Princas Kiy yra legendinis Kijevo miesto, kuris po kelių šimtmečių taps Senosios Rusijos valstybės centru, įkūrėjas. Dėl šio žmogaus tikrovės kyla daug ginčų: vieni istorikai jo veiklą laiko absoliučiai legendine, kiti teigia, kad legendos gali turėti tikrų įvykių pamatą. Taigi, kas buvo princas Kiy? Biografija, įvairios jo gyvenimo versijos ir jų interpretacija bus mūsų diskusijos tema.
Įrodymai iš „Praėjusių metų pasakos“
Pirmasis š altinis, kurį reikėtų paminėti ieškant tiesos, kuris buvo Kijevo įkūrėjas princas Kijus, yra kronika „Praėjusių metų pasaka“.
Pagal kronikas, broliai Kyi, Shchek ir Khoriv, taip pat jų sesuo, gražuolė Lybid, priklausė Glade genčiai. Schekas gyveno ant kalno, kuris ateityje buvo vadinamas Shchekovitsa, o Khorivas gyveno ant kalvos, vadinamos Horivitsy. Lybido garbei buvo pavadinta upė, įtekanti į Dnieprą. Trys broliai ir sesuo įkūrė miestą, kuriam buvo suteiktas Kijevo vardas pagal vyriausią iš jų.
Tuo pat metu metraštininkas pateikia kitą miesto įkūrimo versiją, pagal kurią Kijus yra visai ne kunigaikštis, o paprastas vežėjas per Dnieprą. Todėl ši sritis pradėta vadinti „transporto Kijevu“. Ateityje šis pavadinimas buvo suteiktas šiose vietose įkurtam miestui. Tačiau pats metraštininkas paneigia šią versiją, sakydamas, kad Kijus lankėsi Konstantinopolyje (Bizantijos sostinėje Konstantinopolyje) ir jį priėmė imperatorius, o paprastas vežėjas negalėjo to padaryti, todėl jis tikrai yra princas.
Daugiau metraščių rašoma, kad grįžęs princas Kiy įkūrė nedidelį miestelį ant Dunojaus kranto, kuriame nusprendė apsigyventi. Tačiau vietiniai nemėgo atvykėlių, todėl jie buvo priversti grįžti į gimtojo Dniepro krantus, į Kijevą. Tačiau nepaisant to, prie Dunojaus buvo gyvenvietė, kuri vadinosi Kievets. Kiy, kaip ir jo broliai ir sesuo, mirė savo įkurtame Kijevo mieste.
Tai pati autoritetingiausia legenda apie princą Kiją.
Novgorodo kronikos versija
Novgorodo kronika yra savotiškas „Praėjusių metų pasakos“tęsinys. Nepaisant to, jame aiškiai pasakyta, kad Kiy yra visai ne princas, o vežėjas. Taip pat sakoma, kad jis buvo gyvūnų medžiotojas.
Ši kronika Kiy veiklą taip pat sieja su konkrečiu laiku – 854 m. Tačiau dauguma istorikų mano, kad jei jis egzistavo, jis gyveno daug anksčiau. Juk pasirodo, kad vos po 28 metų Kijevą užėmė Novgorodo valdovas Olegas. Princas Kiy turėjo įkurti Kijevą ne vėliau kaip VIII amžiaus pabaigoje. Taigi, bet kuriuo atveju, garsus sovietų istorikas Michailas Nikolajevičius Tikhomirovas manė.
Lenkiška Jano Dlugošo kronika
Cue minimas ne tik buityjeKronikose, bet ir kitų šalių š altiniuose. Pavyzdžiui, apie tai minima Jano Dlugošo lenkų XV amžiaus kronikoje. Tačiau Dlugošas, paminėdamas Kyi, pirmiausia rėmėsi visomis tomis pačiomis Rusijos kronikomis, apie kurias kalbėjome aukščiau, todėl jo pranešimas yra antraeilis.
Taigi, kaip užuomina pateikiama šioje kronikoje? Kunigaikštis minimas tik ryšium su tuo, kas vadinama Kijeve iki brolių Askoldo ir Diro valdžiusios dinastijos įkūrėju. Tačiau „Praėjusių metų pasaka“pastaruosius laiko ne Kiy palikuonimis, o vikingais. Be to, arabų kronikos ir kai kurie šiuolaikiniai istorikai paprastai abejoja, ar Askoldas ir Diras galėtų valdyti vienu metu, laikydami juos tėvu ir sūnumi arba visai nesusijusiais žmonėmis.
