Perskaitę šį straipsnį sužinosite, kas yra kultūros studijos, ką šis mokslas tiria, kokios jo atmainos išsiskiria ir su kokiomis kitomis disciplinomis jis sąveikauja. Mes visa tai išsamiai apsvarstysime. Pirmiausia turėtume apsispręsti, kokią reikšmę mums domina sąvoka. Kultūros studijos yra terminas, kilęs iš šių senovinių žodžių: „cultura“(lot., išvertus kaip „auginimas“) ir „logos“(gr. „mokymas“). Pasirodo, tai yra kultūros mokslas. Tačiau viskas nėra taip paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Pats žodis „kultūra“turi keletą reikšmių. Į tai reikėtų atsižvelgti norint gauti išsamų atsakymą į klausimą: "Kas yra kultūros studijos?"
Kas yra kultūra?
1793 m. Adelungo „Žodyne“ši sąvoka reiškia visų moralinių ir psichinių žmonių ar asmens savybių pagyvinimą. I. Herderis jam suteikė daugybę skirtingų reikšmių. Tarp jų galima pastebėti gebėjimą plėtoti naujas žemes, prijaukinti gyvūnus;prekybos, amatų, menų, mokslų ir kt. raida. Herderio idėjos apskritai sutampa su Kanto nuomone, kuris kultūros sėkmę siejo su proto raida. Kantas manė, kad visuotinės taikos sukūrimas yra galutinis tikslas, kurio siekia žmonija.
Nacionalinė ir pasaulio kultūra
Kultūra yra daugiapakopė sistema. Įprasta skirstyti pagal vežėją. Priklausomai nuo to, paskirstykite nacionalinę ir pasaulinę kultūrą. „The World One“yra įvairių nacionalinių kultūrų ir mūsų planetoje gyvenančių tautų geriausių pasiekimų sintezė.
Tautinė, savo ruožtu, yra tam tikros visuomenės socialinių sluoksnių, klasių ir grupių kultūrų sintezė. Jo originalumas, savitumas ir unikalumas pasireiškia tiek dvasinėje (kalba, religija, tapyba, muzika, literatūra), tiek materialiojoje (gamybos ir darbo tradicijos, namų tvarkymo ypatumai).
Dvasinė ir materialinė kultūra
Kultūra taip pat skirstoma į gentis ir rūšis. Šio skirstymo pagrindas yra žmogaus veiklos įvairovė. Yra dvasinė ir materialinė kultūra. Tačiau šis suskirstymas dažnai yra sąlyginis, nes iš tikrųjų jie yra tarpusavyje susiję ir glaudžiai susiję. Kai kurie kultūrologai mano, kad neteisinga tam tikras kultūros rūšis priskirti tik dvasinėms ir materialinėms. Jie persmelkia visą jos sistemą. Tai estetinė, ekologinė, politinė, ekonominė kultūra.
Kultūra ir humanizmas
Kultūra istoriškai susijusi suhumanizmas, nes jis remiasi žmogaus išsivystymo matu. Nei mokslo atradimai, nei technikos pasiekimai patys savaime nenulemia tos ar kitos visuomenės kultūros lygio, jeigu joje tuo pat metu nėra žmogiškumo. Todėl visuomenės humanizavimas yra jos matas. Kultūros tikslu galima laikyti visapusišką žmogaus vystymąsi.
Kultūros funkcijos
Jų yra daug, išvardinsime tik pagrindines. Pagrindinė funkcija yra humanistinė, arba žmogiškoji-kūrybinė. Visos kitos funkcijos vienaip ar kitaip su ja susijusios. Netgi galima sakyti, kad jos kyla iš to.
