Senovės graikai mėgo kautis ir laikė mūšį sunkiu, todėl jiems vadovavo skirtingi dievai. Tiesa, kiekvienai karo rūšiai (puolančiam, gynybiniam, teisingam, nesąžiningam) jie išrado specialų dievą. Tačiau Atėnė valdė kovą, vedė išmintingai ir baigėsi pergale, o Dzeuso sūnus Aresas vedė aklą, įnirtingą mūšį, kurio baigtis buvo nesuprantama.
Įvadas
Šis dievas valdė kraujo ištroškusį įniršio kupiną karą, kurio metu žmonės ypač žiauriai žudė vieni kitus mūšio lauke. Dzeuso ir Heros sūnus dievino patį procesą ir patį veiksmą, jo nedomino mūšio priežastys ir pabaiga. Aresą džiugino karių šauksmas, ginklų garsai, jis gavo tikrą malonumą tiek iš kovotojų drąsos, tiek nuo jų mirties. Visos šios jo savybės nesukėlė teigiamų emocijų nei žmonėms, nei kitiems dievams. Jis yra nemylimas Dzeuso sūnus, kurį jis norėjo įmesti į Tartarą, bet negalėjo dėl šeimos ryšių.
Deja, bet faktai apie Aresą yra fragmentiški ir nenuoseklūs. Daugeliui istorikų ir kitų mokslininkų Dzeuso sūnus nebuvo ypatingo susidomėjimo, nes senovės graikai nebuvo linkę gerbti šio dievo, jie tiesiog jo bijojo. Tačiau Senovės Graikijos poetai savo eilėraščiuose ir odėse dainavo apie Aresą. Šiame straipsnyje mes pabandysime sukurti holistinį stipraus ir agresyvaus karo dievo įvaizdį.
Kas tas Aresas?
Dzeuso sūnus įkūnija žiaurų karingumą, pirmapradį laukinį žiaurumą ir žiaurų žiaurumą. Areso atributams priklauso ugninis fakelas ir tokie ginklai kaip ietis ar gyvūnai (šuo ar aitvaras). Olimpijos kalne retkarčiais vykdavo dvylikos dievų taryba, o Dzeuso sūnus Aresas joje būdavo trečias.
Dievo vaikystė
Aresas buvo mažai panašus į kitus Olimpo gyventojus, išsiskiriančius išmintimi ir apdairumu. Dievo kilmė buvo apgaubta paslapčių ir ginčų. Buvo tikima, kad Dzeuso ir Heros sūnus gimė Trakijoje, kur vyravo atšiaurus klimatas ir gyveno atšiaurūs žmonės. Šioje šalyje jis praleido vaikystę. Jaunasis Aresas nebuvo toks gražus ir žavus kaip Apolonas. Dzeuso sūnus turėjo savo ypatingą grožį. Tamsūs plaukai, šviesi oda, degančios akys, teisingas veido ovalas – visa tai sukūrė griežtumo ir pusiausvyros įvaizdį.
Ares veikėjas
Dievo sūnus (Dzeusas) prižiūrėjo savo išvaizdą, elegantiškai apsirengęs elegantiškais drabužiais. Kaprizingas Heros augintinis nežinojo atsisakymo, jam buvo leista viskas arba beveik viskas. Toks netinkamas motinos auklėjimas paveikėtai, kad neigiami charakterio bruožai pasireiškė visapusiškai.
Pagyrimas, agresyvumas, autoritarizmas, grubumas, nesaikingumas, žiaurumas žmogaus silpnybėms ir neapsaugotumas, skausmo baimė – visas šias savybes pasižymėjo nemylimas Dzeuso sūnus. Galima nupiešti šio dievo analogiją su įsiutusiu šunimi, kurio plaukai stoja į viršų, baisiai besišypso, garsiai loja ir kuris yra pasirengęs akimirksniu įkąsti aukai, bet vos pajutus atkirtį, iškart užsikiša uodegą. ir pabėga.
