Pavadinimas „Kajalos upė“skaitytojui randamas tik viename senovės rusų veikale, būtent „Igorio kampanijos pasakojime“, kuris aštuonis šimtus metų nuo jo sukūrimo yra kupinas daugybės paslapčių ir paslapčių.
Vienuolis poetas parašė ne daugiau kaip 8000 žodžių, o kūrinių šia tema netrukus skaičius priartės prie dvidešimties tūkstančių. Slavistai visame pasaulyje jį skaito ir skaito iš naujo ir kaskart komentuoja, papildydami vis daugiau patikslinimų ir rasdami ką nors nepastebėto, iš naujo interpretuodami senovinį tekstą.
Kodėl verta studijuoti darbą
Kam tyrinėti kūrinio kilmę, jo parašymo vietą, rašymo laiką? Pažvelgti į jo turinį, suprasti jo esmę. Paslaptinga ir paslaptinga Kayala upė. Rašto tekste ji minima aštuonis kartus. Istoriniai geografai negali patikimai pasakyti, kur yra Kayala upė. Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Ukrainos archeologai atliko išsamius tyrimus, tačiau mūšio pėdsakų nerado. Jei ne trys kūriniai, niekada nebūtume sužinoję apie kokį nors provincijos princą Igorį, o tuo labiau – apie upę, prie kurios vyko mūšis. Kayala upė yra pusiau mitinėupė.
Kūrybiškumo psichologija
Senieji rusų rašytojai rašė ne patys, o iš malonės, melsdamiesi. Jie turėjo visiškai kitokį požiūrį į rašymą, tai yra, vienuolyno abatas vadino vienuoliu ir pakluso. Taigi „Žodžių …“autorius nėra išimtis. Bet kuris senas rusų raštininkas nenorėjo pasiduoti, išsiskirti, bet norėjo ištirpti savo darbe.
Taigi greičiausiai niekas neras jo vardo. Tačiau savo laiko jis kruopščiai neslėpė. Ir dabar jis datuojamas atskirų literatūros kritikų 1188–1200 m., ir manoma, kad jis greičiausiai buvo sukurtas Vydubitsky vienuolyne Kijeve, kur buvo saugoma jau parašyta Hipatijevo kronika, kurioje buvo galima paaiškinti. Detalės. Tačiau atrodo, kad vienuolis taip pat buvo šios kampanijos dalyvis, nes kartais į tekstą įdeda asmeninius įspūdžius.
Kodėl autorius parašė „Žodis…“?
Jei pažvelgsite į visą senovės rusų literatūrą XI–XII amžiuose, pamatysite, kad ji nepažįsta grožinės literatūros. Kajalos upė, kuri minima Lay, šiuolaikiniuose pavadinimuose, matyt, turi kitą pavadinimą. Akademikas D. Lichačiovas matė jame Syuurliy upę.
Ir pati žodžio šaknis siejama su veiksmažodžiu „atgailauti“. Taigi raštininkas-poetas pavadino upę, kurioje Igoris nebuvo atsitiktinai nugalėtas. Ir, kaip matyti iš pasakojimo, princui reikėjo atgailauti. Senovės raštininkui vyravo religinis ir simbolinis mąstymas. Tai įvykių suvokimas per Šventojo Rašto tekstus. Visi – ir vienuoliai, ir pasauliečiai – buvo stačiatikiaižmonių, jie į viską žiūrėjo, konsultuodamiesi su Šventuoju Raštu, su Dievo Apvaizda, ypač vienuoliais. Jie tikėjo, kad istoriniuose įvykiuose nėra nieko, kas nebūtų aprašyta Biblijoje. Jie siekė parodyti, kaip stačiatikis gali išgelbėti savo sielą, ypač pasaulio pabaigos išvakarėse, kurios tais laikais baimingai laukė ir stačiatikiai, ir katalikai. Todėl grynai pasaulietiškai prie šių kūrinių žiūrėti neįmanoma. Reikia ieškoti reikšmių, kurias juose įdeda autorius. Slovo mokslininkai tai daro beveik du šimtus metų.
Igorio kampanija
Kartą Biblijoje buvo pasakyta, kad teisiojo Nojaus sūnūs Semas, Chamas, Jafetas padalijo žemę ir buvo susitarta, kad jie nepažeis vienas kito žemių. Reikia ir privalu ginti savo žemę, tačiau griežtai draudžiama leistis į užkariavimo žygius. Būtent šį draudimą pažeidžia Igoris Svjatoslavovičius.
Likus metams iki jo kampanijos, polovcai buvo nugalėti. Toje kampanijoje jie išvyko antrąją Didžiosios gavėnios savaitę. Ir jie kovojo penktadienį, taip pat pasninko dieną. Ir Viešpats davė jiems pergalę. Princas Igoris negalėjo dalyvauti toje akcijoje dėl ligotų jo arklių kanopų, kurios buvo sužalotos ant ledo. Igorio kariuomenė buvo priversta grįžti. Tada jis neiškovojo šlovės.