Svarbiausia kultūros funkcija – socialinės patirties perdavimas. Ji dar vadinama informacija arba istorinio tęstinumo funkcija. Kultūra, kuri yra sudėtinga ženklų sistema, yra vienintelis mechanizmas, kuriuo žmonijos socialinė patirtis perduodama iš vienos būsenos į kitą, iš epochos į epochą, iš kartos į kartą. Neatsitiktinai ji vadinama visos žmonijos socialine atmintimi. Jei tęstinumas nutrūksta, naujos kartos yra pasmerktos prarasti socialinę atmintį.
Kita svarbi kultūros funkcija yra epistemologinė (kognityvinė). Ši funkcija yra glaudžiai susijusi su pirmąja. Kultūra sutelkia daugelio kartų patirtį, kaupia žinias apie pasaulį ir taip sukuria palankias galimybes jai tobulėti ir pažinti.
Normatyvinė (reguliacinė) funkcija siejama su skirtingų žmonių asmeninės ir socialinės veiklos tipų ir aspektų apibrėžimu. Kultūra daro įtaką elgesiuiasmuo kasdienio gyvenimo, darbo, tarpasmeninių santykių sferoje. Jis reguliuoja žmonių veiksmus ir poelgius, netgi dvasinių ir materialinių vertybių pasirinkimą. Atkreipkite dėmesį, kad reguliavimo funkcija remiasi teise ir morale kaip normatyvinėmis sistemomis.
Ženklas (semiotinis) yra kita svarbi funkcija. Kultūra yra ženklų sistema. Tai suponuoja tai žinoti, turėti. Neįmanoma įvaldyti jos laimėjimų neišstudijavus ženklų sistemų.
Aksiologinė (vertės) funkcija taip pat labai svarbi. Kultūra yra vertybių sistema. Ji formuoja žmonėms tam tikras aksiologines orientacijas ir idėjas. Pagal jų kokybę ir lygį dažniausiai sprendžiame apie žmonių kultūrą. Intelektualus ir moralinis turinys paprastai yra vertinimo kriterijus.
Kultūros studijų atsiradimas
Atkreipkite dėmesį, kad sąvoka „kultūrologija“atsirado palyginti neseniai, XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Tyrėjai pradėjo jį vartoti kartu su sinoniminėmis sąvokomis. Pavyzdžiui, anglų antropologas ir etnografas E. B. Tyloras savo knygos, parašytos 1871 m., pirmam skyriui („Primityvioji kultūra“) suteikė tokį pavadinimą: „Kultūros mokslas“. O W. F. Ostwaldas, vokiečių filosofas, fizikas ir chemikas, savo 1915 m. veikale „Mokslų sistema“pasiūlė tyrimų visumą ir žinių apie veiklos būdus, kurie yra konkrečiai žmogiški, šaką pavadinti „kultūrologija“arba „ civilizacijos mokslas.
Šis mokslas per savo trumpą istoriją išgyveno kelis etapusjos formavimas ir vystymasis. Kultūros studijų istorija pasižymi daugybe požiūrių kūrimo. Be to, ji išskiria daugybę modelių ar veislių. Šiandien yra 3 pagrindiniai požiūriai, apibrėžiantys kultūros studijas kaip mokslą. Trumpai apibūdinkime kiekvieną iš jų.
Trys rinkiniai
Pirma, tai kultūrą tiriančių disciplinų kompleksas. Antra, tai yra ypatinga socialinės humanitarinės disciplinos dalis. Šia prasme šis mokslas tyrinėdamas kultūrą remiasi savais metodais (pavyzdžiui, kultūros filosofija filosofijoje). Trečia, tai nepriklausoma mokslo disciplina, turinti unikalią specifiką.
Kultūros studijų dalyką ir objektą svarstysime iš pastarojo požiūrio perspektyvos.
