Senovinis miestas Efesas (Turkija) yra vakarinėje Mažosios Azijos pusiasalio dalyje, dar žinomas graikišku Antalija pavadinimu. Pagal šiuolaikinius standartus jis yra mažas - jo gyventojų skaičius vos siekia 225 tūkst. Nepaisant to, dėl savo istorijos ir per pastaruosius šimtmečius jame saugomų paminklų, tai vienas iš labiausiai turistų lankomų miestų pasaulyje.
Vaisingumo deivės miestas
Senovėje, ją įkūrė graikai XI amžiuje prieš Kristų. e., miestas garsėjo čia klestėjusiu vietinės vaisingumo deivės kultu, kuris ilgainiui įsikūnijo į vaisingumo deivę Artemidę. Šis dosnus ir svetingas dangiškasis VI amžiuje prieš Kristų. e. miesto gyventojai pastatė šventyklą, pripažintą vienu iš septynių pasaulio stebuklų.
Efeso miestas pasiekė precedento neturintį klestėjimą VI amžiuje prieš Kristų. e., kai jį valdė Lidijos karalius Krozas, kuris jį paėmė į nelaisvę, kurio vardas šiuolaikinėje kalboje tapo turto sinonimu. Šis prabangoje skęstantis valdovas negailėjo pinigų ir savo šventyklas puošė naujomis statulomis, veikė kaip mokslo ir meno globėjas. Jam vadovaujant, miestą savo vardais šlovino daugelis žinomų žmoniųtokios asmenybės kaip antikos filosofas Herakleitas ir senovės poetas Kalinas.
Miesto gyvenimas pirmaisiais mūsų eros amžiais
Tačiau miesto raidos pikas patenka į I–II mūsų eros amžių. e. Šiuo laikotarpiu ji buvo Romos imperijos dalis, jos tobulinimui buvo išleista daug pinigų, kurių dėka buvo pastatyti akvedukai, Celso biblioteka, termai – senovinės pirtys, atstatytas graikų teatras. Viena iš daugelio miesto įdomybių buvo pagrindinė jo gatvė, besileidžianti į uostą ir papuošta kolonomis bei portikai. Jis buvo pavadintas Romos imperatoriaus Arkadijaus vardu.
Efeso miestas ne kartą minimas Naujajame Testamente, ypač knygose „Apaštalų darbai“ir „Jono Teologo apreiškimas“, taip pat žinomas kaip „Apokalipsė“. Pirmieji Kristaus pasekėjai jame pradėjo reikštis Gelbėtojo žemiškosios tarnystės laikotarpiu, o 52-54 metais mieste gyveno ir Dievo žodį skelbė apaštalas Paulius. Tyrinėtojai taip pat turi pagrindo manyti, kad Efeze miręs ir palaidotas Jonas Teologas čia parašė savo Evangeliją. Šventoji Tradicija sieja šį miestą su paskutiniais Švenčiausiosios Mergelės Marijos – Jėzaus Kristaus Motinos – gyvenimo metais.
Jūra, palikusi miestą
Efeso – Artemidės miesto – įkūrimo metu buvo įkurtas ant Egėjo jūros kranto ir buvo didžiausias senovės uosto centras. Bet tada atsitiko netikėtumas – arba deivė susikivirčijo su aukščiausiu valdovu Dzeusu, ir šis išliejo savo pyktį ant miesto, arba priežastys buvo natūralios, bet tik VI amžiuje po Kristaus. e. uoste staigaseklus ir apaugęs dumblu.
Gyventojai turėjo perkelti savo namus į naują vietą netoli dabartinio Turkijos miesto Selcuk ir pradėti statybas ant Ayasoluk kalvos. Tačiau jūra vis tiek slūgo, atimdama iš šio senovinio miesto didžiąją dalį pajamų. Efesas pamažu sunyko. Nuošliaužos ir žemės drebėjimai užbaigė darbą, užpildė griuvėsius smėliu ir patikimai išsaugojo būsimiems archeologams.
