Iskander Zulkarnain biografija turėtų prasidėti nuo idėjų apie jį, kurias turime islamo teologijos dėka. Taigi, pagal musulmonų įsitikinimus, pasaulio pabaiga bus pažymėta Gogo ir Magogo paleidimu iš už sienos, o juos sunaikinus Dievas per vieną naktį, bus paskelbta Prisikėlimo diena (Yawm al-Qiyāmah). Istorija į Koraną pateko per Aleksandro romaną – legendinę Aleksandro Makedoniečio istorijos versiją. Daugelis mano, kad mitinis Iskanderis Zulkarnaynas yra Aleksandras Didysis asmeniškai, tik su šiek tiek pakeista biografija.
Kilmė
Šio veikėjo istorija susijusi su Korano 18 skyriumi (Surat al-Kahf, „Ulas“). Šis skyrius buvo apreikštas Mahometui, kai jo gentis, Kuraišai, atsiuntė du vyrus pažiūrėti, ar žydai, puikiai išmanydami Raštus, gali jiems pasakyti, ar Mahometas yra tikras Dievo pranašas. Rabinai patarė paklausti Mahometo apie tris dalykus, ir vienas iš jų buvo „apie vyrą, kuris keliavo ir pasiekė rytus irVakarų pasaulis, pavertęs jį istorija. „Jei jis tau apie tai papasakos, tada jis bus pranašas, tad sekite paskui jį, bet jei jis tau nesakys, vadinasi, jis tave apgaudinėja, tad elkis su juo taip, kaip tau atrodo tinkama. (18:83–98 eilutės). Tuo pačiu metu nieko nežinoma apie Iskanderio Zulkarnaino vaikystę. Tačiau dėl šios aplinkybės jis tampa dar paslaptingesne ir didingesne figūra.
Rytų ir Vakarų užkariautojas
Aukščiau minėto skyriaus eilutėse sakoma, kad Iskanderis Zulkarnaynas pirmiausia nukeliauja į vakarinį pasaulio pakraštį, kur mato saulėlydyje sustingusią Saulę, o paskui į tolimiausius rytus, kur mato kaip jis kyla iš vandenyno ir galiausiai į šiaurę iki vietos kalnuose, kur jis randa Gogo ir Magogo engiamus žmones. Ši istorija vis dar labai domina ne tik musulmonus, bet ir visus religijotyrininkus.
Iskander Zulkarnain istorija kilusi iš legendų apie Aleksandro Makedoniečio kampaniją Artimuosiuose Rytuose tariamai pirmaisiais krikščionybės eros metais (tiesą sakant, tuo metu makedono ilgą laiką nebuvo). Pasak šių legendų, skitai, Gogo ir Magogo palikuonys, kartą nugalėjo vieną iš Aleksandro generolų, po to šis Kaukazo kalnuose pastatė sieną, kad apsaugotų juos nuo civilizuotų kraštų (randami pagrindiniai legendos elementai). Juozapuje). Aleksandro istorija buvo daug labiau išplėtota vėlesniais amžiais, kol galiausiai atsidūrė Korane per sirų kalbą.
Dviejų ragų liniuotė
Aleksandras (Iskander Zulkarnayn) šiose ankstyvosiose legendose jau buvo žinomas kaip „dviragis“. To priežastys yra šiek tiek neaiškios: mokslininkas al-Tabari (839–923 m. e. m. e.) manė, kad jis perėjo iš vienos pasaulio galūnės („rago“) į kitą, bet galiausiai jis gali būti kilęs iš Aleksandro, apsirengusio dievo Dzeuso-Amono ragai, kurio atvaizdas buvo išpopuliarintas monetose visame helenistiniuose Artimuosiuose Rytuose. Siena galėjo atspindėti tolimą Didžiosios kinų sienos idėją (XII a. studentas al-Idrisi, sukurtas Rogeriui Siciliečiui, vaizduojantis Gogo ir Magogo žemę Mongolijoje) arba įvairias persų Sasanidų sienas, pastatytas Kaspijos jūros regione. apsisaugoti nuo šiaurės barbarų.
