Islamas moko būti labai maloniems tiems žmonėms, kurie visą savo gyvenimą paskyrė religijos studijoms ir kai kuriems jos pagrindams moksliniu požiūriu pagrįsti. Tokie teologai per savo gyvenimą buvo gerbiami, o dabar daugelis tikinčiųjų kasdieninėse maldose mini juos prieš Allahą. Imamas Shafi'i yra vienas iš šių nuostabių žmonių.
Apie jį galima kalbėti be galo, nes tuo pat metu jis buvo mokslininkas, teologas, teisininkas ir musulmonų jurisprudencijos įkūrėjas. Jis taip pat buvo laikomas labai maloniu žmogumi, kuris visą gyvenimą laikėsi griežtumo, kad geriau tarnautų Alachui. Tikinčiųjų akimis, pagrindinis Imamo Shafi'i nuopelnas yra jo sukurtas madhabas. Iki šiol jis yra labiau paplitęs nei bet kuris kitas islame. Prieš tai, kai Shafi'i įgijo gilių žinių, jis nuėjo ilgą gyvenimo kelią, kuris gali tapti pavyzdžiu daugeliui tikinčiųjų Allah.
Keli faktai apie imamą
Imam Ash-Shafi'i asmenybėnet iš pirmo žvilgsnio atrodo labai įdomu. Jo amžininkai dažnai sakydavo, kad jis turi tiesiog fenomenalių žinių ne tik teologijos, bet ir mokslo srityse. Tai daugiausia lėmė jo atminties gebėjimas įsisavinti visą gautą informaciją. Visi, kurie pakankamai artimai pažinojo imamą, sakė, kad jis įsiminė absoliučiai viską, ką kada nors buvo girdėjęs savo gyvenime. Būtent tai leido jam iki penkiolikos metų priimti išmintingus sprendimus svarbiais teologiniais klausimais.
Norėčiau pažymėti, kad jaunystėje imamas Shafiya keletą metų gyveno vienoje iš genčių. Bėgant metams jis įgijo gerų šaudymo iš lanko įgūdžių ir puikiai mokėjo su žirgais. Šios studijos jam suteikė didelį malonumą, kai jis net pagalvojo palikti mokslą kitokiam likimui.
Imamo biografijoje rašoma, kad jis buvo labai pamaldus ir malonus. Ash-Shafi'i niekada nepatyrė gerovės, bet tai neužkietino jo širdies. Dažnai savo sunkiai uždirbtus pinigus jis atiduodavo vargšams ir visiems, kas to norėjo, nesigailėdamas.
Taip pat žinoma, kad būdamas sąmoningas suaugęs jis niekada sočiai nevalgė. Kartais tai buvo priverstinė priemonė dėl didelio poreikio, tačiau dažniausiai tai buvo sąmoningas pasirinkimas. Imamas tikėjo, kad kūno sotumas sukelia dvasinį alkį. Kadangi kūnas, pripildytas maistu, neleidžia visiškai mėgautis bendryste su Allahu ir daro širdį iš akmens.
Al-Shafi'i amžininkai liudijo, kad skaitydamas kai kurias Korano eilutes imamas dažnai apalpdavo. Jis buvo taip apsvaigęs nuo to, ką išgirdo, kad pateko į gilumątranso būsena, būdinga tik labai religingiems žmonėms.
Nenuostabu, kad toks asmuo tapo vieno iš jo vardu pavadintų madhhabų įkūrėju ir kūrėju. Šiandien malda pagal imamo Shafi'i madhhab yra laikoma labiausiai paplitusi ir ją atlieka dauguma tikinčiųjų.
Madhab: trumpas aprašymas
Ne visi norintys atsiversti į islamą iš karto supranta, kas yra terminas „madhhab“. Tiesą sakant, tai reiškia mokyklą, kurioje jie studijuoja šariato teisę. Stebėtina, kad yra keletas tokių mokyklų. Iš viso jų yra šeši, bet keturi yra patys žinomiausi:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Taip pat galite pavadinti zahiritų ir džafaritų madhhabus. Tačiau vienas iš jų yra beveik visiškai prarastas, o antrasis naudojamas tik tam tikros musulmonų grupės.
