Ryadovičiai – kas tai, koks jų vaidmuo Kijevo Rusios socialinėje sistemoje? Šį klausimą užduoda ne tik vidurinių mokyklų mokiniai, bet ir istorikai, nes informacijos apie Rusijos socialinę sistemą nėra tiek daug.
Kijevo Rusija trumpai
Remiantis kasinėjimų medžiaga, galima teigti, kad slavai nuo neatmenamų laikų gyveno prie upių krantų pusiau iškastuose su krosnelėmis.
Kaimai suformavo bendruomenę, pagrįstą socialiniais ir ekonominiais santykiais. Bendruomenes vieną nuo kitos galėtų skirti dešimtys ar net šimtai kilometrų. Bendruomenė vertėsi žemės ūkiu ir galvijų auginimu. Klaidinga manyti, kad ši pramonė buvo nepakankamai išvystyta. Pavyzdžiui, gana ilgą laiką, beveik iki X amžiaus, galvijai buvo pinigų sinonimas. Bendruomenei išlikti buvo būtina ir bitininkystė, medžioklė, žvejyba. Kalbant apie socialinę sistemą, ją galima apibūdinti kaip karinę demokratiją. Bet kurios visuomenės pagrindas yra hierarchija. Tačiau senovės Rusijos visuomenėje hierarchija buvo kuriama ne prievartos principu, o psichologiniais aspektais – įtaka, mėgdžiojimas, draudimai (tabu sistema). Visa tai suformavo socialinį elgesio algoritmą, kurissukėlė žmonių subordinaciją (psichologinį). Dėl to šis algoritmas vieniems sukėlė rūpestingumo ir atsakomybės jausmą, o kitiems – pagarbą ir baimę. Šie algoritmai yra fiksuoti kaip mentaliniai archetipai ir tarnauja kaip savotiški žmonių etninės tapatybės rodikliai. XI-XII amžiais tęsėsi anksčiau prasidėjęs visuomenės stratifikavimas ir aiškesnis socialinių sluoksnių formavimasis. Nelygybė auga, pradeda atsirasti net atstumtieji – žmonės, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių priversti palikti savo bendruomenę. Taip pat iki XII amžiaus žmonių akyse žemė su joje dirbančiais žmonėmis tampa vis vertingesnė. Pirmą kartą rusiškoje tiesoje atsiranda sąvokos „ryadovičiai“, „pirkimai“, „baudžiavai“. Visos šios gyventojų kategorijos buvo daugiau ar mažiau priklausomos nuo žemės savininko.
Rjadovičiai senovės Rusijoje – kas tai?
Šiuo metu nieko aiškaus negalima pasakyti apie Riadovičiaus socialinę prigimtį ir funkcijas. Kai kurie tyrinėtojai Riadovičių laiko paprastu vergu. Faktas yra tas, kad „Pravda Russkaya“jo kaina yra 5 grivinos.
Lygiai tokia pati kaina kaip paprasto vergo. Tačiau Riadovičius ne visada buvo vergas. Kartais riadovičius yra asmuo, galintis gyventi ir dirbti su kuo nors pagal darbo sutartį. Tarp istorikų taip pat yra nuomonė, kad Riadovičius yra žemiausio vadovo lygio, tai yra, ne laisvas klerkas. Daniil Zatochnik turi nuorodą į tai. Ypač jis užsimena, kad princas yra kaip ugnis, kuri degina žmonių gėrybes, o jo eiliniai – kibirkštys. Tai yra, ryadovičius yra žmogus, kurisatlieka administracinį darbą princo naudai.
Ryadovičiai – jie baudžiauninkai ar ne?
Kai kurie istorikai Riadovičius tapatina su baudžiauninkais dėl asmeninės priklausomybės. Tačiau jei atsižvelgsime į tai, kad Riadovičiai yra žmonės, kurie pagal numerį (sutartį) gyvena su kažkuo ir dirba šiam asmeniui, tada jų nebegalima vadinti vergais. Tuo pačiu, jei jis nėra vergas, tai jis nėra samdomas darbuotojas kapitalistinės visuomenės sąlygomis. Jis yra feodalinis priklausomas asmuo, tai yra pagal sutartį jis tampa priklausomas ir yra tarnautojų dalis.
Hierarchijoje jis tampa šalia vergo, bet išlaiko sąlyginę priklausomybę.
Socialinė Riadovičiaus esmė
Russkaja pravdoje yra aiškių nurodymų apie šį balą. Anot jų, žmogus gali tapti eiliniu, jei nori vesti vergę. Tačiau prieš vedybas reikėjo aiškiai nustatyti serialo sąlygas. Potencialus jaunikis gali tapti tiunu arba raktų laikytoju iš eilės. Taip pat „Russkaja pravda“numato galimybę, kai Riadovičiaus mirties atveju jo žmona turi atlikti savo pareigas. Bet buvo numatyta ir „tvarka“– išeitis iš priklausomos padėties, serijos panaikinimas. Būtent „atsiskyrimo“procesas parodo, kad Riadovičiai nėra vergai. Jie galėtų atsipirkti savo šeimininkui.
