Viena iš dviejų pagrindinių šiuolaikinio islamo srovių yra šiizmas. Imamas Husseinas buvo vienas iš tų žmonių, su kuriais siejamas šios religinės krypties gimimas. Jo biografija gali būti gana įdomi tiek paprastam pasauliečiui, tiek žmonėms, susijusiems su moksline veikla. Sužinokime, ką Husseinas ibn Ali atnešė į mūsų pasaulį.
Kimė
Visas būsimo imamo vardas yra Husseinas ibn Ali ibn Abu Talibas. Jis buvo kilęs iš Kuraišų arabų genties hašimitų šakos, kurią įkūrė jo proprosenelis Hašimas ibn Abd Manafas. Tai pačiai šakai priklausė islamo įkūrėjas pranašas Mahometas, kuris buvo Husseino senelis (iš motinos pusės) ir dėdė (iš tėvo pusės). Pagrindinis kuraišų genties miestas buvo Meka.
Trečiojo šiitų imamo tėvai buvo Ali ibn Abu Talibas, kuris buvo pranašo Mahometo pusbrolis, ir pastarojo dukra Fatima. Jų palikuonys paprastai vadinami Alidais ir Fatimidais. Be Husseino, jie taip pat turėjo vyresnį sūnų Hasaną.
Taigi, Husseinas ibn Alipriklausė kilniausiai, pagal musulmonų sampratą, šeimai, būdamas tiesioginis pranašo Mahometo palikuonis.
Gimimas ir jaunystė
Husseinas gimė ketvirtaisiais Hijros metais (632 m.), kai Mahometo ir jo šalininkų šeima buvo Medinoje po pabėgimo iš Mekos. Pasak legendos, pats Pranašas davė jam vardą, pranašavo puikią ateitį ir mirtį nuo Umayyad šeimos atstovų. Beveik nieko nežinoma apie jauniausio Ali ibn Abu Talibo sūnaus ankstyvuosius metus, nes tuo metu jis buvo savo tėvo ir vyresniojo brolio šešėlyje.
Būsimas imamas Husseinas į istorinę areną patenka tik po savo brolio Hassano ir kalifo Muawiyah mirties.
Šiizmo iškilimas
Dabar atidžiau pažiūrėkime, kaip atsirado šiitų islamo judėjimas, nes šis klausimas glaudžiai susijęs su Husseino ibn Ali gyvenimu ir veikla.
Po Pranašo mirties musulmonų galva buvo renkama vyresniųjų susirinkime. Jis turėjo kalifo titulą ir buvo apdovanotas visa religine ir pasaulietine valdžia. Pirmasis kalifas buvo vienas iš artimų Mahometo padėjėjų Abu Bakras. Vėliau šiitai pareiškė, kad jis uzurpavo valdžią, aplenkdamas teisėtą ieškovą – Ali ibn Abu Talibą.
Po trumpo Abu Bakro valdymo buvo dar du kalifai, kurie tradiciškai vadinami teisuoliais, kol 661 m. Ali ibn Abu Talib, paties pranašo Mahometo, tėvo, pusbrolis ir žentas. ateities, pagaliau buvo išrinktas viso islamo pasaulio valdovu Imamas Husseinas.
Tačiau Sirijos valdovas Muawiyah iš Umayyad šeimos atsisakė pripažinti naujojo kalifo valdžią,kuris buvo tolimas Ali giminaitis. Jie pradėjo tarpusavyje vykdyti karines operacijas, kurios vis dėlto nugalėtojo neatskleidė. Tačiau 661 metų pradžioje kalifą Ali nužudė sąmokslininkai. Jo vyriausias sūnus Hasanas buvo išrinktas naujuoju valdovu. Supratęs, kad negali susidoroti su patyrusiu Muawiyah, jis perdavė valdžią jam su sąlyga, kad po buvusios Sirijos gubernatoriaus mirties ji grįš pas Hasaną arba jo palikuonis.
Tačiau jau 669 m. Hasanas mirė Medinoje, kur po tėvo nužudymo persikėlė kartu su broliu Husseinu. Manoma, kad mirtis įvyko dėl apsinuodijimo. Šiitai apnuodijimo k altininkus laiko Muawiyah, kuris nenorėjo, kad valdžia pasitrauktų iš jo šeimos.
Tuo tarpu vis daugiau žmonių rodė nepasitenkinimą Muawiyah politika, susibūrė aplink antrąjį Ali sūnų Husseiną, kurį laikė tikruoju Alacho vietininku Žemėje. Šie žmonės pradėjo vadintis šiitais, o tai iš arabų kalbos verčiama kaip „pasekėjai“. Tai reiškia, kad iš pradžių šiizmas buvo labiau politinė kalifato tendencija, tačiau bėgant metams jis vis labiau įgavo religinį atspalvį.
Religinė praraja tarp sunitų, kalifo šalininkų, ir šiitų vis labiau augo.
Priešinės sąlygos konfrontacijai
Kaip minėta, prieš kalifo Muawiyah mirtį, kuri įvyko 680 m., Husseinas nevaidino labai aktyvaus vaidmens politiniame kalifato gyvenime. Tačiau po šio įvykio jis teisingai pareiškė savo pretenzijas į aukščiausią valdžią, kaip anksčiau susitarė Muawiyah ir Hasanas. Toks įvykių posūkis, žinoma, netiko Muawiya Yazido sūnui, kuris jau spėjo sutiktikalifo titulas.
Husseino šalininkai, šiitai, paskelbė jį imamu. Jie teigė, kad jų lyderis buvo trečiasis šiitų imamas, skaičiuojant Ali ibn Abu Talibą ir Hasaną kaip pirmuosius du.