Nereikalingas žygis
Ir dabar jis jos trokšta, o nugalėti Polovcai silpni, jie negalės jam atsispirti. Jis ryžtingai eina į kampaniją į svetimą žemę ne tam, kad apsigintų, o laimėtų turtus, garbę ir šlovę. Vien tai jau yra blogai ir prieštarauja Biblijos įsakymams, jį skatina puikybė – didžiausia nuodėmė. Ir Dievas jam duodaženklas - sustok, pasukite atgal. Jis siunčia visišką saulės užtemimą.
Tiek pilna, kad dieną danguje matomos tik žvaigždės, o saulė atrodo kaip plonas pusmėnulis. Taip tai aprašo Laurentiano kronika. Tačiau Igorio tai net negali sustabdyti. Skuba laužyti ietį, su šalmu atsigerti vandens, tai yra užkariauti polovcų žemes. Jis nori įrodyti, kad pernai nebijojo savo buvusių sąjungininkų Polovcių, o šį kartą, nepaisant visų šansų, visiems įrodys, kad yra drąsus karys. Ir jo bojarai nuleido galvas. Jie suprato, kas bus išbandymas. Kayala upė jiems tiesiog netiks.
Žygio tęsinys
Igoris ir jo brolis Vsevolodas, kuris yra Igorio vasalas, ir jo sūnus Vladimiras, ir jo sūnėnas kunigaikštis Svjatoslavas, mato, kaip aprašo poetas, rūke paskendusią armiją. Bet Igoris atkakliai laikosi. Jis mano, kad geriau mirti. Tegul vyksta mūšis Kayala upėje, o ne laukite namuose, bijodami polovcų antskrydžio. "Aš noriu, - sako jis, - arba guldyti galvą, arba nugalėti polovcininkus."
Taip, kareiviškos dvasios princas buvo pripildytas ir savo palydovus. Ir Dievo ženklas vis stiprėja. Už jų liko rusiška šviesi žemė. Naktis aimanavo kaip perkūnija, pabudo paukščiai, tarsi bandydami priversti Igorį susimąstyti, sušvilpė ir goferiai. Visa gamta siekia sustabdyti Igorį jo kelyje, kurio pabaigoje ateis mirtis.
Kovas į sunaikinimą
Šie baisūs ir grėsmingi ženklai sustiprina įspūdį apie būsimą tragišką kelių žmonių baigtįIgorio kariai. O siaubingi vilkai, polovcų padėjėjai, jau įsikuria daubose, laukdami netikėto grobio, plėšrieji paukščiai sėdi mūšio lauke ant ąžuolų ir laukia grobio. Pasirodo, stepių gyvūnai arba užjaučia rusus, nerimauja dėl jų, arba grasina ir siautėja.
Taip, gerasis šviesus Rusijos kraštas jau už kalvų - tik tamsa laukia. Nedidelis būrys, penki tūkstančiai žmonių, artėja prie Dono, kur galbūt teka Kayala upė. Šiuolaikiniai skaitytojai mėgėjai mato Potudaną Kayaloje, įtekančiame į Doną.
Tmutarakan
Ši sritis buvo dabartinės Tamano vietovėje. Bizantiečiai jį vadino kitaip – Tamatarha. Tačiau XI amžiuje tai buvo Rusijos kunigaikštystė, turinti daug rusų gyventojų ir kurią valdė Černigovo kunigaikščiai. Ar ne dėl to Igoris matė ją kaip savo palikimą, savo „tėvynę“, jėga atplėštą Polovcų, kurią reikėtų grąžinti. Kaukazo kalnų smailėse, tarpekliuose, galėjo atsirasti Kajalos upė. Būtent čia ji, pagal poeto apibrėžimą, buvo greita. Lygios ir stepinės upės yra lygios, lėta vaga, o mūšis vyko Kayala upėje ramia ir ramia vaga.
Naktis prieš mūšį
Ilgą, blėstančią naktį Igorio kariuomenė laukia kovos. Autorius teisingai pastebėjo, kad bemiegė intensyvaus laukimo naktis visada atrodo kankinančiai ilga ir nerimą kelianti.
Naktis pamažu leidosi, atėjo rytas… Šviečia, aušra kyla, jos šviesa krinta. Laukus dengė rūkas. Lakštingalos nutilo. Žvakiai pabudo. čiaperkeltine prasme sakoma apie nakties kaitą į dieną, nes lakštingala yra naktinis paukštis, o žandikauliai yra dienos paukštis. O ryte rusų kareiviai buvo išrikiuoti mūšio tvarka. O Polovcai labai skubėdami, nepravažiuojamais keliais, per pelkes ir vartus, priartėjo prie Igorio armijos. Netrukus prasidės mūšis prie Kajalos upės (1185 m. nuo Kristaus gimimo).