Istorija apie gėdingą Areso skrydį
Nemėgstamiausias Dzeuso sūnus pirmenybę teikė paukščiams kaip aukoms. Būdamas vaikas, jis tykojo tėvo erelio ar motinos povo, Apolono varno, Atėnės pelėdos ar Afroditės balandėlio ir norėjo nušauti paukštį timpa. Ir kiti Dzeuso sūnūs sugalvojo bausmę Aresui. Apolono, Dioniso ir Hefaisto vardai didžiavosi aukščiausiuoju dievu.
Apolonas pasiūlė jaunajam Aresui lažintis, kad jis negalės išlipti ant vakarinio Olimpo kalno šlaito ir sulaužyti bent vieno ten perinčių kirų kiaušinio. Kovos dievas lažybas priėmė, nes šlaitas, jo nuomone, nebuvo labai status ir sunkiai įveikiamas, o kirai atrodė mieli ir visai neagresyvūs. Aresas greitai pakilo į viršų, tačiau mielos ir ramios žuvėdros nebuvo tokios neapsaugotos. Išgirdęs vieno paukščio, kurio kiaušinį Aresas pavogė, šauksmą, visas pulkas būriavosi aplink jaunąjį dievą. Žuvėdros skvarbiai rėkė ir mėtė pagrobėją b altomis retomis išmatomis. Aresas atsidusodvokiantis kvapas, apakintas tūkstančių paukščių sparnų plasnojimo. Jis nieko negalėjo padaryti, todėl bėgti buvo gėdinga, bet vienintelė išeitis. Apolonas pabėgimą lydėjo aštriai pajuokdamas.
Dzeusas negalėjo sugalvoti nieko, kas būtų susiję su tokiu patyčių sūnumi, kuris neturėjo jokių gabumų ir visai nenorėjo mokytis. Berniuko mama stojo už mylimą sūnų ir paprašė Olimpo valdovo į karinių reikalų ministro postą, mat jos sūnus buvo idealus kandidatas. Taigi Aresas (Dzeuso sūnus) tapo karo dievu, plaukiojančiu kosmose ant blizgančio vežimo su pora nuostabių žirgų, kurie alsavo ugnimi.
Kovos dievo branda
Fierce Ares džiaugiasi tik tada, kai mūšio lauke klesti smurtas. Sakoma, kad jis, apsirengęs blizgančiais chalatais ir su didžiuliu skydu, su dideliu įniršiu skuba į mūšio gūsį, kur oras pilnas riksmų, dejonių ir ginklų riaumojimo.
Mūšio lauke karo dievą lydi Deimas ir Fobas. Tai du Arės sūnūs. Deimos atstovauja siaubą, o Fobas – baimę. Taip pat šio dievo palydoje galite pamatyti Eridą (nesantaikos deivę) ir Enyo (deivę, kuri sėja žmogžudystes). Čia tokie broliai skrenda tarp karžygių, jie krenta, žūva, o karo dievas džiaugiasi ir džiaugiasi. Aresas patiria ekstazę, kai miršta nuo jo ginklo pataikytas karys, o kraujas iš žaizdos nuteka į žemę. Baimė, siaubas, pasibjaurėjimas – visas šias emocijas senovės graikams sukėlė Dievas.
Siaubinga buvo Areso neapykanta pasaulio deivei Eirenei. Tačiau draugystė su Eride taip pat nebuvo sklandi, nes jis tą dalį atmetėdeivė, kurią žmonės gerbė kaip jėgą, verčiančią juos konkuruoti taikiame darbe. Netgi Dzeuso ir Ledos sūnus Polideukas pasidavė Areso įtakai mūšio lauke. Dievai mėgo stebėti mirtingųjų gyvenimus, mūšius, o kai jiems buvo nuobodu, patys galėjo organizuoti karų priežastis. Kai kurie iš jų netgi nusileido nuo Olimpo kalno padėti savo augintiniams. Tačiau Aresui karas buvo pagrindinė gyvenimo prasmė, jis negalvojo apie jo priežastis, apie tai, ar jis teisingas, ar ne. Pamatęs kraują, dievas išprotėjo, ir jis pradėjo žudyti abiejų pusių kovotojus, nesuprasdamas, kas teisus, o kas neteisus.
