Taip jau susiklostė, kad eretikai, o tiksliau ereikų bausmė, dažniausiai prisimenami dėl raganų teismų ir inkvizicijos – reiškinių, būdingų Europos šalims: daugiausia Italijai, Pietų Prancūzijai, Ispanijai ir Portugalijai. Tačiau būtų klaidinga manyti, kad nuo popiežiaus nepriklausančiose šalyse disidentai galėtų jaustis saugūs. Viešas eretiko sudeginimas – dažniausia bausmės priemonė – buvo praktikuojama ir Bizantijoje, ir Rusijoje.
Erezijų gimimas
Iš graikų kalbos žodis „erezija“išverstas kaip „kryptis“arba „mokykla“. Krikščionybės aušroje, I-II a. e., vienintelė kulto sistema dar nėra susiformavusi. Buvo daug bendruomenių, sektų, kurių kiekviena savaip interpretavo tam tikrus doktrinos aspektus: trejybę, Kristaus ir Dievo Motinos prigimtį, eschatologiją, bažnyčios hierarchinę struktūrą. IV amžiuje po Kr. e. Imperatorius Konstantinas padarė tam galą: be pasaulietinės valdžios paramos oficiali bažnyčia, tuomet dar silpna, negalėjo suvienyti kulto. Pirmiausia buvo paskelbtos erezijosArijonizmas, paskui nestorianizmas. Donatistai ir montanistai buvo persekiojami. Ankstyvųjų viduramžių bažnyčios hierarchai, vadovaudamiesi Naujojo Testamento laiškais, suteikė šiai sąvokai neigiamą atspalvį. Tačiau eretikų deginimas ant laužo tais laikais dar nebuvo įprastas dalykas.
Nebuvo ryškių politinių ar socialinių atspalvių naujos eros pradžios eretiškuose mokymuose. Tačiau laikui bėgant tikintieji pradėjo kritikuoti esamą bažnyčios hierarchiją, bažnyčios bendradarbiavimą su pasaulietine valdžia, kunigų praturtėjimą ir jų veidmainystę.
Kataras
XI–XIII a. laužai liepsnojo visoje Europoje. Eretiko susideginimas bažnyčių hierarchams buvo pradėtas pristatyti kaip lengviausias būdas atsikratyti opozicionierių. Bažnyčios skilimas į Vakarų (katalikų) ir Rytų (stačiatikių) XI amžiuje buvo paskata atsirasti naujiems mokymams. Žymiausi ideologiniai Katalikų bažnyčios priešininkai buvo katarai, arba „grynieji“. Jų sukurta teologinė sistema didžiąja dalimi rėmėsi pagoniškomis tradicijomis, ypač manicheizmu, kuris prisiėmė Dievo ir velnio jėgų lygybę. Katarai pasaulio sumanymo nelaikė tobulu. Jie kritikavo valstybės institucijas, dvasininkų pinigų grobimą, o popiežių atvirai vadino velnio tarnu. Katarai skelbė asketizmą, dorybę, darbštumą. Jie sukūrė savo bažnyčios organizaciją ir džiaugėsi dideliu prestižu. Kartais žodis „katarai“vienija kitų panašių bruožų turinčių mokymų atstovus: valdensus, bogomilus,Paulicianas. 1209 m. popiežius Inocentas III rimtai žiūrėjo į katarus, siūlydamas kaimyniniams feodalams išnaikinti eretikus ir paimti jų žemes sau.
Kaip jie kovojo su eretikais
Dvasininkai mieliau susidorojo su pasaulio valdovų disidentiškomis rankomis. Tie dažniausiai neprieštaravo, nes patys bijojo ekskomunikos iš bažnyčios. 1215 m. Inocentas III sukūrė specialų bažnyčios teismo organą – inkviziciją. Darbuotojai (daugiausia iš dominikonų ordino – „Viešpaties šunys“) turėjo ieškoti eretikų, juos k altinti, tardyti ir bausti.