Kiekvieną mokyklą sukūrė teologai. Kartais tai būdavo vienas žmogus, o kartais prireikė visos gerbiamų ir gerbiamų musulmonų grupės darbo. Madhabas yra ne tik jų darbo rezultatas, bet ir nuomonė tam tikrais islamo klausimais, patvirtinta diskusijose ir ginčuose. Ši praktika buvo plačiai naudojama tarp musulmonų, o imamas Shafi'i buvo laikomas puikiu oratoriumi. Jis galėjo laimėti ginčus su garsiausiais to meto mokslininkais, daug teologinių ginčų vyko dalyvaujant žiūrovams.
Įdomu, kad skirtumas tarp madhhabų yra gana nereikšmingas. Jie visi pateikia islamo žinių pagrindąlygiai taip pat, bet kiekviena mokykla smulkius klausimus interpretuoja savaip.
Būsimo imamo vaikystė
Visą būsimo imamo vardą sudaro daugiau nei dešimt vardų. Tačiau dažniausiai jis buvo vadinamas Muhammadu al-Shafi'i. Jo protėviai siekia Pranašo šeimą, tai dažnai buvo minima įvairiuose š altiniuose. Tai pabrėžė aukštą mokslininko ir teologo kilmę, palyginti su kitais madhabų įkūrėjais. Imamo Shafii biografija buvo labai gerai ištirta, tačiau jo gimimo vieta ekspertams kelia daug klausimų.
Žinoma, kad Mahometas gimė šimtas penkiasdešimtaisiais musulmonų kalendoriaus metais. Tačiau jo gimimo vieta vis dar vadinama daugiau nei keturiais skirtingais miestais. Oficialiai pripažįstama, kad vieta, kurioje imamas gyveno iki dvejų metų, buvo Gaza. Tačiau Ash-Shafi'i tėvai atvyko į Palestiną iš Mekos dėl Muhammedo tėvo veiklos. Jis tarnavo kariuomenėje ir mirė dar nesulaukęs sūnaus kūdikystės.
Gazoje šeima gyveno labai skurdžiai, o mama nusprendė su berniuku grįžti į Meką, kur buvo jų artimieji. Tai leido jiems kažkaip suvesti galą su galu, tačiau šeimai visada trūko pinigų. Verta paminėti, kad miestas tais laikais buvo mokslininkų, teologų ir išminčių buveinė, todėl jaunąjį imamą tiesiog sužavėjo Mekos atmosfera, o žinios jį traukė visa širdimi. Mokėti už studijas nebuvo iš ko, o berniukas tiesiog atėjo pasiklausyti, ką mokytojai pasakoja kitiems vaikams. Jis atsisėdo šalia mokytojos ir išmoko viską, kas buvo pasakyta. Kartais Mohammedas netgi vesdavo pamokasvietoj mokytojų, kurie greitai pastebėjo jo neįtikėtinus sugebėjimus. Berniukas pradėjo mokytis nemokamai ir rašė apie medžio žievę, lapus ir skudurus, nes mama negalėjo jam nupirkti popieriaus.
Būdamas septynerių metų būsimasis imamas jau mintinai deklamavo Koraną, o po kelerių metų studijų pas du didžiausius Mekos mokslininkus tapo haditų specialistu, išmoko pranašo posakių. ir netgi gavo teisę daryti teologines išvadas svarbiais klausimais.
Naujas gyvenimo etapas: Medina ir Jemenas
Iki trisdešimt ketverių metų imamas Shafi'i mokėsi Medinoje. Čia gyveno ir dirbo didysis mokslininkas, įkūręs Maliki madhhabą. Jis mielai priėmė jaunuolį į savo treniruotę iškart po atvykimo į miestą. Tačiau net garsus teologas nustebo, kai imamas Shafi'i per devynias dienas išmoko savo knygą tiesiogine prasme. Muvatoje Malikas ibn Anasas surinko visus patikimiausius haditus, kuriuos dažnai cituodavo tikintieji, tačiau nė vienas musulmonas negalėjo jų visų išmokti per tokį trumpą laiką.