Armėniška interpretacija
Armėnijoje taip pat sklando legenda, kuri ne tik atkartoja „Praėjusių metų pasakos“žinią, bet netgi veikia identiškais pavadinimais. Jis atkeliavo pas mus per Zenobo Glacko „Tarono istoriją“(maždaug VI–VIII a.). Legenda byloja apie du brolius, kurie buvo priversti bėgti iš savo gimtųjų vietų į Armėniją. Vietos karalius iš pradžių suteikė jiems žemes ir suteikė jiems žemes, bet po 15 metų juos nužudė ir išdavė jų turtą jų sūnums - Kuarui, Melthea ir Chorean. Kiekvienas iš brolių įkūrė miestą ir pavadino jį savo vardu. Tarp gyvenviečių jie įkūrė pagonišką šventyklą.
Kiy ir Khoriv lengvai atspėjami pagal brolių Kuar ir Khorean vardus. Kuaros miesto pavadinimas yra identiškas Kijevui. Bet kaip su Meltey? Faktas yra tasšis vardas iš armėnų kalbos išverstas kaip „gyvatė“. Tas pats vertimas iš senosios slavų kalbos turi pavadinimą Shchek.
Bet kaip susijusios armėnų ir slavų legendos? Yra versija, kad juos vienija senovės bendra indoeuropiečių legenda. Taip pat manoma, kad abi tautos jį perėmė iš skitų.
Archeologiniai duomenys
Kaip ši legendų informacija palyginama su realia medžiaga, gauta archeologinių kasinėjimų metu? Juk tik archeologijos patvirtinta legenda gali būti istorinė.
Tačiau yra archeologinių radinių, rodančių, kad šiuolaikinio Kijevo vietoje jau 5-ojo mūsų eros amžiaus pabaigoje buvo gyvenvietė. e. Todėl 1982 metais sąlyginai oficialiai buvo švenčiamos 1500 metų nuo Kijevo įkūrimo. Tuo metu, kai gyvenvietė buvo įkurta, ji vienu metu buvo trijų archeologinių kultūrų: Koločinskio, Penkovskio ir Prahos-Korčako ribose. Visas tris kultūrines grupes dauguma mokslininkų priskiria slavų gentims. Dar anksčiau, nuo II iki V amžių, Kijevo kultūra buvo įsikūrusi būsimos Ukrainos sostinės vietoje. Tiesioginis jos įpėdinis yra anksčiau minėta Kolochin kultūra, o jos pirmtakas yra Zarubinets.
Tačiau archeologai aptiko tik paprastos V amžiaus slavų gyvenvietės liekanas. Tuo metu apie jokį visavertį miestą su nuolatiniais gyventojais nebuvo net kalbos. Tik nuo VIII amžiaus galima tvirtai teigti, kad Kijevo vietoje iškilo visavertis miestas su įtvirtinimais ir miestietišku gyvenimo būdu, žinoma, pritaikytu epochai. Šiuo metu nuo 8 iki 10 a.ši vieta susikirto Volyntsevskaya kultūra ir Luki-Raikovetskaya. Volintsevo kultūra dažniausiai siejama su šiauriečių slavų gentimis, kurios turėjo centrą Černigove. Luka-Raikoveco kultūra buvo Korčako kultūros įpėdinė ir, remiantis daugumos istorikų priimta teorija, galimai siejama su lenkų gentimis, kurios iš tikrųjų įkūrė Kijevą. Pažymėtina, kad Volyntsevo kultūros atstovai išstūmė savo kaimynus į vakarus.
1908 m. garsus archeologas V. V. Chvoyka Starokievsky kalvoje aptiko kompleksą, kurį jis pats interpretavo kaip pagonišką kunigaikščio Kyi altorių. Maždaug šis radinys datuojamas VIII-X a. Tačiau vėliau kai kurie ekspertai suabejojo Khvoyko išvadomis apie šios struktūros paskirtį.
Ieškokite tiesos Bizantijos š altiniuose
Kaip minėta aukščiau, „Praėjusių metų pasakoje“buvo Kiy Konstantinopolyje. Princą priėmė Bizantijos imperatorius. Todėl, jei tai nėra metraštininko išradimas ar tik legenda, šis faktas gali būti geras patarimas išsiaiškinti, kas buvo Kiy ir kokiu laiku jis gyveno.
Kai kurie viduramžių istorikai net bandė susieti šį įvykį su Bizantijos Nikeforo Grigoros, gyvenusio XIII-XIV a., žinia. Anot jo, IV amžiuje valdant Romos imperatoriui Konstantinui Didžiajam į Konstantinopolį atvyko įvairių šalių valdovai. Tarp jų taip pat buvo pavadintas „Rusijos valdovu“. Pažymėtina, kad ši žinia viduramžiais buvo suvokiamagana rimtai. Vienoje iš XVIII amžiaus kronikų, remiantis šiais Bizantijos įrodymais, buvo nurodyti Kijevo įkūrimo metai – 334 iš Kristaus gimimo.