Eretiko teismą dažniausiai lydėjo kankinimai (vykdomasis menas šiuo laikotarpiu gavo paskatą vystytis, susidarė įspūdingas kankinimo priemonių arsenalas). Tačiau nepaisant to, kaip tyrimas baigėsi, nuosprendį ir egzekuciją turėjo atlikti pasaulietis asmuo. Koks buvo dažniausias nuosprendis? Eretiko susideginimas didelės žmonių minios akivaizdoje. Kodėl deginimas? Nes egzekucija turėjo būti tokia, kad Bažnyčia nebūtų nuteista už kraujo praliejimą. Be to, liepsna turėjo valomųjų savybių.
Auto-da-fe
Eretiko susideginimas buvo bauginimo veiksmas. Todėl egzekucijos metu turėjo dalyvauti kuo daugiau visų kategorijų žmonių. Ceremonija buvo suplanuota kaip atostogos ir vadinosi „auto-da-fe“(„tikėjimo aktas“). Dieną prieš tai jie papuošė aikštę, pastatė didikų stovus, viešuosius tualetus. Buvo paprotys bažnyčios varpus suvynioti į šlapią audinį: taip jie skambėjolabiau prislopintas ir gedulingas. Ryte kunigas laikė mišias, inkvizitorius skaitė pamokslą, o moksleiviai giedojo giesmes. Galiausiai buvo paskelbti verdiktai. Tada jie buvo įvykdyti. Eretiko susideginimas buvo viena griežčiausių bausmių, įvykdytų vykdant auto-da-fé. Taip pat praktikuojama: atgaila (pavyzdžiui, piligrimystė), visą gyvenimą trunkantis gėdingų ženklų nešiojimas, viešas plakimas, įkalinimas.
Tačiau jei k altinimas buvo rimtas, nuteistasis beveik neturėjo jokių galimybių. Dėl kankinimų „eretikas“daugeliu atvejų pripažino savo k altę. Po to jį pasmaugė ir sudegino prie stulpo pririštą lavoną. Jei prieš pat egzekuciją jis staiga imtų neigti tai, ką pasakė dieną prieš tai, jis būtų sudegintas gyvas, kartais ant lėtos ugnies (tam buvo specialiai paruoštos žalios malkos).
Kas dar buvo prilygintas eretikams?
Jei vienas iš nuteistojo artimųjų neatvyktų į egzekuciją, jis gali būti įtariamas bendrininkavimu. Todėl auto-da-fé visada buvo populiarus. Nepaisant to, kad nuteistojo vietą galėjo užimti beveik bet kas, minia tyčiojosi iš „eretikų“ir apipylė juos įžeidimais.
Deginimas kėlė grėsmę ne tik politiniams ir ideologiniams Bažnyčios priešininkams bei feodalams. Moterys buvo masiškai vykdomos apk altinus raganavimu (buvo patogu permesti k altę dėl įvairių nelaimių joms), mokslininkams - daugiausia astronomams, filosofams ir gydytojams (nes bažnyčia rėmėsi žmonių neišmanymu ir nebuvo suinteresuota plisti. žinios), išradėjai (už bandymusidealiai Dievo sutvarkyto pasaulio tobulinimas), bėgliai vienuoliai, kitatikiai (ypač žydai), kitų religijų pamokslininkai. Tiesą sakant, bet kas gali būti nuteistas už bet ką. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad bažnyčia atėmė mirties bausmės vykdytojo turtą.
Bažnyčia ir eretikai Rusijoje
Sentikiai tapo pagrindiniais stačiatikių bažnyčios priešais. Tačiau skilimas įvyko tik XVII amžiuje, o iki to laiko visoje šalyje buvo aktyviai deginami įvairių ideologinio ir socialinio įsitikinimo erezijų atstovai: strigolnikai, judaizatoriai ir kiti. Jiems taip pat buvo skirta mirties bausmė už eretiškų knygų turėjimą, bažnyčios, Kristaus ir Dievo Motinos šventvagystę, raganavimą ir pabėgimą iš vienuolyno. Apskritai, Maskva mažai skyrėsi nuo Ispanijos vietinių „inkvizitorių“fanatizmu, išskyrus tai, kad egzekucijos buvo įvairesnės ir turėjo nacionalinę specifiką: pavyzdžiui, eretikas buvo sudegintas ne ant stulpo, o rąstinis namas.
Rusijos stačiatikių bažnyčia tik 1971 m. pripažino savo klaidingą nuomonę apie sentikius. Tačiau ji niekada neatgailavo kitiems „eretikams“.
