Medianos karalystė, kadaise susiformavusi iš genčių sąjungos, užima svarbią vietą antikos politinėje, kultūrinėje ir ekonominėje istorijoje. Tai viena iš valstybių, kurioje plačiai paplito zoroastrizmas ir su juo tiesiogiai susiję mokymai. Jis tęsėsi nuo 670 m.pr. Kr. e. iki 550 m.pr. Kr e., tačiau savo klestėjimo laikais ji išplėtė daug plačiau nei įprastos etninės ribos.
Geografinė vieta
Kadaise buvusi didelė senovės rytų valstybė, vadinama Media, dabar yra vakaruose esantis etnografinis regionas, priklausantis Iranui. Senovės pasaulio žemėlapyje jis apėmė įspūdingą teritoriją, kurią šiaurėje ribojo Arakso ir Elbruso upės, o Vakaruose – didžiausios šiuolaikinės kalnų grandinės Zagros fortai. Pietinę Medų valstybės dalį ribojo Kaspijos jūra. Į rytus nuo teritorijos driekėsi Deshte Kevir druskingoji dykuma, kuri yra dabarcentrinė Irano dalis.
Valstybės iškilimas
Pirmasis medų paminėjimas yra IX amžiaus antrosios pusės Asirijos metraščiuose. pr. Kr e. Herodotas savo raštuose vadina gentis, kurios gyveno medijų arijais. Matyt, tai buvo jų pavardė. Šios senovės valstybės Raštas nurodo „arijų šalį“.
Kada iraniečių gentys iš Vidurinės Azijos pateko į šiuolaikinio Irano teritoriją, nežinoma. Dauguma istorikų linkę manyti, kad tai įvyko maždaug 2000–1500 m. pr. e. Tikėtina, kad iš pradžių genčių sąjunga susidarė iš vietinių genčių, priklausančių šiai sričiai. Tačiau jau 9-8 a. pr. Kr e. pradeda ryškėti pokyčiai. Jie buvo siejami su naujų genčių atėjimu. Žiniasklaidos būklei šiuo laikotarpiu būdingas iraniečių kalbos elemento stiprėjimas, kuris vėliau tapo vyraujančiu.
Nuo VIII a. pr. Kr e. būsimos valdžios teritorijoje pradeda kurtis pirmosios nedidelės asociacijos. Tai savotiški valstijos regionai, tarp kurių Mana yra reikšmingiausias. Būtent ji vėliau tapo ekonominiu ir kultūriniu žiniasklaidos centru. Taigi tam tikru momentu toje pačioje teritorijoje egzistavo genčių sąjungos ir valstybiniai regionai. Jei tiki Herodoto įrašais, tai asmuo, kuris juos sujungė, tai yra Medijų valstybės įkūrėjas, yra Deiocesas.
Deyok (Daiukku)
Iš pradžių Deyok ėjo teisėjo pareigas ir maždaug nuo 670 iki 647 metų. pr. Kr e. buvo pirmasis medijos karalius. Pagal paliktus įrodymusHerodotas, jis turėjo didelį autoritetą tarp savo gentainių, pasižymėjo teisingumu ir jo vadovaujamas sprendė ginčus įvairiausiais klausimais, o visoje šalyje viešpatavo visiškas neteisėtumas. Būtent dėl šios priežasties jis ir buvo pasirinktas teisėju. Apie šias Deiokos savybes žinojo visa žiniasklaida, todėl po kito susirinkimo jis buvo išrinktas karaliumi. Pirmas dalykas, kurį valdovas padarė, buvo suvienyti šešias gentis: magai, karoliukai, strukhatai, arizatnai, budianai ir paretakenai. Jo nurodymu senovės valstybė rado savo sostinę naujai pastatytame Ekbatanos mieste.
Vėlesni žiniasklaidos karaliai
Senovės autoriai pateikia nemažai prieštaringos informacijos apie Medijos karalių valdymo laikotarpius. Gana ilgą laiką chronologija buvo grindžiama Herodoto darbais, kurie buvo laikomi patikimiausiais š altiniais.
- Fravartish, arba Phraortes (apie 647-625 m. pr. Kr.) yra Deioko (pirmojo karaliaus) sūnus, paveldėjęs iš jo valdžią. Ambicingas ir karingas valdovas, kariavęs prieš persus ir juos pavergęs. Užkariavęs kai kurias kitas tautas, galiausiai jį nugalėjo asirai.