Tačiau atidžiau žiūrint, Nikeforo Grigoros liudijimas neatlaiko patikrinimo. Valdant Konstantinui Didžiajam, Rusijos dar negalėjo būti, o slavai buvo išsibarsčiusios gentys, nesusijungusios net iš valstybių regimybės. Pirmą kartą terminas „Rus“pasirodė tik IX amžiuje, tai yra po penkių šimtų metų. Be to, šis įvykis niekur kitur nebuvo paminėtas, o pats Nikeforas Grigalius gyveno 1000 metų vėliau nei aprašyti įvykiai. Greičiausiai norėdamas pabrėžti Konstantino Didžiojo didybę, jis parašė šią žinutę apie ambasadą, įterpdamas joje modernių iki Nikeforo valstijų pavadinimą.
Bandymas sieti Kijevo įkūrėjo valdymą su Justiniano I laikais atrodo tikroviškiau. Tada gyveno žmogus, kurį galima palyginti su Kiy. Kunigaikštis išvyko į Konstantinopolį. Galbūt tai buvo karinė kampanija, kurią tuo metu dažnai vykdė slavai iš Antes sąjungos. Vieną iš jų, Khilbudijų, imperatorius netgi paskyrė Trakijos provincijos valdovu. Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai bando palyginti Khilbudiya ir Kiya. Žodžiu, „Praėjusių metų pasakoje“nurodoma, kad Kiy „gavo didžiulę garbę iš karaliaus“. Žodis „garbė“senovės slavams reiškė ir perėjimą prie tarnybos. Taigi Kyi galėjo tarnauti kartu su Justinianu kaip federatas ar net užimti pareigas Bizantijos armijoje, kaip tai padarė Khilbudius. Be to, Bizantijos š altiniai nurodo tėvo Khilbudiya vardą - Samvatas. Tas pats buvo vienas iš Kijevo pavadinimų.
Istorinis Khilbudiy žuvo 533 m. mūšyje su viena iš slavų genčių.
Kita versija Kija lyginama su bulgarų lyderiu Kuberiu, gyvenusiu VII amžiaus pirmoje pusėje.
Khazar versija
Taip pat yra hipotezė, pagal kurią Kiy – Kijevo princas – turėjo chazarų arba magyarų kilmę. Šią versiją pirmasis iškėlė garsus istorikas Vernadskis G. V. Jis manė, kad Kijevas buvo įkurtas palyginti vėlai, ne anksčiau kaip 830 m. Tai atsitiko, kai chazarų valstybės sienos pajudėjo link Dniepro. Pagal šią versiją, Kiy, Shchek ir Khoriv buvo arba chazarai, arba madjarų genčių vadai, tarnaujantys chazarams.
Vardas „Kiy“Vernadsky kilo iš tiurkų kalbos žodžio, reiškiančio upės krantą. Be to, Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas Kijevą vadina samvatu, ir, pasak kalbininkų, šis toponimas yra chazarų kilmės.
Valdymo laikas
Taigi, kada gyveno Kiy-Prince? Niekas negali tiksliai įvardyti valdymo metų. Netgi šimtmetį, kuriame jis valdė, jeigu jis egzistavo tikrovėje, labai sunku įvardinti. Tačiau kai kurie laiko tarpai gali būti apibrėžti.
Pagal įvairius liudijimus ir aiškinimus, Kiy gyveno nuo IV iki IX a. Tačiau jei atmesime patį kraštutinį ir mažai tikėtiną, pavyzdžiui, Nikeforo Grigaliaus liudijimą, gausime laikotarpį nuo VI iki VIII amžių.
Mokslininkų išvados
Dauguma šiuolaikinių mokslininkų Kijos asmenybę vertina visiškailegendinis. Jie apibrėžia jo vardą kaip eponimą. Tai yra, legenda apie Kiją, anot akademinio mokslo, buvo sugalvota siekiant paaiškinti miesto pavadinimą, kurio kilmė buvo pamiršta.
Bet vis tiek nenoriu tikėti tokiu nuobodžiu ir banaliu paaiškinimu, nes legenda daug įdomesnė.
Šiuolaikinės kultūros užuomina
Šiuo metu Kijus laikomas Ukrainos sostinės globėju. Paminklas Kijevo Kyi, Ščeko, Chorivo ir Lybido įkūrėjams buvo pastatytas 1982 m., minint 1500-ąsias miesto įkūrimo metines.
1980 m. buvo parašyta knyga „Princas Kiy“. Ji priklauso ukrainiečių rašytojui Volodymyrui Malikui.
Laidos lazda: istorija ir legenda
Princo Kijos istorijoje labai sunku atskirti tikrąją istoriją nuo legendos. Be to, dauguma istorikų mano, kad šis valdovas niekada neegzistavo.
Vis dėlto Kiy, princas, kurio vardas tapo legenda, daugelio žmonių mintyse amžinai išliks susijęs su Kijevo miesto įkūrimu.
