Žmogaus, jo vidinio pasaulio problemos sukėlė ne mažiau filosofų susidomėjimo nei globalios raidos problemos. Tai atsispindėjo psichoanalizės filosofijoje, kuri bandė rasti išeitį iš aklavietės, į kurią XX amžiaus pradžioje dėl dviejų sąvokų susidūrimo pateko filosofijos mokslas. Pirmasis yra pozityvizmas, veikiantis tik gamtos mokslų žiniomis, antrasis yra iracionalizmas, kuris rėmėsi prielaidomis, įgyvendintomis per intuiciją, tikėjimą, jausmus.
Psichoanalizės atsiradimas
Psichoanalizės filosofija padarė neįkainojamą įtaką filosofijos mokslo raidai, taip pat dvasinei visuomenės kultūrai. Psichoanalizės protėvis buvo austrų psichiatras Z. Freudas, sukūręs visų pirma pacientų gydymo metodą. Jos pagrindu susiformavo filosofinių pažiūrų į žmogaus ir kultūros esmę samprata.
Z. Freudas ir josekėjai – G. Jungas, K. Horney, E. Frommas – yra praktikuojantys gydytojai, kurie siekia išgydyti pacientus ir supranta, kad psichoanalizės filosofija yra daug platesnė už medicinos praktiką, o jos pagalba galima kurti naujus metodus. gydymo. Būtent psichoanalizė davė impulsą formuotis naujoms sampratoms, pažiūroms į filosofinius klausimus, pavyzdžiui, antropologijos, gyvenimo, kultūros filosofiją. Jo ypatumas buvo išskirtinis dėmesys žmogui, jo psichikai, problemoms.
Kas yra psichoanalizė
Kaip minėta aukščiau, Freudas buvo praktikuojantis psichiatras, priimdamas pacientus 10 valandų per dieną. Todėl psichoanalizė yra medicininis gydymo metodas, psichoterapijos dalis, iš pradžių taikytas pacientams, sergantiems isterija. Ir jau vėliau, ją dirbant, ji buvo priimta kaip filosofinė doktrina. Jo esmė slypi tame, kad tam tikros patologinės idėjos, kurių dauguma yra seksualinio pobūdžio, yra išstumiamos iš sąmonės lauko ir veikia iš sąmonės sferos, iš kurios po įvairiais drabužiais prasiskverbia į sąmonės sferą., griauna žmogaus „aš“ir jį supančio pasaulio vienybę.
Freudas ir jo darbai
Freudas gimė ir didžiąją gyvenimo dalį praleido Vienoje. Čia jis įgijo medicinos išsilavinimą universitete, po kurio užsiėmė medicinos praktika. Būtent čia šviesą išvydo jo psichoanalizės filosofijos darbas, kuris sulaukė neįtikėtinos sėkmės ir turėjo gana galingą kritinį įvertinimą. Juose pateiktos išvados sujaudinovisuomenę ir sukelia ginčus iki šių dienų. Tai buvo iššūkis klasikinei filosofijai, kuri sutelkė dėmesį į žmogaus protą.
1899 m. buvo išleistas pirmasis jo psichoanalizės darbas „Sapnų aiškinimas“, kuris vis dar aktualus ir yra daugelio žymiausių praktikuojančių psichiatrų žinynas. Pažodžiui po metų išleidžiama jo nauja knyga „Kasdienio gyvenimo psichopatologija“. Po jo seka „Sąmingumas ir jo santykis su nesąmone“bei kiti reikšmingi kūriniai. Visi jo darbai, tiek filosofiniai, tiek medicinos, buvo nedelsiant išversti į įvairias pasaulio kalbas. Jie vis dar labai populiarūs ir šiandien.
Klasikinė filosofija teigė, kad sąmonė yra pagrindinis žmogaus gyvenimą reguliuojantis komponentas. Freudo psichoanalizės filosofija nustatė, kad po juo slypi nesąmoningų troškimų, siekių, paskatų klodai. Jie alsuoja energija, nuo jų priklauso asmeninis kiekvieno žmogaus gyvenimas, o kartu ir civilizacijų likimas.