- Uvakhshatra arba Cyaxares (maždaug 625–585 m. pr. Kr.) – tiesioginis ankstesnio karaliaus įpėdinis. Būtent jis sutvarkė armiją, suskirstydamas ją pagal ginklų rūšis ir funkcijas. Kiaksaro valdymo metu vyksta skitų invazija ir antroji kampanija Asirijoje.
- Ištuvegu, arba Astyages (apie 585–550 m. pr. Kr.) yra Kiaksaro sūnus ir paskutinis Vidutinės karalius. Jam vadovaujant, Media po kruvino trejus metus trukusio karo užkariavo persai.
Medes visuomenė
Šiuo metu istorikai neturi pakankamai archeologinių ir kitų duomenų, kurie leistų ištirti žiniasklaidos socialinę sistemą ir valstybinę struktūrą. Archeologiniu požiūriu jis menkai ištirtas, dauguma š altinių (miestų archyvai) dar neatkasti. Tačiau yra pasiūlymų, kad 9-8 a. pr. Kr e. Medai gyveno karinėje demokratijoje. Tiesą sakant, šis laikotarpis reiškia perėjimą nuo primityvios bendruomeninės sistemos prie ankstyvosios vergijos. Pagrindiniai ekonomikos ramsčiai buvo žemės ūkis ir galvijininkystė, ypač arklininkystė, taip pat amatų vystymas.
Karinės sėkmės turėjo didelę įtaką visuomenės raidai, nes tai buvo gana karinga valstybė. Žiniasklaida, vykstanti užkariavimo karuose su savo „kaimynais“, susisiekė su seniausiomis Rytų civilizacijomis. Dėl to iš pradžių vakarinėje šalies dalyje, o vėliau ir visur, ėmė didėti vergų darbo dalis, kuri buvo naudojama ne tik karališkuose namuose, bet ir šventyklų kompleksuose, aukštuomenės namuose. Tada tikriausiai padaugėjo bendruomenės narių išnaudojimo ir dėl to gilėjo klasinė priešprieša. Tai buvo viena iš priežasčių, lėmusių valstybės susilpnėjimą ir galimybę ją užkariauti kaimyninėms šalims.
Žiniasklaidos valstijos sostinė
Medijos sostinė, Ekbatanos miestas (dabar Hamadanas) buvo įsikūręs derlingame slėnyje. Istorikų teigimu, ji buvo įkurta apie 3000 m. e.,nepaisant to, kad asirų š altiniai nurodo 1100 m.pr. Kr. e. Ekbatanos turtai buvo legendiniai. Senovės graikų istorikas Polibijas, aprašydamas karališkuosius rūmus, mini 7 ratu išdėstytas stadijas, citadelę ir tuo pačiu visišką sienų nebuvimą šalia miesto. Visos medinės pastato dalys buvo pagamintos iš kipariso ir kedro, kolonos, sijos ir lubos aptrauktos aukso ir sidabro plokštėmis, o stogo lentos – iš gryno sidabro. Enos šventyklos kolonos taip pat buvo auksinės. Miestą apiplėšė Aleksandras Makedonietis.
Buvusi Ekbatana, o dabar Hamadanas (nuotrauka aukščiau) laikomas vienu seniausių miestų ne tik Irane, bet ir visame pasaulyje. Jį vis dar supa žali kalnai. Gamtos grožis ir šimtmečių senumo istorija pritraukia daug turistų.
Midijų kultūra
VII a. - VI amžiaus pirmoji pusė prieš Kristų. e. Medijų valstybė buvo Irano kultūros, kurią vėliau pasiskolino ir išplėtojo persai, centras. Apie ją mažai žinoma. Visai neseniai žinios apsiribojo tik išlikusiais vaizdais ant bareljefų iš Asirijos. Kuklus duomenys, gauti atlikus archeologinius kasinėjimus, leidžia spręsti apie senovės valstybės architektūrą. Taigi vokiečių archeologai iškasė Ugnies šventyklą, esančią už 70 km nuo Hamadano, datuojamą VIII a. pr. Kr e. Jis turi rombo formą. Viduje išliko 1,85 m aukščio altorius, susidedantis iš keturių laiptelių ir cokolio.