Žmogus, kuris užkariavo pasaulį
Iskander Zulkarnayn taip pat keliauja per vakarines ir rytines Žemės platybes. Vakaruose saulę jis randa „purviname š altinyje“, kuris prilygsta „nuodingai jūrai“, kurią Sirijos legendoje rado Aleksandras. Sirijos originale Aleksandras išbandė nuodingas jūros savybes, siųsdamas į ją pasmerktus kalinius. Rytuose tiek Sirijos legenda, tiek Koranas reiškia Aleksandro / Zulkarnaino bendražygius, kurie nėra prisitaikę prie kaitrios saulės, dėl kurios jų oda labai kenčia.
Dviejų šimtmečių žmogus
Verta pasakyti keletą žodžių apie Iskanderio Zulkarnaino vardą, statulų ar freskų nuotraukas, kurių tiesiog neįmanoma rasti dėl žmonių įvaizdžio draudimo islame. Žodis Qarn („karn“) reiškia ne tik „ragas“, bet ir „laikotarpis“arba„amžius“, todėl vardas Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) turi simbolinę reikšmę kaip „dviejų šimtmečių žmogus“, iš kurių pirmasis yra mitologinis laikas, kai buvo pastatyta siena, o antrasis yra pasaulio pabaiga, kai bus panaikintas Alacho šariatas, dieviškasis įstatymas, o Gogas ir Magogas bus išlaisvinti. Šiuolaikiniai islamo apokaliptiniai rašytojai, laikydamiesi pažodinio skaitymo, pateikė įvairius paaiškinimus, kodėl šiuolaikiniame pasaulyje nėra sienos: vieni teigė, kad Gogas ir Magogas buvo mongolai ir kad dabar siena išnyko, kiti, kad ir siena, ir Gogas. ir Magogas yra, bet nematomi.
Ghazali liudijimas
Iskander Zulkarnayn keliautojas buvo mėgstamiausia tema vėlesniems rašytojams. Vienoje iš daugelio arabiškų ir persiškų Aleksandro susitikimo su indų išminčiais versijų poetas ir filosofas Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) rašė apie tai, kaip mūsų herojus susitiko su žmonėmis, kurie neturėjo nė vieno. turtą, bet iškasė kapus prie savo namų durų; jų karalius paaiškino, kad jie tai padarė, nes vienintelis tikrumas gyvenime buvo mirtis. Ghazali versija vėliau pateko į Tūkstantis ir viena naktis.
Rumi liudijimai
Sufijų poetas Rumi (Jalal ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207–1273), bene garsiausias viduramžių persų poetas, aprašė Zulkarnaino kelionę į rytus. Herojus kopia į Qof kalną, visų kitų kalnų „motiną“(tapatinamas su Alborzo kalnais šiaurinėje Irano sienoje), kuris yra pagamintas iš smaragdo ir sudaro žiedą,supančios visą Žemę gyslomis po kiekviena šalimi. Iskanderio prašymu kalnas paaiškina žemės drebėjimų kilmę: kai Dievas nori, kalnas priverčia pulsuoti vieną iš savo smaragdinių gyslų ir taip įvyksta žemės drebėjimas. Kitame liudijime ant didžiojo kalno didysis užkariautojas sutinka Efrafilą (arkangelą Rafaelį), kuris yra pasirengęs paskelbti Paskutiniojo Teismo dienos pradžią.
Zulkarnayn malajų epopėjėje
Malajiečių epas „Hikayat Iskandar Zulkarnain“atskleidžia kelių Pietryčių Azijos karališkųjų šeimų, tokių kaip Sumatros Minankabau karališkoji Iskandaro Zulkarnaino šeima, kilmę. Nuostabu, kad pasakojimai ir liudijimai apie Aleksandrą pasiekė net Indoneziją ir Malaiziją, palikdami pėdsaką šių tolimų paslaptingų šalių kultūroje.
„Hikayat Iskandar Zulkarnain“yra malajų epas, apibūdinantis išgalvotus Iskandaro Zulkarnaino (Aleksandro Didžiojo), karaliaus, trumpai paminėto Korane (18:82–100), žygdarbius. Seniausias egzistuojantis rankraštis datuojamas 1713 m., tačiau yra prastos būklės. Kitas rankraštis buvo nukopijuotas Muhammad Sing Saidullah apie 1830 m.
Skelbiama, kad Iskandaras Zulkarnainas yra tiesioginis Minangkabau karalysčių Sumatroje, Indonezijoje, pirmtakas ir šių žemių valdovų protėvis.