Pamiršta Antika
Reikalą užbaigė arabai, kurie VII amžiuje padidino savo antskrydžius ir galiausiai sunaikino tai, ko aklo elemento ranka dar nepasiekė. Po septynių šimtmečių Osmanų imperija užėmė didelę Mažosios Azijos dalį, įskaitant teritoriją, kurioje buvo Efeso kaimynystėje esantis Ayasoluk miestas.
Nuo to laiko ji pradėjo vystytis, bet jau islamo tradicijos rėmuose. Jos gatvėse atsirado mečetės, karavanserai ir turkiškos pirtys. Po šimto metų miestas buvo pervadintas ir gavo dabartinį pavadinimą Selcuk, o Efeso miestas pagaliau buvo apleistas ir kelis šimtmečius užmigo po smėlio storiu, kurį čia atnešė karštas vėjas.
Entuziastingo archeologo kasinėjimai
Archeologinių kasinėjimų senovės miesto teritorijoje istorija siekia 1863 m. Juos inicijavo britų inžinierius ir architektas Johnas Turtle Woodas, suprojektavęs geležinkelio stoties pastatus Turkijoje. Išsiruošęs surasti Efezo Artemidės šventyklą, minimą Naujajame Testamente, jis gavo vietos valdžios leidimą atlikti šį darbą.
Užduotis nebuvoiš plaučių, nes vienintelė savamokslio archeologo informacija buvo informacija apie tai, kur yra Efeso miestas, tačiau konkrečių duomenų apie jo išplanavimą ir pastatus jis neturėjo.
Miestas, kuris pakilo iš užmaršties
Po trejų metų pirmieji pranešimai apie Johno Woodo atradimus pasklido po pasaulį, o nuo to laiko visų dėmesį patraukė Efeso miestas, kuriame ankstesniais amžiais buvo sukurti iškilūs helenų kultūros paminklai.
Iki šių dienų miestas išsaugojo daug unikalių paminklų, datuojamų Romos istorijos laikotarpiu. Net jei dar daug ką reikia atkasti, tai, kas šiandien yra prieš akis, stebina savo puošnumu ir leidžia įsivaizduoti šio miesto didybę ir spindesį jo klestėjimo laikais.
Teatras ir Marmuro gatvė, vedanti į jį
Vienas iš pagrindinių Efeso lankytinų vietų yra jo teatro griuvėsiai, pastatyti helenų laikotarpiu, bet buvo smarkiai rekonstruoti valdant Romos imperatoriams Domicianui ir jo įpėdiniui Trajanui. Šis tikrai grandiozinis pastatas talpino dvidešimt penkis tūkstančius žiūrovų, o vėliau buvo miesto sienos dalis.
Kiekvienas, patekęs į Efeso miestą jūra, galėjo keliauti iš uosto į teatrą keturių šimtų metrų gatve, išklota marmurinėmis plokštėmis. Jos šonuose stovėjusios prekybinės parduotuvės kaitaliodavosi su senovės dievų ir senovės didvyrių statulomis, traukdamos lankytojų akis savo tobulumu. Beje, miesto gyventojų buvo ne tikestetai, bet ir gana praktiški žmonės – kasinėdami po gatve jie aptiko pakankamai išvystytą nuotekų sistemą.
Biblioteka yra Romos imperatoriaus dovana
Be kitų senovės pasaulio kultūros centrų, Efeso miestas taip pat garsėjo savo biblioteka, pavadinta Romos imperatoriaus Tito Julijaus tėvo Celsus Polemean vardu, kuris pastatė jį jo atminimui ir įrengė savo sarkofagas vienoje iš salių. Pažymėtina, kad mirusiųjų laidojimas viešuosiuose pastatuose Romos imperijoje buvo itin retas atvejis ir buvo leidžiamas tik ypatingų mirusiojo nuopelnų atvejais.
Iki šių dienų išlikę pastato fragmentai yra fasado dalis, gausiai dekoruota nišose išdėstytomis alegorinėmis figūromis. Kadaise Celso bibliotekos kolekcijoje buvo dvylika tūkstančių ritinių, saugomų ne tik spintelėse ir lentynose, bet ir tiesiog ant didžiulių salių grindų.
