XVII amžiaus vidurys Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenime buvo pažymėtas svarbiu įvykiu – patriarcho Nikono religine reforma. Jo pasekmės suvaidino svarbų vaidmenį tolesnėje Rusijos istorijoje. Suvienijusi apeiginę garbinimo pusę ir taip atlikdama teigiamą vaidmenį, ji tapo religinio susiskaldymo visuomenėje priežastimi. Ryškiausias jo pasireiškimas buvo Solovetskio vienuolyno, vadinamo Solovetsky sode, gyventojų sukilimas.
Reformos priežastis
Iki XVII amžiaus vidurio šalies bažnytiniame gyvenime atsirado poreikis keisti liturgines knygas. Tuo metu buvo naudojami sąrašai iš senovės graikų knygų vertimų, atkeliavusių į Rusiją kartu su krikščionybės įsigalėjimu. Prieš atsirandant spausdinimui, jie buvo kopijuojami ranka. Dažnai raštininkai savo darbe klydo ir per kelis šimtmečius atsirado didelių neatitikimų pirminiams š altiniams.
Dėl to - parapijos ir vienuolyno dvasininkai turėjo skirtingas pamaldų šventimo gaires ir kiekvienas jas vedė skirtingai. Tokia padėtis negalėjo tęstis. Dėl to atsiradobuvo padaryti nauji vertimai iš graikų kalbos, o vėliau atkartoti spaudoje. Tai užtikrino juose vykusių bažnytinių pamaldų vienodumą. Visos ankstesnės knygos buvo paskelbtos negaliojančiomis. Be to, reforma numatė pakeisti kryžiaus ženklo darymą. Buvęs – dvipirštis buvo pakeistas tripirščiu.
Bažnyčios schizmos atsiradimas
Taigi reforma palietė tik ritualinę bažnytinio gyvenimo pusę, nepaveikdama jos dogminės dalies, tačiau daugelio visuomenės sluoksnių reakcija pasirodė itin neigiama. Atsirado skilimas tarp tų, kurie priėmė reformą, ir aršių jos priešininkų, kurie tvirtino, kad diegiamos naujovės griauna tikrąjį tikėjimą, todėl jos kyla iš šėtono.
Dėl to schizmatikai prakeikė patriarchą Nikoną, kuris savo ruožtu juos nuliūdino. Reikalas pasisuko dar rimtesniu posūkiu dėl to, kad reformos kilo ne tik iš patriarcho, bet ir asmeniškai iš caro Aleksejaus Michailovičiaus (Petro I tėvo), todėl opozicija jai buvo maištas prieš valstybės valdžią. tai visada turėjo liūdnų pasekmių Rusijoje.
Solovki sėdynė. Trumpai apie jo priežastis
Visa to laikotarpio Rusija buvo įtraukta į religinius nesutarimus. Sukilimas, vadinamas Solovetskio sostine, yra B altosios jūros salose esančio Solovetskio vienuolyno gyventojų atsakas į valdžios bandymus priverstinai sugriauti jame naują reformą. Tai prasidėjo 1668 m.
UžGegužės 3 d., nuraminus nepaklusniuosius, saloje išsilaipino lankininkų būrys, vadovaujamas caro gubernatoriaus Volochovo, tačiau buvo sutiktas patrankų salvėmis. Pažymėtina, kad šis vienuolynas čia buvo įkurtas ne tik kaip dvasinio gyvenimo centras, bet ir kaip galinga gynybinė struktūra – forpostas Švedijos ekspansijos kelyje.
Soloveckio sostas buvo rimta problema vyriausybei ir dėl to, kad visi vienuolyno sienose gyvenę gyventojai, kurių buvo 425, turėjo pakankamai karinių įgūdžių. Be to, jie disponavo ginklais, patrankomis ir nemaža dalimi amunicijos. Kadangi Švedijos blokados atveju gynėjai galėjo būti atkirsti nuo išorinio pasaulio, didelės maisto atsargos visada buvo laikomos vienuolyno rūsiuose. Kitaip tariant, užimti tokią tvirtovę jėga nebuvo lengva užduotis.
Pirmieji vienuolyno apgulties metai
Privalome pagerbti vyriausybę, kuri keletą metų nesiėmė ryžtingų veiksmų ir tikėjosi taikios įvykių baigties. Visiška vienuolyno blokada nebuvo nustatyta, o tai leido gynėjams papildyti savo atsargas. Be to, prie jų prisijungė daug kitų schizmatiškų valstiečių ir bėglių Stepono Razino sukilimo, kuris dar visai neseniai buvo nuslopintas, dalyvių. Dėl to Solovetsky kėdė kiekvienais metais susilaukė vis daugiau rėmėjų.