Kultūros studijų objektas ir dalykas
Mokslo objektas – tai visuma kokybiškai apibrėžtų tikrovės procesų ir reiškinių, kurie savo pagrindiniais bruožais, vidine prigimtimi, raidos ir funkcionavimo dėsniais gerokai skiriasi nuo kitų šios tikrovės objektų. Ši tema taip pat išreiškia mokslininkų susidomėjimą tam tikros tikrovės srities tyrimu. Akivaizdu, kad kultūra gali būti ir tyrimo subjektas, ir objektas. Kaip objektas, jis laikomas plačiąja šio žodžio prasme. Šiuo požiūriu jis dažnai apibrėžiamas kaip įvairių žmogaus veiklos metodų ir rezultatų derinys, perduodamas iš kartos į kartą nebiologiškai (lavinimo ir lavinimo būdu). Šis kultūros studijų objektas būdingas ne tik jam, bet ir įvairiems socialiniams humanitariniams mokslams.
KąKalbant apie temą, vidaus literatūroje yra 2 požiūriai. Pirmasis iš jų – tai kultūra „siaurąja to žodžio prasme“. Šiuo atveju moksliniai tyrimai yra nukreipti į šiuos bendruosius žmogaus veiklos aspektus:
– ženklas, semiotinė sistema (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- abipusio susitarimo ir tarpusavio supratimo priemonės kolektyvinėje veikloje, tai yra visuomenėje egzistuojančios socialinės normos (A. Ya. Flier);
– reikšmių ir vertybių rinkinys (A. A. Raduginas, N. S. Chavchavadze).
Antrasis požiūris susijęs su Leningrado mokykla (Ikonnikova, Kagan, Bolšakovas ir kt.). Pasak jos, kultūros studijoms studijuojant kultūrą svarbu, kad nebūtų taip svarbu atsižvelgti į jos įvairiapusiškumą. Svarbiau tai laikyti visa sistema.
Kultūros studijų modeliai (atmainos)
Pažymėtina, kad sunkumai nustatant tyrimo dalyką ir objektą kultūros studijose kyla dėl kultūros, kuri yra jungtis tarp žmogaus ir jį supančio pasaulio, specifikos. Be to, tai ypatinga būties forma, būdinga visuomenei ir žmogui. Todėl jį galima tirti įvairiais būdais, tai yra, naudojant skirtingus metodus. Šiandien yra daug kultūros studijų modelių, tačiau vienas mokslas dar nesukurtas. Šie modeliai yra pagrįsti skirtingais požiūriais ir metodais tiriant kultūrą. Jie gali būti sumažinti iki kelių pagrindinių veislių. Kiekvienas iš jų sprendžia specifinius kultūros studijų klausimus. Trumpai apibūdinkime kiekvieną iš jų.
Kulturologija filosofiškai apibrėžiakultūros esmė, kuo ji skiriasi nuo gamtos. Pagrindinė jo užduotis – paaiškinti ir suvokti ją analizuojant esmines ir bendriausias savybes. Šio modelio tema – kultūros vaidmuo, funkcijos ir struktūra visuomenės ir žmogaus gyvenime. Be to, tai lemia kultūros raidos tendencijas. Ir galiausiai, šis modelis atskleidžia jo kilimo ir kritimo, pakilimų ir nuosmukių priežastis.
Kas yra istorinės kultūros studijos? Nesunku atspėti, kad tai suteikia mums žinių apie tam tikrą kultūrą tam tikru istoriniu laikotarpiu. Tačiau jo tema yra šiek tiek platesnė. Tai regioninė, tautinė, pasaulinė kultūra arba susijusi su tam tikra epocha. Šis modelis konstatuoja faktus, aprašo jo apraiškas ir įvykius jame, išryškindamas iškiliausius žmonijos pasiekimus. Tai pagrindiniai istorinės kultūrologijos uždaviniai.
Dar neapsvarstėme visų modelių (veislių). Ką tiria sociologinės kultūros studijos? Jame atsižvelgiama į visuomenėje vykstančius sociokultūrinius reiškinius ir procesus. Šis modelis tiria kultūros kaip visumos funkcionavimą visuomenėje. Tačiau ne tik tai. Sociologinių kultūros studijų uždaviniai apima atskirų subkultūrų tyrimą.