Būdavo taip, kad Aresas, pasislėpęs karių minioje, išleido baisų riksmą, tarsi šauktų keli tūkstančiai žmonių. Šis šauksmas padarė neišdildomą įspūdį kovotojams ir su dideliu įniršiu jie pradėjo žudyti visus iš eilės, nepaisant lyties ir amžiaus. Kariai net neatsižvelgė į vergais galinčių tapti žmonių iš priešo pusės gyvybių vertę. Net gyvulių nepasigailėjo. Kariai tiesiog virto žudikais.
Ar reikėtų stebėtis, kad senovės graikai dėl visų savo bėdų ir nelaimių laikė dievą Aresą k altu? Tada jie sugalvojo sprendimą. Jie norėjo atsikratyti kraujo ištroškusio dievo, kad pagaliau į mirtingųjų pasaulį ateitų laimė ir ramybė. Tačiau paprasti žmonės negalėjo susidoroti su dievybe. Milžinai Efi altas ir Otas sutiko padėti. Jie paėmė Aresą ir įsodino į varinį kalėjimą. Trylika mėnesių siaubingose grandinėse buvo įkalintas kraujo ištroškęs dievas ir tikriausiai galėjo ten mirti, bet milžinų pamotė,Eribėjus perdavė naujienas Hermesui ir jis paleido pusiau mirusį Aresą. Visą tą laiką žemėje tvyrojo taika ir ramybė. Trylika mėnesių mirtingiesiems buvo patys laimingiausi ir vaisingiausi.
Ne mažiau nei nusiaubti žmonės Aresas nekentė Dzeuso dukters Palos Atėnės. Deivė padėjo graikų didvyriams, pavyzdžiui, jos dėmesio sulaukė Dzeuso ir Danėjos sūnus Persėjas. Ji įkūnijo sąžiningą ir teisingą karą, buvo amatininkė ir sumaniai valdė karinius reikalus, nes mūšyje du kartus nugalėjo Aresą.
Senovės Graikijos didvyris Heraklis, Dzeuso sūnus, taip pat kovojo su karo dievu ir jis iš baimės pabėgo į dangų.
Karas ir meilė – Aresas ir Afroditė
Gražioji Afroditė buvo šlubuojančio kalvio dievo Hefaisto žmona. Tačiau ji pagimdė keturis vaikus (Phobos, Deimos, Harmony, Eros) iš Areso, aistringo, įnirtingo ir smurtinio dievo. Sprogus mišinys, kuris vargu ar atneš nieko gero – beprotišką meilę ir beprotišką karą.
Slaptas ir darbštus Hefaistas neįtarė Afroditės išdavystės. Tačiau vieną dieną įsimylėjusi pora gulėjo lovoje ir kartu sutiko saulę (Heliosą), kuri papasakojo kalviui apie išdavystę. Įžeistas ir supykęs Hefaistas savo kalvėje sukalė keistą smulkmeną – ploniausią ir kartu labai tvirtą voratinklį, kurį pritvirtino prie šeimos lovos. Kai patenkinta Afroditė grįžo namo, jos vyras jai pranešė apie kelionę į Lemno salą. Žmona nenorėjo eiti su juo, ir vos tik Hefaistas paliko slenkstį, pasišaukė Aresą, kuris labai greitai pasirodė Afroditės salėje.