Pasąmonės konfliktas su sąmone, slapčiausių troškimų nepasitenkinimas sukelia psichikos sutrikimus, psichines ligas. Šiuolaikinė Vakarų psichoanalizės filosofija atsirado iš Freudo darbų. Psichoanalizės metodas plačiai paplito tarp Vakarų Europos ir ypač Amerikos gydytojų.
Du Z. Freudo filosofinės veiklos etapai
Medicinos praktika, pacientų stebėjimas mokslininkui suteikė daug informacijos apmąstymams. Antjos pagrindu buvo atliktas darbas, suformavęs tam tikras pažiūras Z. Freudo psichoanalizės klausimais – filosofija su tam tikrais aspektais, kurią galima suskirstyti į du etapus. Pirmoji – pasąmonės sampratos formavimasis, jos trukmė truko 1900-1920 m. Antrasis tęsėsi iki gyvenimo pabaigos. Būtent šiame etape tyrinėjama pasąmonė, įskaitant instinktyvius kosminius gyvenimo ir mirties potraukius.
Pirmasis etapas
Savo praktikos pradžioje, rinkdamas ir analizuodamas eksperimentinius duomenis, Freudas daro nuostabias išvadas apie anksčiau nežinomų formacijų, turinčių tam tikrą struktūrą ir ypatybes, buvimą žmonių psichikoje. Remdamasis savo išvadomis, jis apibūdina juos kaip sąmoningus, pasąmoningus ir nesąmoningus.
Nepaisant to, kad Vakarų filosofinė mokykla akcentavo sąmonę, Freudo psichoanalizės filosofija visą dėmesį skyrė pasąmonei. Ji apibrėžia tai kaip psichikos dalį, kur stumiami nesąmoningi žmogaus troškimai, esantys už proto ir belaikės erdvės ribų.
Antras etapas
Remiantis Sigmundo Freudo psichoanalizės filosofijos sampratos peržiūra, pasąmonė gavo tam tikrų paaiškinimų. Tolesnis jo tyrimas lėmė tai, kad prie instinktyvių potraukių buvo pridėti dar du - mirtis ir gyvenimas. Būtent šiuo laikotarpiu buvo aprašyta psichikos sandara, taip pat konflikto tarp sąmonės ir sąmonės samprata kaip žmogaus egzistencijos principas.
Trys psichikos struktūros komponentai
Apibendrinant Freudo psichoanalizės filosofiją, reikia pažymėti, kad žmogaus psichika turi tris struktūras, kurias galima apibūdinti taip:
1. Nesąmoningas (Tai). Šį psichikos sluoksnį žmogus paveldi iš tolimų protėvių. Jame yra du pagrindiniai žmogaus instinktai:
- Gaisinimas yra seksualinis potraukis ir energija arba, pasak Freudo, libido.
- Savisauga. Nurodo agresyvų elgesį.
Pasąmonė, pasak Freudo, yra už protingumo ribų, kitaip tariant, ji yra neracionali ir amorali (amorali).
2. Pasąmonė (aš). Jis formuojamas remiantis gyvenimiška patirtimi. „Aš“yra protingas ir pagal tikrovę bando išversti nesąmoningą „Tai“pagal moralinius „Super-aš“principus. Jo tikslas – apriboti refleksinius „Tai“impulsus pagal esamus tikrovės, kurioje žmogus yra, reikalavimus.
3. Sąmonė (Super-Aš). Tai gali būti apibrėžta kaip sąžinė arba teisėjas, kuris kontroliuoja ir baudžia nesąmoningą „Tai“. Būtent jame sutelktos visos dorovės, moralės normos, visi žmogaus idealai.
Tuo pačiu metu kiekvienas komponentas gyvena savo gyvenimą ir nepriklauso nuo kitų. Net ir trumpai susipažinę su psichoanalizės filosofija, galime daryti išvadą, kad sąmonė yra smurtas prieš prigimtinius instinktus.
Libido reikšmė
Freudas savo psichoanalizės filosofijoje įveda libido (seksualinio potraukio arba troškimo) sąvoką į nesąmoningą „Tai“kaip sudedamąjį instinktą. Ir joenergija tokia didelė, kad palieka nepamirštamą pėdsaką žmogaus gyvenime. Nagrinėdamas jį, jis daro išvadą, kad libido, be erotinės meilės, apima ir visas kitas jos rūšis: sau, vaikams, tėvams, gyvūnams, Tėvynei ir pan.