Vykdamas į Jemeną imamas nusprendė pradėti mokyti. Jam labai trūko pinigų, todėl priėmė daug studentų. Amžininkų teigimu, Mahometas buvo puikus oratorius ir jo kalbos dažnai būdavo pernelyg atviros. Tai sudomino vietos pareigūnus, kurie po kurio laiko jį apk altino sąmokslu ir maištu.
Būsimas imamas buvo sukaustytas su grandinėmis ir išsiųstas į Iraką, kur tuo metu valdė kalifas Haruna al-Rashid. Kartu su Mahometu jie atvyko į Rakąir dar devyni asmenys, taip pat apk altinti maištu prieš kalifatą. Ash-Shafi'i asmeniškai susitiko su kalifu ir sugebėjo apsiginti. Harun ar-Rashid labai patiko atvira ir karšta imamo kalba, be to, už jį stojo Bagdado qadi, kuriam jaunasis mokslininkas buvo perduotas už užstatą po jo paleidimo.
Treniruotės Irake
Imam al-Shafi'i padarė didelį įspūdį Bagdado Qadi ir jis išbuvo Irake dvejus metus. Mohammedas Ash-Shaibani, išgelbėjęs būsimą imamą nuo egzekucijos, tapo jo mokytoju ir supažindino su daugybe teisininkų, šiuo laikotarpiu gyvenusių šalyje, darbais. Jaunam mokslininkui jie atrodė labai įdomūs, tačiau imamas Shafi'i nesutiko su visomis doktrinomis ir citatomis. Todėl tarp mokytojo ir mokinio dažnai kildavo ginčų. Kartą jie netgi surengė viešas diskusijas, kuriose būsimasis imamas iškovojo aiškią pergalę. Tačiau santykiai tarp Ash-Shaybani ir jo mokinio nepablogėjo, jie tapo gerais draugais.
Ateityje šio reikšmingo ginčo ištraukos netgi buvo įtrauktos į vieną iš būsimojo imamo parašytų knygų. Ieškodamas žinių, Muhammadas Ash-Shafi'i keliavo į daugybę šalių ir miestų. Jam pavyko aplankyti Siriją, Persiją ir kitas vietoves. Po dešimties metų kelionės imamas nusprendė grįžti į Meką.
Mokymas
Mekoje imamas susitvarkė su mokymu. Jis turėjo nemažai mokinių, kurie buvo susijungę į specialų būrelį. Ash-Shafi'i jį suorganizavo beveik iš karto grįžęs į Meką, vyko susirinkimaibendraminčių Uždraustojoje mečetėje.
Tačiau imamą vis tiek traukė Irakas, kuriame praleido geriausius savo metus, ir būdamas keturiasdešimt penkerių jis nusprendė vėl grįžti į šią šalį su jau sukauptu žinių ir gyvenimo patirties bagažu.
Egipto imamo gyvenimo laikotarpis
Atvykęs į Irako sostinę al-Shafi'i prisijungė prie įvairių Bagdado mokslinių grupių. Mokslininkai susirinko pagrindinėje mečetėje ir visiems skaitė paskaitas. Tuo metu, kai atvyko imamas, mieste veikė apie dvidešimt teologinių būrelių, per trumpą laiką jų sumažėjo iki trijų. Visi mokslinių grupių nariai prisijungė prie Mahometo ir tapo jo mokiniais.
Po trejų metų imamas nusprendė vykti į Egiptą, kur tuo metu rinkosi žymiausi musulmoniškojo pasaulio mokslininkai. Al-Shafi'i šalyje buvo sutiktas labai šiltai ir suteikė jam galimybę skaityti paskaitas garsiausiame švietimo centre. Čia jis kartu su kitais teologais ir mokslininkais užsiėmė mokymo veikla, kurdamas naujus metodus.
Nuo ankstaus ryto, iškart po maldos, jis pradėjo mokytis. Iš pradžių jie ateidavo pas jį skaityti Korano, vėliau mokiniai, kurie domėjosi haditais. Toliau pas mokytoją mokėsi kalbėtojai, kalbos žinovai ir savo eilėraščius deklamuojantys poetai. Imamas Shafi'i visą dieną praleido savo darbe, tuo pat metu mokė kitus ir pats gavo vertingiausios informacijos iš žmonių.