Pereikime prie kito modelio. Taip pat būtina kalbėti apie tai, ką tiria psichoanalitinės kultūros studijos. Jame nagrinėjamos individo, kuris veikia kaip vartotojas ir civilizacijos laimėjimų kūrėjas, problemos. Jo tema – individualios žmogaus santykio su kultūra ypatybės, jo originalumasdvasinis elgesys.
Etnologinės (etninės) kultūros studijos tiria papročius ir tradicijas, ritualus, tikėjimus ir mitus. Be to, ją domina ikiindustrinių, tradicinių visuomenių ir archajiškų tautų gyvenimo būdas.
Kulturologija filologė užsiima tautinės kultūros tyrinėjimu per žodinį liaudies meną, literatūrą ir kalbą.
Aprašėme tik pagrindines jo rūšis arba modelius. Į klausimą: "Kas yra kultūros studijos?" mes atsakėme. Dabar pakalbėkime apie tai, su kokiomis disciplinomis ir mokslais jis sąveikauja.
Sąveika su socialinėmis ir humanitarinėmis disciplinomis
Kultūra vadinama „antrąja gamta“. Šis posakis priklauso Demokritui, senovės graikų filosofui. Kultūra paveldima ne biologiškai, o tik auklėjant, lavinant, supažindinant su ja. Panagrinėkime, kaip dominantis mokslas sąveikauja su kitomis socialinėmis ir humanitarinėmis disciplinomis. Visi jie yra suskirstyti į šias dvi grupes:
- tie mokslai, kurių dalykas išskiriamas pagal specializuotos veiklos pobūdį (pavyzdžiui, pedagogika, religijotyra, meno istorija, politikos mokslai, ekonomikos mokslai ir kt.);
– mokslai apie bendruosius žmogaus veiklos aspektus (sociologinius, psichologinius, istorinius ir kt.).
Kultūros studijų raida vyksta sąveikaujant su pirmąja grupe. Čia mus dominantis mokslas veikia kaip tarpdisciplininės sintezės sfera. Ji domisi, kokius bendrus vystymosi modelius galima rasti politikoje, ekonomikoje,religija ir kitos veiklos sritys. Kaip sąveikos su antrąja grupe dalis, išskiriamas specifinis kultūrologinis metodas, kuris gali būti taikomas bet kuriuose humanitariniuose ir socialiniuose moksluose.
Sąveika su istorija, etnografija, archeologija ir filosofija
Šio mokslo ir istorijos ryšys yra akivaizdus. Nei vienas istorijos vadovėlis neapsieina be pasakojimo apie to meto kultūrinius pasiekimus, apie kultūrinį žmonių gyvenimą. Be to, mus dominantis mokslas yra susijęs su etnografija, tyrinėjančia skirtingų tautybių kultūrines ir kasdienines ypatybes. Archeologija tiria visuomenės istoriją, remdamasi materialiomis žmogaus gyvenimo liekanomis. Tačiau kultūros laimėjimai yra dvasinės ir materialinės vertybės.
Archeologiniai metodai leidžia tyrinėti įvairių tautybių ir istorinių epochų pasiekimus. Filosofija taip pat susijusi su kultūros studijomis. Tai pažinimo, prognozavimo, interpretavimo įrankis, naudojamos jo teorijos. Kultūros studijoms, kaip ir kitiems mokslams, reikia filosofijos, kuria grindžiamos visos žinių šakos. Tai padeda suprasti civilizacijos esmę, įvertinti visuomenę, taip pat kultūros išsivystymo lygį tam tikru kampu.
Taigi, mes atskleidėme nurodytą temą. Pabaigoje priduriame, kad kultūros studijos šiandien aktyviai vystosi. Universitetai siūlo studentams profesinį mokymą šioje srityje. Nors šios srities specialistai nėra taip paklausūs kaip, tarkime, ekonomikos srityje, daugelis abiturientų svarsto kryptį.„kultūrologija“yra vienas iš prioritetų.