Kartais nesąmoningas (Tai) siunčia galingą seksualinį iššūkį, bet kažkodėl jis grįžta, arba tiesiog jo impulsas tampa ne toks intensyvus, išsikrovęs, persijungia į kitas, aukštesnes žmogaus veiklos sritis. Tai gali būti menas, mokslas, politika, visuomeninė veikla ir pan.
Iš to Freudas daro logišką išvadą, kad kultūra, moralė ir bet kokia kita žmogaus veikla yra sublimuotas (peradresuotas ir transformuotas) seksualinis poreikis. Remiantis Freudo psichoanalizės filosofija, bet kuri kultūra Žemėje, taip pat ir europietiška, yra neurotikų veiklos vaisius, kurių seksualiniai potraukiai buvo slopinami ir paverčiami kitokio pobūdžio žmogaus veikla.
Psichoanalizė ir neofreudo filosofija
Freudo idėjas perėmė jo pasekėjai, jų darbas plėtojant ir toliau suprantant psichoanalizę paskatino naujas nuomones apie tai. Jo mokiniai ir pasekėjai nuėjo toliau, suprasdami ir plėtodami psichoanalizę. XX amžiaus filosofijoje psichoanalizė užima reikšmingą vietą. Žymiausi neofreudizmo atstovai yra E. Frommas, K. Horney, G. Sullivanas.
Jie pripažino tam tikrą pasąmonės vaidmenį, instinktų vaidmenį, bet tuo pat metu tikėjo, kadsvarbūs ir socialiniai veiksniai, kurie apima socialinius ryšius, santykius tarp žmonių, taip pat kultūrą. Jie tikėjo, kad sąlygos, kuriomis žmogus gyvena, daro didelę įtaką jo elgesiui visuomenėje ir veiklos turiniui.
Skirtumai su Freudu pirmiausia buvo susiję su tuo, kad jie, palyginti su juo, kuris priima tik seksualinę energiją, pripažino sąmonės dalyvavimą ir socialinį veiksnį individo raidoje. Tai yra, jie linko į klasikinę filosofiją, pripažindami tik sąmonės vaidmenį.
Neofreudistų vaidmuo kuriant pasąmonės teoriją yra didelis. Tai galima paaiškinti tuo, kad jie tiria ne tik individualią, bet ir socialinę sąmonę, skirstydami ją į sąmoningą ir nesąmoningą. Jie veikia su tokia sąvoka kaip per didelis kompensavimas – socialinis atsakas į nepilnavertiškumo jausmą. Tai yra puikių žmonių, apdovanotų nuostabiais sugebėjimais, atsiradimo pagrindas.
Iš to išplaukia išvada: jei Freudas bandė išsiaiškinti priežastį, dėl kurios žmogus daro tam tikrus veiksmus, tai jo pasekėjai, remdamiesi pagrindinėmis psichoanalizės filosofijos idėjomis, bandė paaiškinti socialinę gyvenimo struktūrą. kuriuo gyvena šis asmuo.
Carlas Jungas ir jo doktrina apie „kolektyvinę nesąmonę“
A. Adleris (asmeninė psichologija) ir K. Jungas (gilio psichologija) vėliau atsiskyrė nuo Freudo pasekėjų ir suformavo savo kryptis. Psichoanalizės filosofijos atstovas K. Jungas – šveicarų psichiatras, filosofas, Freudo kolegakelerius metus. Jo darbas išplėtė ir sustiprino pozicijas šia kryptimi. Būtent Jungas kuria naują kultūros filosofijos kryptį – analitinę psichologiją.
Jis buvo ligonių gydymo ir Freudo psichoanalizės filosofijos čempionas. Jungas, kuris visiškai pritarė savo vyresniojo bendražygio ir mokytojo medicininėms ir filosofinėms pažiūroms, galiausiai išsiskyrė su juo dėl sąmonės. Tai ypač pasakytina apie libido.
Jungas nesutiko su Freudo psichoanalizės filosofija, kad visi „Tai“impulsai buvo priskirti seksualumui, jis jį interpretavo daug plačiau. Jungo teigimu, libido – tai visų rūšių gyvybės energija, kurią žmogus suvokia kaip nesąmoningus troškimus, siekius.