Senovės pasaulio tyrinėtojai mano, kad senovės valstybėje gyvenę žmonės daugeliu atžvilgių buvo panašūs į persus, įskaitant papročių prigimtį. Vyrai dėvėjo ilgasbarzdos ir plaukų. Medai rengėsi kelnėmis ir trumpais batais (kaip persai) ir ilgais, laisvais chalatais laisvomis rankovėmis, surištais diržu, ant kurio buvo pritvirtintas akinakas – trumpas kardas. Pėstininkai buvo ginkluoti trumpomis ietimis ir pintais skydais, aptrauktais oda. Medai turėjo puikią kavaleriją. Karalius kovojo ant vežimo, stovėdamas pačiame kariuomenės centre. Šarvai, kaip ir daugelio kitų Irano tautų, buvo sluoksniniai, jie dengė ne tik raitelius, bet ir jų žirgus.
Religija žiniasklaidoje
Sunku įsivaizduoti, bet Medijoje (šiuolaikinis Iranas pasaulio žemėlapyje) paplito viena seniausių religijų – zoroastrizmas, o islamas į šiuos kraštus atkeliavo daug vėliau. Jis kilęs iš pranašo Spitamos Zaratustros apreiškimo, kurio mokymas yra viso žmogaus laisvas moralinis gerų žodžių, minčių ir darbų pasirinkimas. Daroma prielaida, kad valdant paskutiniam Medianos karaliui Astyagei, zoroastrizmas įgijo valstybinės religijos statusą. Šiandien ji išliko tik nedidelėse bendruomenėse Indijoje, Irane, Azerbaidžane ir Tadžikistane.
Žiniasklaidoje buvo Ardvisur Anahitos, vaisingumo deivės, kultas. Jos šventykla buvo pagrindiniame valstijos mieste.
Midijų liežuvis
Tarp mokslininkų susiformavo du požiūriai į medianos kalbą. Kai kurie yra visiškai tikri dėl jo egzistavimo, kiti tai neigia, manydami, kad senovės žmonės kalbėjo keliais dialektais, kurie kartu su persų kalba sudaro vieną kalbą - senąją iraniečių kalbą. Argumentas už antrąją versiją yra būtino nebuvimasgiminystės laipsniai tarp medianų palikuonių: kurdų, tatų, tališų, tatų ir kt. Tačiau bet kuriuo atveju galima daryti prielaidą, kad bendrinė Medijos kalba buvo Ekbatano rajono tarmė. Tikriausiai jis buvo laikomas valstybe.
Žinoma, buvo ir rašto, bet, deja, jo paminklai nebuvo rasti. Atkreipkite dėmesį, kad persų naudojamas dantiraštis yra pritaikytas Urarto dantiraštis. Ji, savo ruožtu, galėjo patekti pas juos tik per medus.
Valstybės žlugimas
Kaip žiniasklaidos būklė nustojo egzistuoti apie 550 m. pr. Kr. e.
Vedijos karalius Kiaksaras, išvaręs skitus iš šalies, sudarė karinę sąjungą su Babilonu prieš Asiriją, kurią užantspaudavo jo anūkės ir Babilono valdovo sūnaus santuoka. 613 m.pr. Kr. e. suvienyta kariuomenė šturmavo ir nusiaubė Ninevę. Asirijos imperija žlugo, o jos griuvėsiai buvo padalinti sąjungininkams. Medams atiteko šiaurinė dalis. Tolesni teritoriniai karai sukrėtė aljanso jėgas. Dėl to Babilono karalius sudarė susitarimą su jaunu ir ambicingu užkariautos Persijos valdovu, kuris 553 m. e. sukilo prieš medianos dominavimą. Karas truko trejus metus. Medijos karalių, pasak Herodoto, išdavė jo paties vadas. Ekbatana buvo atleista, o Kyras iš Achemenidų dinastijos tapo Persijos imperijos valdovu. Žiniasklaidos žmonės jame išlaikė tam tikras privilegijas, tačiau karts nuo karto keldavo sukilimus prieš pernelyg didelius mokesčius.
PriešŠiandien neišliko jokių rašytinių įrodymų apie kadaise egzistavusią senovės valstybę, apsuptą Kaspijos jūros ir Deshte Kevir dykumos vandenų, taip pat apie Medianos visuomenę ir jos valdovus. Medijos miestai niekada nebuvo atkasti, o jos sostinė Ekbatana ilgą laiką buvo palaidota po šiuolaikiniu Irano Hamadanu. Herodoto aprašymai yra gana migloti ir pastaraisiais dešimtmečiais mokslininkai jais vis dažniau abejoja.