Šventykla, saugoma Medūzos Gorgono
Be Artemidės šventyklos, kuri senovėje buvo skiriamasis miesto bruožas, Efeze buvo pastatyta daug daugiau garbinimo vietų. Viena iš jų – Adriano šventovė, kurios griuvėsiai matomi iš Marmuro gatvės. Jo statyba datuojama 138 m. e. Iš buvusio šios pagoniškos šventyklos spindesio išlikę tik keli fragmentai.
Tarp jų yra keturios korinto kolonos, laikančios trikampį frontoną su puslankiu arka viduryje. Šventyklos viduje matosi šventyklą saugančio Gorgon Medusa bareljefas, o priešingoje sienoje – įvairių atvaizdų.senovės dievai, vienaip ar kitaip susiję su miesto įkūrimu. Anksčiau čia buvo ir gana tikrų pasaulio valdovų – Romos imperatorių Maksimiano, Diokletiano ir Galerijos – statulos, tačiau šiandien jos tapo miesto muziejaus eksponatais.
Turtingiausių Efezo miesto gyventojų rajonas
Miesto istorija romėnų valdymo laikotarpiu taip pat buvo įamžinta skulptūrų komplekse, pastatytame šalia įėjimo į Adriano šventyklą, supančiame Trojos fontaną. Kompozicijos centre stovėjo marmurinė šio imperatoriaus statula, iš kurios į dangų kilo vandens srovė. Aplink ją pagarbiomis pozomis stovėjo nemirtingų Olimpo gyventojų statulos. Šiandien šios skulptūros puošia ir muziejų sales.
Prieš Adriano šventyklą buvo namai, kuriuose gyveno tam tikra Efezo visuomenės dalis. Šiuolaikiškai kalbant, tai buvo elitinis kvartalas. Kalno šlaite išsidėstę pastatai suprojektuoti taip, kad kiekvieno jų stogas vienu lygiu žemiau esančiam kaimynui tarnavo kaip atvira terasa. Puikiai išsilaikiusios mozaikos, išklojusios grindinį priešais namus, leidžia suprasti, kokia prabanga gyveno jų gyventojai.
Patys pastatai buvo gausiai dekoruoti freskomis ir įvairiais skulptūriniais vaizdais, iš dalies išsaugoti iki šių dienų. Jų siužetuose, be tokiais atvejais tradicinių senovės dievybių, buvo ir iškilių praeities žmonių atvaizdai. Pavyzdžiui, viename iš jų pavaizduotas senovės graikų filosofas Sokratas.
Krikščioniškos miesto šventovės
BŠiame mieste greta stebuklingai sugyvena senovės pagonybės ir ją pakeitusios krikščioniškosios kultūros paminklai, vienas iš jų – Šv. Jono bazilika. VI amžiuje imperatorius Justinianas I įsakė jį pastatyti toje vietoje, kur tariamai buvo palaidotas šventasis apaštalas, Apokalipsės ir vienos iš evangelijų autorius.
Bet pagrindinė krikščionių Efezo šventovė, be jokios abejonės, yra namai, kuriuose, pasak legendos, paskutinius savo gyvenimo metus praleido Jėzaus Kristaus Motina, Švenčiausioji Mergelė Marija. Kaip pasakoja legenda, jau ant kryžiaus Gelbėtojas pavedė ją globoti jos mylimam mokiniui – apaštalui Jonui, o šis, šventai laikydamasis Mokytojo įsakymo, perkėlė ją į savo namus Efeze.
Taip pat yra labai graži legenda, susijusi su vienu iš urvų, esančių netoliese esančio kalno šlaite. Remiantis populiariu įsitikinimu, krikščionybės persekiojimo dienomis joje buvo išgelbėti septyni jaunuoliai, išpažinę tikrąjį tikėjimą. Kad apsaugotų juos nuo neišvengiamos mirties, Viešpats pasiuntė juos į gilų miegą, kuriame jie praleido du šimtmečius. Jaunieji krikščionys pabudo jau visiškai saugūs – iki to laiko jų tikėjimas buvo tapęs valstybine religija.