Įsimylėjėliaimėgavosi vienas kitu visą naktį, o ryte pamatė, kad lova ir jie patys yra po ploniausiu tinklu. Nuogus ir bejėgius juos pagavo Hefaistas, kuris viską sutvarkė. Jis pašaukė visus dievus, kad parodytų Afroditės ir Arės išdavystę. Deivės liko namuose, o dievai nusprendė pažvelgti į tokį veiksmą. Kalvis dievas davė Dzeusui (jos tėvui) ultimatumą grąžinti visas vestuvines dovanas ir tik tada jis paleis žmoną. Daugelis dievų – ir Apolonas, ir Hermis – net tokiame tinkle norėtų būti Arės vietoje, bet šalia Afroditės. Tai pokalbis, kurį vedė Dzeuso sūnūs, kurių vardai buvo paminėti. Tačiau aukščiausiąjį dievą tokie pokalbiai supykdė, jis atsisakė grąžinti Hefaisto vestuvines dovanas ir pasakė, kad kištis į šeimyninį konfliktą nėra gerai. Kitas dievas, dalyvavęs šioje demonstracijoje, Poseidonas, pamatęs nuogą Afroditės kūną, iškart įsimylėjo žaviąją deivę ir užsidegė aštriu pavydu Aresui. Jūrų dievas apsimetė, kad užjaučia Hefaistą ir pasiūlė padėti. Jis tvirtino, kad padarys viską, kad Aresas už savo laisvę sumokėtų ne mažesnę kainą nei Hefaisto vestuvinės dovanos. Jei karo dievas to nepadarys, pats Poseidonas duos reikiamą sumą ir ištekės už gražiosios deivės.
Paleidęs belaisvius, Aresas net negalvojo grąžinti skolos, nes jei aukščiausiasis dievas nemoka, kodėl jis turėtų tai daryti. Hefaistui niekas nemokėjo išpirkos, bet jis nebuvo labai nusiminęs, nes mylėjo savo žmoną ir nenorėjo jos niekur paleisti, o tuo labiau išsiskirti.
Po šio nuotykio Aresas grįžo į tėvynę irAfroditė apsigyveno Kipre, kur po maudynių jūroje vėl tapo mergele. Aprašyta situacija deivės niekaip nepaveikė, nes ji ir toliau jautė stiprų aistringą trauką karingam dievui ir visada jį gynė, dėl ko Atėnė nuolat juokavo ir tyčiojosi iš Afroditės. Aresas taip pat patyrė beprotišką pavydą ir meilę.
Ar pavydas
Senovės graikų mituose aprašyta viena istorija, kai vėjuota Afroditė įsimylėjo nuostabų jaunuolį Adonį. Jam taip pat patiko Persefonė, pogrindžio globėjo - Hado žmona. Ginčą tarp dviejų deivių turėjo spręsti Dzeusas, tačiau jis atsisakė surengti tokį nepadorų teismą ir patikėjo šį reikalą mūzoms. Jie nusprendė, kad du sezonus per metus Adonis gyvens su Afrodite, vieną sezoną su Persefone ir vieną – kaip pats nori. Tačiau intelektualioji meilės deivė, kabliu ar sukčiumi, įtikino Adonį pačiam jaunuoliui skirtą sezoną praleisti su ja. Taigi jaunasis meilužis daugiau laiko praleido su Afrodite. Pasirodo, mūzos teismo sprendimo nesilaikė. Persefonė, apie tai sužinojusi, pasipiktino ir nuėjo pasikalbėti su Aresu. Ji papasakojo karo dievui apie Afroditės meilės reikalus. Apakintas pavydo Aresas virto šernu ir nužudė Adonį, medžiodamas tiesiai prieš meilės deivę. Štai apie ką Aresas buvo skirtas! Dzeuso ir Kalisto sūnus taip pat jautė karo dievo rūstybę.
Kovos Dievo vaikai
Aresas tapo keturių palikuonių tėvu, kurių motina buvo Afroditė. Deimos ir Fobas nuolat buvo su tėvu mūšio lauke, mūšio įkarštyje. Dukra Harmonija buvo kažkas panašausant motinos ir atnešė žmonėms laimės dar labiau nei meilės deivė. Sūnus Erotas turėjo tėvo charakterį ir užsiėmė motinos specializacija – kurstyti meilę. Šis berniukas blizgančiais sparnais, auksiniu lanku ir strėlėmis pasižymėjo žaismingumu, klastingumu ir kartais net žiaurumu. Buvo lengvas kaip vasaros vėjas. Niekas negalėjo pasislėpti nuo jo meilės strėlių. Erotas yra labai gudrus ir šaudymo menu nenusileidžia pačiam dievui Apolonui. Mielo berniuko strėlės atneša žmonėms ne tik meilę ir džiaugsmą, bet dažnai ir kančią, galbūt net mirtį. Po gimimo Dzeusas norėjo nužudyti kūdikį, žinodamas apie bėdas ir sielvartus, kuriuos Erotas atneš dievams ir žmonėms.