Islamo teisės pagrindai
Imamas laikomas mokslo pradininku, kurio poreikio iki jo darbų niekas nesuprato. Jis galvojo, ką reikia suformuluoti irknygos pavidalu išdėstyti islamo teisės pagrindus. Pirmasis ir nuodugniausias darbas šia tema buvo Ar-Risal. Knygoje surinkta ir pagrįsta daugybė islamo sampratų, aiškinimo taisyklės ir sąlygos, kuriomis eilėraščiai ir hadisai gali būti naudojami ginče. Šis mokslinis darbas laikomas vienu svarbiausių teologo veikloje.
Pats Mahometas tikėjo, kad malda Allahui ir kasdienė malda padėjo jam dirbti. Imamas Shafi'i dažnai buvo klausiamas, kaip jam pavyko parašyti tokį kūrinį, ir jis visada atsakydavo, kad daug dirbo naktimis, nes teologas skirdavo miegoti tik vieną dalį tamsiojo paros laiko.
Imamo mirtis
Al-Shafi'i mirė sulaukęs penkiasdešimt ketverių metų Egipte. Jo mirties aplinkybės nesiaiškintos, kai kurie ekspertai teigia, kad jis tapo užpuolimo auka. Kiti mano, kad jis paliko šį pasaulį po ilgos ligos.
Praėjus kuriam laikui po mirties, prie imamo kapo plūdo maldininkai. Iki šiol vieta Mukatramo papėdėje, kur palaidotas Mahometas, buvo vieta, kur tikintieji ateina melstis Allah.
Shafi'i madhhab: aprašymas
Iš pirmo žvilgsnio sunku suprasti, kuo vienas madhhabas skiriasi nuo kito. Bet mes stengėmės išryškinti pagrindinius imamo sukurtos mokyklos bruožus:
- Prieštaravimo tarp kitų madhhabų pašalinimas.
- Teologiniuose ginčuose remtis pranašo citatomis vyksta kuo ramiau.
- Ypatingas sprendimų statusas,imtasi bendram labui.
- Pagal imamo Shafi'i madhhabą, nuoroda į hadisą leidžiama tik tada, kai Korane negalima rasti atitinkamos informacijos.
- Atimami tik tie haditai, kuriuos perdavė palydovai iš Medinos.
- Vienas iš madhhabo metodų yra mokslininkų sutarimas, jis užima ypatingą vietą metodikoje.
Šiandien šios mokyklos pasekėjų yra visame pasaulyje. Galite sutikti juos Pakistane, Irane, Sirijoje, Afrikoje ir net Rusijoje. Tai čečėnai, ingušai ir avarai. Daugelis tikinčiųjų mano, kad Shafi'i madhhab yra labiausiai suprantamas. Štai kodėl jis toks populiarus tarp tikinčiųjų. Įdomu tai, kad net kitų mokyklų šalininkai dažnai naudoja kai kuriuos madhhab ash-Shafi'i niuansus.
Pabaigai norėčiau pasakyti, kad imamo asmenybė yra labai populiari islamo pasaulyje. Ir teologas didžiąją dalį šio požiūrio užsitarnavo ne tiek savo darbu, kiek asmeninėmis savybėmis. Jis pasižymėjo visomis savybėmis, kurios Korane yra išaukštintos į geradarius. Mahometas buvo žinomas kaip nuolankus, dosnus ir dosnus žmogus, pasiruošęs visą savo laiką skirti Alahui tarnystei ir mokslų studijoms.
Pažymėtina, kad šiais metais buvo nufilmuotas net serialas apie imamo Shafi'i gyvenimą. Visos serijos buvo rodomos du sezonus ir sulaukė didžiulės sėkmės. Šiuolaikinio pasaulio sąlygomis su gana dviprasmišku požiūriu į islamą, tai leidžia pamatyti religiją tikroje jos šviesoje, kaip tai buvo al-Shafi'i gyvenimo metu.