Pirmas susitikimas
Tačiau polovcų negalima nustebinti. Ir Igoris tuo skaičiavo. Igorio kariuomenė išsirikiavo mūšio tvarka. Keturi iš jų buvo pagrindiniai. Centre - paties Igorio pulkas, dešinėje - Vsevolodo pulkas, kairėje - Svjatoslavas, Igorio sūnėnas, priekyje - Vladimiras, Igorio sūnus. Beje, jam buvo 14 metų. Ir jis turėjo būti pirmasis, kuris atmušė smūgį. Prieš rikiuotę stovėjo geriausi lankininkai, geriausi iš visų pulkų.
Ir kova prasidėjo
Trumpu žodžiu Igoris padrąsino savo kariuomenę ir kunigaikščius. Ir prasidėjo mūšis Kayala upėje (data – 1185 m. gegužės 5 d., penktadienis). Polovciai taip pat išrikiavo savo lankininkus. Jie iššovė lankus ir pabėgo atgal. Polovcų kovinė rikiuotė buvo sunaikinta. Pažangieji pulkai juos persekiojo. Igoris ir Vsevolodas neskubėdami ėjo, laikydami kovos rikiuotę. Sėkmė penktadienį juos lydėjo. Jie sugavo kalinius ir vežimuose užvaldė polovcų klajoklių būstus. Dalis pulkų ilgai, iki nakties, vijosi nešvarumus ir grįžo pilni. Kaip rašo Ipatijevo kronika, rusai po pirmojo susirėmimo užgrobė turtingą grobį. Tai buvo turtingi bizantiški audiniai, visur labai vertinami, antklodės ir lovatiesės, viršutiniai drabužiai, apvilkti brangiu kailiu ir aptraukti brangiais audiniais, išsiuvinėti aukso siūlais ir ietimis, ir bunchukai -arklio uodegos ant koto, kurios tarnavo kaip galios ženklas. Bunkuko plaukai buvo nudažyti raudonai.
Antra ir trečia diena
Poetiškai raštininkas apibūdina juodus debesis, kylančius iš jūros. Ši metafora liaudies poezijoje tarnauja kaip artėjančio priešo simbolis. Šie perkūnijos debesys nori pridengti mūsų drąsius kunigaikščius ir jų kariuomenę. O mėlynai violetiniai žaibai dreba, žaibuoja, veržiasi debesyse. Viską gaubė migla.
Mūšis, kaip įprasta, prasidėjo iš toli šaulių, kurie judėjo prieš rikiuotę, susišaudymu. Puikus vėjas iš jūros, kaip debesys, suteikė Polovciams pranašumą. Jų strėlės tiksliai pataikė į taikinį, o rusų kareiviai savavališkai nuskriejo įvairiomis kryptimis. Kaip liūdesio simbolį poetas vaizduoja purvinas sraunias upes, kurias aukštupyje sujudina smarkus lietus. Šis purvinas vanduo, liaudies poezijoje reiškiantis sielvartą-liūdesį, vaizduoja artėjančios nelaimės vaizdą. Ji numato Igorio pralaimėjimą Kayala upėje. O dulkes iškepintoje stepėje išmeta priešvėtros viesulas. „Pikta, neištikima siluška pakyla“. Polovcų buvo daug. Jie supo nedidelį būrį kaip tankus miškas, tankiu žiedu, pro kurį nebuvo įmanoma prasibrauti.
Liūdna pabaiga
Igoris tris dienas bandė pasiekti Donecą. Žmonės kentėjo nuo troškulio, o dar daugiau arklių. Rusų pulkuose buvo daug sužeistųjų ir žuvusių. Mirusieji yra padengti žalia papoloma, tai yra juodu laidojimo audeklu, bet čia turima omenyje, kad jie yra padengti žole.
Nuo ryto iki vakaro kariuomenė beviltiškai kovojo. Kareiviai kovojo antrą naktį, o auštant kovuis (turkų kariai,gyvenantis Černigovo kunigaikštystėje). Igoris negalėjo jų išlaikyti. O grįždamas pateko į nelaisvę. Pamatė kovojantį savo brolį Vsevolodą ir, pasak kronikos, paprašė mirties, kad nematytų brolio mirties. Iš visos Rusijos kariuomenės buvo išgelbėta pusantros tuzino žmonių. Likusieji nuskendo.
Pirmą kartą Rusijos kariuomenė patyrė siaubingą pralaimėjimą. Ši ypatinga tragedija pritraukė tiek daug dėmesio Igorio kampanijai. Ir buvo sudarytos istorijos apie Rusijos kunigaikščio stepių kampaniją. O dėl Kayala upės reikia pasakyti, kad jos paieška yra istorikų, geografų ir archeologų užduotis. Galbūt jos pėdsakai dingo, kaip ir Igorio mūšio laukai.
