort apibrėžia matriarchalinę sistemą kaip visuomenę, kurioje vyrų dominavimas pagal lytį yra sumažintas arba jo visai nėra. Šie radiniai patvirtina archeologų kasinėjimus Sumatros saloje ir Minangkabau genties, išsaugojusios motininės genties sistemos tradicijas ir kultą, gyvenimo tyrimų rezultatus. Reikia pasakyti, kad šiuo atveju genties valdymo sistemoje dominuojantis vaidmuo priklausė išskirtinai moteriai. Tiesą sakant, vyrai neturėjo jokių teisių ir buvo laikomi „naujokais“. Kiek kitokia situacija susiklostė Moso gentyje, gyvenančioje Sičuano provincijos teritorijoje. Gentis išlaikė tradicinę matriarchalinę santvarką. Nepaisant dominuojančio moterų vaidmens, vyrai atlieka ne mažiau svarbias užduotis: meldžiasi už gerą savijautą, atsako už ritualus. Ir jų balsas priimant svarbius sprendimus ir aptariant genčių klausimus toli gražu nėra paskutinis.
Moterų galia šiandien
Matriarchatas šiuolaikiniame pasaulyje buvo išsaugotas tik kai kuriose Pietryčių ir Pietų Azijos srityse, Tibete, Afrikoje. Kartu reikia pasakyti, kad net ir šiose struktūrose moterų dominavimas šiandien laikomas santykiniu. Pagal tokią sistemą, pavyzdžiui, gyvena Nepale ir Indijoje gyvenantys Ranathari žmonės, Garo, Khasi, Minangkbau ir kt. Šiose gentyse kartu su aukštu moterų statusu yra ir poliandrija (poliandrija). Tarp tuaregų buvo išsaugoti tam tikri tikrosios matriarchato bruožai. Čia pastebimas matrilokalumas ir matrilineality. Be to, moterims suteikiama didelė teisė dalyvauti sprendžiant socialines genčių problemas. Tuaregai vis dar turi aiškų skirtumą tarp vyrų ir moterų rašymo.
Išvada
Manoma, kad matriarchatas yra gana žemo visuomenės išsivystymo lygio atspindys. Priešingai, pristatoma visuomenė, kurioje dominuojantis vaidmuo tenka vyrui. Yra nuomonė, kad patriarchatas yra progresyvesnis socialinės struktūros vystymosi tipas. Tačiau daugelis šiuolaikinių sistemų, kuriose dominuoja vyrai, ir toliau yra žiaurios ir neinformuotos. Jie yra be galo nutolę nuo šiuolaikinio pasaulio, civilizacijos pasiekimų. Šios tautos iki šiol gyvena trobelėse ir urvuose. Todėl teigti, kad visuomenė iš matriarchato perėjo į žmogiškumą, nėra visiškai teisinga ir teisinga. Vyrų dominavimas socialinėje struktūroje visai nereiškia, kad sistema turi galimybę vystytis kultūrinėje,techninis ar mokslinis. Tuo pačiu negalima nepasakyti apie moters vaidmenį viešojo administravimo sferoje. Pavyzdžiui, monarchija Rusijoje gali būti laikoma orientacine. Kaip žinia, valdžia buvo paveldėta ir gana dažnai valdžia pereidavo moterims. Šiais laikotarpiais, daugelio tyrinėtojų nuomone, Rusijoje aiškiai pasireiškė matriarchatas. Nors, be jokios abejonės, daugelis valdovų vyrų nusipelno gilios pagarbos.