Motina Afroditė neįsižeidė savo sūnaus ir paslėpė jį tankiame miške, kur jį augino liūtės. Ir Erotas liko nenukentėjęs. Dabar jis skraido aplink pasaulį ir neša ramybę ir meilę, ir liūdesį, ir gėrį, ir blogį, savo strėlėmis įveikdamas ir labai jaunus, ir net senus žmones. Afroditės ir Arės sūnus suaktyvina jėgą, kuri traukia žmones, dievus ar dievus prie žmonių vienas prie kito. Tai nebesvarbu.
Istorikai Areso palikuonis vadina kruvino keršto deivę Erinija ir baisųjį drakoną. Kadmusas susitiko su juo dvikovoje, kurio sesuo buvo pagrobta. Jis ir dar keli jaunuoliai susirinko ieškoti. Pakeliui jie prarado vienas kitą, o Kadmusas atsidūrė Delfyje, kur orakulas patarė jam sekti karvę ir pastatyti miestą, kuriame ji sustoja. Turėdamas tik keletą tarnų, jis negalėjo įvykdyti šios prognozės. Bet paskui pasidarė dar blogiau, nes iš olos išropojo drakonas ir suėdė visus tarnus.
Visa tai matydamas jaunuolis pradėjo nepakeliamą kovą su drakonuir didelėmis pastangomis iškovojo pergalę prieš jį. Gulėdamas ant žolės, neturėdamas jėgų, Kadmusas išgirdo autoritetingą moters balsą. Jis padėjo jaunuoliui atsikelti ir ištraukti slibinui dantis, kuriais Kadmasas paskui šiukšlino lauką. Iš dantų išaugo kariai, kurie kovojo tarpusavyje, kai kurie iš jų mirė, o su likusiais jaunuolis padėjo miestą. Jis buvo pavadintas herojaus Kadmeuso vardu.
Kadmusas nužudęs drakoną, jis daugelį metų turėjo tapti kraujo ištroškusio dievo Areso tarnu. Pamaldų pabaigoje jaunuolis vedė Arės dukrą ir meilės deivę Afroditę – Harmoniją.
Išvada
Pristatomame straipsnyje buvo bandoma surinkti holistinį karingo dievo Areso įvaizdį. Gimęs atšiaurioje Trakijoje, jis buvo žiaurus ir žiaurus. Tai mėgstamiausias Heros motinos sūnus, tačiau jo nekenčia jo paties tėvas. Aresas įkvėpė baimę mirtingiems žmonėms ir bjaurėjosi nemirtingais dievais. Šio dievo gyvenimo prasmė buvo karas, pats jo procesas, mūšiai ir mūšiai, karių šauksmai, ginklų žvangesys, aukų šauksmai. Tačiau susidūręs su didesne jėga Aresas pasidavė ir pasitraukė, nors, žinoma, jam tai visai nepatiko.
Kitas elementas, į kurį Aresas visiškai pasinėrė, buvo meilė nepaprastai gražiai ir moteriškai deivei Afroditei. Pavydas jai sudegino Dievą, ir jis, pakerėtas šio smurtinio jausmo, nušlavė viską, kas buvo savo kelyje. Įniršis, apgaulė, žiaurumas – tai kraugeriško Areso savybės, kurios nieko nesustos. Karo dievą labiausiai traukia kraujas ir mirtis.
Tiesiog neįmanoma išvardyti visų Dzeuso sūnų, taip nėragali padaryti net istorikai. Įvardinkime garsiausius iš jų. Tai Amonas, Heraklis, Dardanas, Dodonas, Karijus, Lokrijus, Melitas, Persėjas, Tantalas, Epafas ir kiti.