Pasak Jungo, libido nėra nepakitusios būsenos, o patiria transformaciją ir sudėtingas transformacijas dėl sunkių gyvenimo situacijų, ir visa tai toli gražu nėra seksualumas. Šiuo atžvilgiu žmonių galvose kyla išgyvenimų ir vaizdų, kurie yra susiję su senoviniais žmonių gyvenimo pradžios įvykiais. Tai ne tik žodžiai, Jungas šiuos faktus perėmė iš savo medicinos praktikos. Būtent Jungo psichoanalizės filosofija suteikia nesąmoningam „Tai“kolektyvinį ir beasmenį pradą, o tik po to subjektyvų ir individualų.
Kas yra archetipai
Kolektyvinė pasąmonė sudaro archetipus – universalias pagrindines įgimtas struktūras, jos yra senovės žmonijos atsiradimo istorijos įvykių išgyvenimų priežastis, kurie gali pasirodyti žmogui sapnuose ir sukelti neramumus bei psichikos sutrikimus, jie yra vienasaplinka, iš kurios formuojasi dvasinis žmogaus gyvenimas ir visa žmonijos kultūra.
Daugumos archetipų apibrėžimai tapo įprastais daiktavardžiais ir pateko į kasdienį žmonių gyvenimą, kaip posakiai, pvz.:
- Kaukė – žmogaus veidas, kurį jis „užsitraukia“kontaktuodamas su pašaliniais asmenimis, taip pat oficialiuose susitikimuose;
- Šešėlis – antrasis žmogaus veidas, susidedantis iš piktų charakterio bruožų ar nepriimtinų savybių, užspaustų į pasąmonę.
Didelę reikšmę žmogui, pagal Jungo apibrėžimą, turi archetipas „Mano tikrasis Aš“arba „Aš“, kuris yra visų archetipų sintezė. Žmogus visą gyvenimą turėtų būti įsitraukęs į šio „aš“supratimą. Pirmieji šios raidos rezultatai, pasak Jungo, pasirodo ne anksčiau nei vidutinio amžiaus.
Šiuo metu žmogus jau turi pakankamai gyvenimiškos patirties. Tam reikia ir privalomo aukšto intelekto išsivystymo lygio, atkaklaus darbo su savimi. Tik pasiekęs branginamą viršūnę žmogus gali būti iki galo suvoktas, suprasti „nesuprantamą“, uždarą paprastiems mirtingiesiems. Mažai kas tai žino, dauguma jų neduodama.
E. Fromas ir jo „egzistencinės dichotomijos“samprata
Vokiečių filosofas, psichoanalitikas E. Frommas, Freudo mokymų pasekėjas, į psichoanalizę įvedė egzistencializmo ir marksizmo sąvokas. Savo koncepciją jis suformulavo knygoje „Žmogaus siela“. „Egzistencializmo“sąvoka gali būti apibrėžta kaip išgyvenimo filosofija, kuri remiasi žmogaus dvilypumu.subjektai. Dichotomija yra skilimas, laipsniškas padalijimas į dvi esybes, kurių vidinis ryšys yra labiau apčiuopiamas nei išorinis. Pavyzdys yra asmuo, kuris iš esmės yra biologinė būtybė, tačiau jo proto buvimas išveda jį iš šio rato, daro jį pašaliniu gamtos pasaulyje, atskiria nuo gamtos.
Egzistencializmo ir psichoanalizės filosofija, pasak Fromo, yra humanistinė psichoanalizė, skirta žmogaus asmenybei tirti jo santykio su visuomene požiūriu, būtent žmogaus požiūrį į save, žmones. aplink jį ir visuomenę.
Fromm didelę reikšmę skyrė meilei. Jis teigė, kad jausmo atsiradimas, jo vystymasis pakeičia žmogų, daro jį geresniu, atskleidžia jame paslėptas gelmes, savybes, kurios gali jį pakylėti, pakelti į neregėtas aukštumas. Tai reiškia atsakomybę už kitą, prisirišimo prie mylimo žmogaus, viso pasaulio jausmą. Tai veda žmogų nuo žalingo egoizmo prie humanistinių jausmų ir altruizmo.