Po ketverių metų nesėkmingų bandymų palaužti sukilėlių pasipriešinimą vyriausybė išsiuntė didesnę karinę formaciją. 1672 m. vasarą saloje išsilaipino 725 lankininkai, vadovaujami gubernatoriaus. Ievlev. Taigi tvirtovės apgulėjų pusėje atsirado skaitinis pranašumas, tačiau net ir tai nedavė jokio apčiuopiamo rezultato.
Karo veiksmų intensyvėjimas
Tai, žinoma, negalėjo tęstis ilgai. Nepaisant visos vienuolyno gynėjų drąsos, Solovetsky sėdynė buvo pasmerkta, nes atskirai, net ir didelei žmonių grupei, neįmanoma kovoti su visa valstybės mašina. 1673 m. caro įsakymu vaivada Ivanas Meščerinovas, ryžtingas ir žiaurus žmogus, atvyko į B altąją jūrą numalšinti maišto. Jis turėjo griežčiausią įsakymą imtis aktyviausių veiksmų ir nutraukti vienuolišką savivalią. Kartu su juo atvyko ir daugiau pastiprinimų.
Jam atvykus, apgultųjų padėtis labai pablogėjo. Gubernatorius nustatė visišką tvirtovės blokadą, blokuodamas visus ryšio su išoriniu pasauliu kanalus. Be to, jei ankstesniais metais dėl didelių šalnų žiemą apgultis buvo nutraukta ir šauliai iki pavasario iškeliaudavo į Sumų kalėjimą, tai dabar blokada tęsėsi visus metus. Taigi iš Solovetsky sėdynės buvo atimtos gyvybės palaikymo sąlygos.
Bandymai šturmuoti vienuolyną
Ivanas Meščerinovas buvo patyręs ir sumanus gubernatorius ir organizavo tvirtovės apgultį pagal visas karinio meno taisykles. Aplink vienuolyno sienas buvo įrengtos artilerijos baterijos, po jo bokštais padaryti tuneliai. Jie kelis kartus bandė šturmuoti tvirtovę, bet visi buvo atmušti. Dėl aktyvių karo veiksmų tiek gynėjai, tiek apgultiejipatyrė didelių nuostolių. Bet bėda ta, kad valdžia turėjo galimybę pagal poreikį papildyti savo kariuomenės nuostolius, tačiau tvirtovės gynėjai to neturėjo, o jų vis mažėjo.
Išdavystė, sukėlusi pralaimėjimą
Pačioje 1676 m. pradžioje vėl buvo pradėtas vienuolyno puolimas, tačiau jis taip pat buvo nesėkmingas. Tačiau artėjo valanda, kai ši savaip herojiška Solovetskio kėdė bus galutinai nugalėta. Sausio 18-oji jo istorijoje tapo juoda diena. Išdavikas, vardu Feoktistas, parodė gubernatoriui Meščerinovui slaptą praėjimą, kuriuo galima patekti į vienuolyną. Jis nepraleido progos ir ja pasinaudojo. Netrukus į tvirtovės teritoriją įsiveržė lankininkų būrys. Netikėtai gynėjai nesugebėjo tinkamai pasipriešinti ir daugelis žuvo per trumpą, bet nuožmią kovą.
Tus, kurie liko gyvi, ištiko liūdnas likimas. Gubernatorius buvo žiaurus žmogus, po trumpo teismo sukilimo vadams ir aktyviems jo dalyviams buvo įvykdyta mirties bausmė. Likusieji savo dienas baigė tolimuose kalėjimuose. Tuo baigėsi garsusis Solovetskio posėdis. Jį paskatinusios priežastys – bažnyčios reforma ir griežta valstybės politika, skirta ją įgyvendinti, į Rusijos gyvenimą įneš nesantaiką dar ilgus metus.
Sentikių augimas ir plėtra
Šiuo laikotarpiu po sentikių, arba kitaip – sentikių, vardu atsiranda visiškai naujas visuomenės sluoksnis. Vyriausybės persekiojami jie eis į Volgos miškus,į Uralą ir Sibirą, o tuos, kuriuos pasivijo persekiotojai – priimti savanorišką mirtį ugnyje. Atmesdami karaliaus galią ir įsitvirtinusios bažnyčios autoritetą, šie žmonės savo gyvenimą skirs tam, kad išsaugotų tai, ką pripažino „senoviniu pamaldumu“. Ir nepaklusnaus vienuolyno prie B altosios jūros vienuoliai visada bus jiems pavyzdys.