Todėl įtampa tarp šių dviejų partijų augo, grasinanti virsti ginkluota konfrontacija.
Sukilimo pradžia
Ir kilo sukilimas. Maištas prasidėjo Kufos mieste, esančiame netoli Bagdado. Sukilėliai manė, kad jiems vadovauti vertas tik imamas Husseinas. Jie pasiūlė jam tapti sukilimo vadu. Husseinas sutiko imtis lyderio vaidmens.
Siekdamas išsiaiškinti situaciją, imamas Husseinas išsiuntė į Kufą savo artimą bendražygį, kurio vardas buvo musulmonas ibn Aqil, ir jis pats kalbėjosi su šalininkais iš Medinos už nugaros. Atvykęs į sukilimo vietą atstovas Husseino vardu prisiekė iš 18 000 miesto gyventojų, apie kuriuos pranešė savo viršininkui.
Tačiau kalifato administracija taip pat nesėdėjo be darbo. Sukilimui Kufoje numalšinti Jazidas paskyrė naują gubernatorių. Jis nedelsdamas pradėjo taikyti griežčiausias priemones, dėl kurių beveik visi Husseino šalininkai pabėgo iš miesto. Prieš sugaunant ir nužudant musulmoną, jis sugebėjo nusiųsti laišką imamui, kuriame papasakojo apie dalykus, kurie pasikeitė į blogąją pusę.
Karbalos mūšis
Nepaisant to, Husseinas nusprendė tęsti kampaniją. Jis kartu su savo šalininkais priartėjo prie Bagdado pakraštyje esančio Karbalos miesto. Imamas Husseinas kartu su būriu ten sutiko daugybę kalifo Jazido karių, vadovaujamų Umaro ibn Sado.
Žinoma, imamas su gana nedidele savo šalininkų grupe negalėjo atsispirti visai armijai. Todėl jis pradėjo derybas, siūlydamas priešo armijos komandą paleisti jį kartu su būriu. Umaras ibn Sadas buvo pasirengęs išklausyti Husseino atstovus, tačiau kiti vadai – Širas ir ibn Zijadas – įtikino jį nustatyti sąlygas, su kuriomis imamas tiesiog negalėjo sutikti.
Pranašo anūkas nusprendė stoti į nelygią kovą. Virš nedidelio sukilėlių būrio plevėsavo raudona imamo Husseino vėliava. Mūšis buvo trumpalaikis, nes jėgos buvo nelygios, bet įnirtingos. Kalifo Jazido kariuomenė šventė visišką pergalę prieš sukilėlius.
Imamo mirtis
Beveik visi Husseino šalininkai, kurių skaičius yra septyniasdešimt du žmonės, žuvo šiame mūšyje arba buvo paimti į nelaisvę, o po to jiems buvo įvykdyta skausminga egzekucija. Kai kurie buvo įkalinti. Pats imamas buvo tarp nužudytųjų.
Jo nukirsta galva buvo nedelsiant išsiųsta Kufos gubernatoriui, o paskui į Damaską, kalifato sostinę, kad Jazidas galėtų visiškai mėgautis pergale prieš Ali šeimą.
Pasekmės
Tačiau imamo Husseino mirtis turėjo įtakos būsimo kalifato žlugimo procesui ir net labiau nei tuo atveju, jei jis būtų likęs gyvas. Klastingas Pranašo anūko nužudymas ir šventvagiškas pasityčiojimas iš jo palaikų sukėlė visą nepasitenkinimo bangą visame islamo pasaulyje. Šiitai pagaliau atsiskyrė nuo kalifo šalininkų -sunitai.
684 m. šventajame musulmonų mieste Mekoje kilo sukilimas su keršto už Husseino ibn Ali kankinystę vėliava. Jai vadovavo Abdullah ibn al-Zubayr. Aštuonerius metus jam pavyko išlaikyti valdžią Pranašo gimtajame mieste. Galiausiai kalifas sugebėjo atgauti Mekos kontrolę. Tačiau tai buvo tik pirmasis maištas, kuris sukrėtė kalifatą ir vyko su keršto už Husseino nužudymą šūkiu.
Trečiojo imamo nužudymas buvo vienas reikšmingiausių įvykių šiitų doktrinoje, kuris dar labiau subūrė šiitus kovoje su kalifatu. Žinoma, kalifų valdžia tęsėsi ne vieną šimtmetį. Tačiau nužudydamas pranašo Mahometo įpėdinį, kalifatas padarė sau mirtiną žaizdą, dėl kurios ateityje jis žlugo. Vėliau kadaise buvusios galingos valstybės teritorijoje susikūrė šiitų valstybės – idrisidai, fatimidai, buidai, alidai ir kitos.
Huseino atmintis
Įvykiai, susiję su Huseino nužudymu, šiitams įgijo kultinę reikšmę. Būtent jiems yra skirtas vienas didžiausių šiitų religinių renginių Shahsey-Wakhsey. Tai yra pasninko dienos, kuriomis šiitai gedi nužudyto imamo Husseino. Patys fanatiškiausi iš jų daro sau gana sunkias žaizdas, tarsi simbolizuodami trečiojo imamo kančias.
Be to, šiitai surengė piligriminę kelionę į Karbalą – Husseino ibn Ali mirties ir palaidojimo vietą.
Kaip matėme, imamo Hussaino asmenybė, gyvenimas ir mirtis yra tokių dalykų pagrindas.didžiausias musulmonų religinis judėjimas, toks kaip šiizmas, kuris šiuolaikiniame pasaulyje turi daug pasekėjų.
